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小德兰爱心书屋最新公告 有一天,我做了一个奇怪的梦,至今让我难忘。梦中,我看到一本打开的用石头做的书,我用舌头去舔它,觉得有一种甜味,我就更用力去舔,最后从这本书里流出活水来了。从那以后,一种想要了解、学习的迫切渴求在我心里扩展开来,我燃起的强烈的愿望要在真道上长进。   我爱上了灵修书籍,我感觉好像是主亲自为我挑选那些有益精神修养的读物,主不喜悦我看那些世面流行的书籍,因为只要我一看到那些他不喜欢我看的书,我就有一种厌恶的感觉。主保守我,那样细心地防护着我,从那以后我从未读过一本不良的书籍。   善良的书使人向善,这些圣人的作品,渐渐地印在了我的脑子里。读这些圣书时,我思潮汹涌起伏,欣喜不能自已。书中谈到这些圣人们如何在与主的交往中得到灵命的更新,德行的馨香如何上达天庭。啊,在这世上曾住过那么多热心的圣人,为了传播福音,他们告别亲人,舍下了他们手中的一切,轻快地踏上了异国他乡,到没有人知道真神的世界里去。啊,若不是主的引领,我可能到死还不认识他们呢!   我的心灵从主给我的这些圣人的言行中选取了最美的色彩;当他们的一生在我面前展开时,我是多么的惊奇、兴奋啊!当我读到他们为主而受人逼迫、凌辱,为将福音广传而被人追杀时,我为他们的在天之灵祈祷,我哭着,为自已的同胞带给他们的苦难而哀号。我一遍遍地重读那一行行被我的斑斑泪痕弄得模糊不清的字句,那些被主的爱火所燃烧而离开家乡来到中国的传教士,我多么爱你们啊!我心中流淌着多少感激的泪水。   他们受苦却觉得喜乐,因为他们爱主,他们感到能为主受一点苦是多么喜乐的事。他们受苦时仍在唱着感谢的歌,因他们无法不称颂主,因主使他们的心灵洋溢了快乐;他们激发了我内心神圣的热情,在我的心灵深处燃烧起一股无法扑灭的火焰,他们那强有力的言行激励我向前。   我一面读,一面想过着他们这样圣善的生活,也立志不在这虚幻的尘世中寻求安慰。我一读就是几个钟头,累了就望着书上的圣像沉思默想。啊,当我想到我有一天还要见到他们,亲耳聆听他们的教诲,伴随在他们的身边,和他们一起赞颂吾主,想到那使我欣喜欢乐的甜蜜的相会,这世界对于我一点吸引力都没有了。   从这些书籍里,我认识了许多爱主的人,他们使我更亲近主,帮助我更深的认识主,爱主。这些曾经生活在人间的圣人圣女,内心隐藏着来自天上光照的各种宝藏,听他们对悦主的甜蜜喁语,我也陶醉了。主藉着这些书籍慢慢地培养我的心灵,当我看到这些圣德芬芳的圣人再看看满身污秽的我,我失望过,沮丧过,哭泣过,和主呕气过,甚至埋怨天主不用祂的全能让我立刻成圣。但是主让我明白,灵命的成长需要时间,成长是渐进的,农民等待稻谷的长成需要整个季节,才能品尝丰收的喜悦,我也要有谦卑受教的态度才能接受主的话语,要让这些圣言成为血肉(果实),是需要时间的。   从网上我读到许多有益心灵的书。当我首次读到盖恩夫人的传记时,清泪沾腮,她的经历强烈地震撼着我的心,我接受到了一个很大的恩宠,使我认识了十字架是生命的真正之路。读圣女小德兰的传记时,我又有别一种感受,我看到了一个与我眼所见的完全不同的世界,那里没有争吵,没有仇恨,没有岐视,那是主自己在人的心里建造的爱的天堂。还有圣女大德兰的自传,在这位圣女的感召下,我初领了圣体,从圣体中获得无量恩宠。这些书引我向往那超性的境界,向往那浑然忘我的境界,从此无益的书一概不看了。我一遍遍地重温这些我喜欢的书籍,一遍又一遍地回味书中那些难忘的情景,我和他们谈心,告诉他们我愿意效法他们,心里多么渴望能像他们那样爱主。   我因此而认识了许许多多圣人,这些圣人中有许多也曾是罪人,使我也能向他们敞开心门。我一会儿求这个圣人为我转祷,一会儿求那个圣人为我祈求圣宠,这些圣人使我的生活变得丰富多彩。我想,既然他们真心爱天主,那么他们也会真心爱我。现在他们和天主如此接近,当世人向他们祈求时,他们也会想方设法将我的祈祷告诉天主的。就这样,他们和我共享生活的体验,不断地把上天仁爱的芬芳散播给我,他们的友谊使我的欢乐加倍,痛苦减半;他们已走过死阴的幽谷,从他们身上我学习到了明辨、通达、智慧、勇敢、诚实、快乐、圣洁等等美德。他们的言行是滋润我心田的美酒。   这些书使我专注于天上的事理,我的很多不良嗜好因此不知不觉地放弃了。我的信德一天一天长大,我知道我的一言一行都有天使记录;我也深信人有灵魂,信主的人有一个美好的家;也相信圣人们都在天上为我祈祷,我并不是孤军奋战;我是生活在一个由天上地下千千万万奉耶稣的名而组成的家庭里,我庆幸自己因了主的恩宠能生活在这个大家庭慈爱的怀抱里;我也渴望所有的人都能进入光明天家,和圣人们一起赞美天主于无穷世!   小德兰爱心书屋启源于一个美好的梦。小德兰希望所有圣书的作者和译者都能向主敞开心门,为圣书广传而不记个人的私利;愿天主赐福小德兰;赐福所有传扬主名的网站;赐福所有来看圣书的人;也求主扩张人的心界,使小德兰能将更多更好的书藉,献给喜欢读圣书的人!从2014年12月18日开始我们使用新域名(xiaodelan.love),原域名被他人办理开通,请您更改您网站或博客上的链接,谢谢。 【请关注微信公众号:小德兰书屋】   
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「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
科学家拒绝让公众监督
科学家拒绝让公众监督
来源:彼得·辛格 浏览次数:1874 更新时间:2007-10-21 19:22:10
 
