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小德兰爱心书屋最新公告 有一天,我做了一个奇怪的梦,至今让我难忘。梦中,我看到一本打开的用石头做的书,我用舌头去舔它,觉得有一种甜味,我就更用力去舔,最后从这本书里流出活水来了。从那以后,一种想要了解、学习的迫切渴求在我心里扩展开来,我燃起的强烈的愿望要在真道上长进。   我爱上了灵修书籍,我感觉好像是主亲自为我挑选那些有益精神修养的读物,主不喜悦我看那些世面流行的书籍,因为只要我一看到那些他不喜欢我看的书,我就有一种厌恶的感觉。主保守我,那样细心地防护着我,从那以后我从未读过一本不良的书籍。   善良的书使人向善,这些圣人的作品,渐渐地印在了我的脑子里。读这些圣书时,我思潮汹涌起伏,欣喜不能自已。书中谈到这些圣人们如何在与主的交往中得到灵命的更新,德行的馨香如何上达天庭。啊,在这世上曾住过那么多热心的圣人,为了传播福音,他们告别亲人,舍下了他们手中的一切,轻快地踏上了异国他乡,到没有人知道真神的世界里去。啊,若不是主的引领,我可能到死还不认识他们呢!   我的心灵从主给我的这些圣人的言行中选取了最美的色彩;当他们的一生在我面前展开时,我是多么的惊奇、兴奋啊!当我读到他们为主而受人逼迫、凌辱,为将福音广传而被人追杀时,我为他们的在天之灵祈祷,我哭着,为自已的同胞带给他们的苦难而哀号。我一遍遍地重读那一行行被我的斑斑泪痕弄得模糊不清的字句,那些被主的爱火所燃烧而离开家乡来到中国的传教士,我多么爱你们啊!我心中流淌着多少感激的泪水。   他们受苦却觉得喜乐,因为他们爱主,他们感到能为主受一点苦是多么喜乐的事。他们受苦时仍在唱着感谢的歌,因他们无法不称颂主,因主使他们的心灵洋溢了快乐;他们激发了我内心神圣的热情,在我的心灵深处燃烧起一股无法扑灭的火焰,他们那强有力的言行激励我向前。   我一面读,一面想过着他们这样圣善的生活,也立志不在这虚幻的尘世中寻求安慰。我一读就是几个钟头,累了就望着书上的圣像沉思默想。啊,当我想到我有一天还要见到他们,亲耳聆听他们的教诲,伴随在他们的身边,和他们一起赞颂吾主,想到那使我欣喜欢乐的甜蜜的相会,这世界对于我一点吸引力都没有了。   从这些书籍里,我认识了许多爱主的人,他们使我更亲近主,帮助我更深的认识主,爱主。这些曾经生活在人间的圣人圣女,内心隐藏着来自天上光照的各种宝藏,听他们对悦主的甜蜜喁语,我也陶醉了。主藉着这些书籍慢慢地培养我的心灵,当我看到这些圣德芬芳的圣人再看看满身污秽的我,我失望过,沮丧过,哭泣过,和主呕气过,甚至埋怨天主不用祂的全能让我立刻成圣。但是主让我明白,灵命的成长需要时间,成长是渐进的,农民等待稻谷的长成需要整个季节,才能品尝丰收的喜悦,我也要有谦卑受教的态度才能接受主的话语,要让这些圣言成为血肉(果实),是需要时间的。   从网上我读到许多有益心灵的书。当我首次读到盖恩夫人的传记时,清泪沾腮,她的经历强烈地震撼着我的心,我接受到了一个很大的恩宠,使我认识了十字架是生命的真正之路。读圣女小德兰的传记时,我又有别一种感受,我看到了一个与我眼所见的完全不同的世界,那里没有争吵,没有仇恨,没有岐视,那是主自己在人的心里建造的爱的天堂。还有圣女大德兰的自传,在这位圣女的感召下,我初领了圣体,从圣体中获得无量恩宠。这些书引我向往那超性的境界,向往那浑然忘我的境界,从此无益的书一概不看了。我一遍遍地重温这些我喜欢的书籍,一遍又一遍地回味书中那些难忘的情景,我和他们谈心,告诉他们我愿意效法他们,心里多么渴望能像他们那样爱主。   我因此而认识了许许多多圣人,这些圣人中有许多也曾是罪人,使我也能向他们敞开心门。我一会儿求这个圣人为我转祷,一会儿求那个圣人为我祈求圣宠,这些圣人使我的生活变得丰富多彩。我想,既然他们真心爱天主,那么他们也会真心爱我。现在他们和天主如此接近,当世人向他们祈求时,他们也会想方设法将我的祈祷告诉天主的。就这样,他们和我共享生活的体验,不断地把上天仁爱的芬芳散播给我,他们的友谊使我的欢乐加倍,痛苦减半;他们已走过死阴的幽谷,从他们身上我学习到了明辨、通达、智慧、勇敢、诚实、快乐、圣洁等等美德。他们的言行是滋润我心田的美酒。   这些书使我专注于天上的事理,我的很多不良嗜好因此不知不觉地放弃了。我的信德一天一天长大,我知道我的一言一行都有天使记录;我也深信人有灵魂,信主的人有一个美好的家;也相信圣人们都在天上为我祈祷,我并不是孤军奋战;我是生活在一个由天上地下千千万万奉耶稣的名而组成的家庭里,我庆幸自己因了主的恩宠能生活在这个大家庭慈爱的怀抱里;我也渴望所有的人都能进入光明天家,和圣人们一起赞美天主于无穷世!   小德兰爱心书屋启源于一个美好的梦。小德兰希望所有圣书的作者和译者都能向主敞开心门,为圣书广传而不记个人的私利;愿天主赐福小德兰;赐福所有传扬主名的网站;赐福所有来看圣书的人;也求主扩张人的心界,使小德兰能将更多更好的书藉,献给喜欢读圣书的人!从2014年12月18日开始我们使用新域名(xiaodelan.love),原域名被他人办理开通,请您更改您网站或博客上的链接,谢谢。 【请关注微信公众号:小德兰书屋】   
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国父遗教谈吃素
国父遗教谈吃素
来源:来源:医药百科网 浏览次数:1826 更新时间:2008-4-12 16:27:26
 