 
 

       美国、英国和其他国家推动生物科学研究的政府机构便是动物实验的主要支持者。事实上, 本章所提到的种种实验,大部分便是由公共基金取自税捐而支持的。政府机构订立了研究目 标,但它们出钱所支持的许多研究却跟其目标有极为遥远的关系。我在前面所提的这实验分 别是美国国立卫生研究所、酒精药物滥用精神健康管理局、联邦航空管理局、国防部、国立 科学基金会、国家航空与太空总署等单位资助的。我们不大能懂得美国陆军为什么要花钱去 赞助加了热的、吃了药的老鼠如何把尿涂在身上,也不了解美国公共卫生单位为什么愿意出 钱让大象服用迷幻药。

    由于这些实验是由政府单位出钱资助,所以几乎不用说,这些由科学家做的实验是没有法律禁止的。

    在美国,法律不准一般人打狗致死,但科学家做同样的事却又可以无罪,并且没有人去检查科学家打狗致死会不会比一般人打狗致死对任何人或任何动物有好处。科学家之所以能够逍遥法外是因为科学的名望与特权,并因种种利益集团的撑腰——包括繁殖动物卖给实验室的集团。

    克里夫兰大都会总医院的劳伯特•怀特是一个猴头移植实验人员,他把猴子的头切下来,放在液体中,使猴子的头仍可以活着。他是把实验室动物视为“研究工具”的典范。事实上,他亲自说过,他切掉猴头的工作目的是为对脑部研究“提供一个活生生的实验工具”。听他说这个话的记者发现他的实验室“呈现这位科学家阴冷的临床世界的气氛,在那里,动物除了为当下做实验以外,没有任何意义。”

    在怀特看来,“把动物包括在我们道德体系之内,在哲学上是没有任何意义的,而在实行上 根本不可能。”换句话说,怀特不认为他自己对动物所做所为有任何道德可 以约束。因此无怪另一位记者访问他时发现他“对于不论是来自管理部门的还是担保人的规 定都感到恼怒。他说:‘我是精英分子。’他相信学者只有同侪才有置喙的余地。”

    另一个积极反对政府规定的是诺贝尔奖得主,麻省理工学院的教授大卫•巴铁摩尔。在最近 全国性的美国科学促进会的演讲中,他提到他和他的同事们如何花了“冗长的时间”来为反研究规范而战。他反对研究规范的意见在数年前的一次电视节目中就已呈现 清楚。那一次节目出场的是哈佛哲学家诺齐克和几位科学家。诺齐克问科学家们,一个实验如果要杀死千百只动物,则科学家们会不会认为因此不用去做这实验。科学家之一答道:“我没听说过。”诺齐克追问道:“动物本身全不在考虑之内吗?”一个科学家反问道:“为什么要把它们考虑在内?”这时巴铁摩尔插嘴进来,说他不认为以动物做实 验有任何道德问题。

    像怀特和巴铁摩尔这样的人可能是很杰出的科学家,但他们在有关动物的言谈上显示出他们是哲学上的文盲。就我所知,现在的专业哲学家没有一个人会认为,把动物包括在我们的道 德体 系里是“没有意义的”或“不可能的”;也没有任何专业哲学家的文章认为用动物做实验不 会产生道德问题。在哲学上做这种陈述,正类似于说地球是平的一样。

    美国的科学家特别不肯让大众监督他们的动物实验。保护动物在被实验时免于痛苦的规定于 他们无效。在美国,唯一涉及这件事的联邦法律是“动物福利法”。该法订定标准,规范动 物如何运输、居住、当做宠物交易,展示或作为研究之用。然而,在实际的实验方面,该法 却等于允许研究人员为所欲为。这是有意的。美国国会委员会在该法通过时所提的理由是:

    在这方面提供对研究者之保护,使其在实际研究或试验时免受有 关动物的任何规定所限制。……委员会无意在研究或实验方面做任何干扰。

    动物福利法中有一项规定,要求该法管辖之内的私人企业和其他机构,如果用动物做实验而 引起动物痛苦,却又不能为之施以镇痛药剂,则必须填写报告,说明这是为了达成研究目标 所不得不然。此规定并未对政府研究机关或许多小型企业做同样要求。再者,该规定并未评 估这些“目标”是否有其必要性,足以让它们名正言顺地使动物受苦。因此,该项规定只不 过增加了实验人员的纸上作业,徒增抱怨而已。实验人员既然要用连续的电击造成狗的无助 感,当然不能把狗事先麻醉;他们也不可能一方面用药物让猴子快乐又一方面企图造成它们 沮丧。因此,实验人员当然事实如是地说,如果给动物施以镇痛剂,便不可能得到实验结果 ,也就像根本没有这项法规一样继续做他们的实验。

    所以,无怪对猴子施以索门神经毒气的猿类平衡台实验报告具有如下的序文:

    本研究所使用的动物,在取得、维护与使用时,符合动物福利法 与“实验 动物资源——国家研究会议”所颁布之“实验动物之照顾与使用指南”。

事实上,许多动物实验文件都附有同样的声明,例如布鲁克斯空军基地猿类平衡台训练手册 ,武装部队放射生物学研究所“猿类活动轮”实验报告,以及我引述过的许多美国近期刊物 。这种声明完全没有告诉我们动物受的痛苦是多少,也没有告诉我们动物为之受苦的目的是 何等无关紧要,却让我们知道了“动物福利法”和国立研究会议的实验用动物资源研究所 所颁布的“实验用动物之照顾与使用指南”的份量。

 

 


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开站时间:2006-12-24
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