 
 

国父孙中山先生不仅是创造民主中国的大革命家,并且是一位渊博卓越的大思想家,在国父的全部遗教中,每谈到饭食问题,常盛赞素食之益,可惜现代研究国父遗教的人。对於国父的提倡素食,大多忽视,以致素食主义,至今未能发扬光大。
   
国父说:「中国常人所饮者为清茶,所食者为淡饭,而加以菜蔬豆腐,此等之食料,为今日卫生家所考得为最有益於养生者也。故中国穷乡僻壤之人,饮食不及酒肉者,常多上寿。」(见孙文学说第一章)这一节的遗教,说明菜蔬豆腐,为最有益於养生的食物,不吃酒肉,是长寿之道。

   
国父又说:「西人之倡素食者,本於科学卫生之知识,以求延年益寿之工夫。然其素食之品,无中国之美备,其调味之方,无中国之精巧。」(亦见孙文学说),这一节遗教告诉我们。西洋人根据科学卫生的原理,认为提倡素食,是促进延年益寿之道,但西洋的卫生学家虽亦提倡素食,他们的素食,调味的方法不够精巧,比不上中国素食之美,所以西洋的素食,没有像中国的普遍。

   
国父对於豆腐的营养,推崇备至,他说:「中国素食者必食豆腐,夫豆腐者,实植物中之肉料也。此物有肉料之功,而无肉料之毒,故中国全国皆素食,已习惯为常,而不待学者之提倡矣。」豆腐为黄豆所制成,黄豆含有极丰富之蛋自质,故营养价值甚高,因此.国父认为豆腐是植物中的肉料,且动物之肉虽有营养,而有毒素,豆腐则无毒素,所以吃豆腐有食肉之至,无食肉之害。不过国父说到:「中国全国皆素食,已习惯为常,而不待争者之提倡矣。」这是过去的良风美俗,已渐被破坏,今後要使素食主义重行普遍於中国,实有待学者及有识之士之提倡,才能使国父的遗教发扬光大。

   
在孙文学说一书中, 国父一再地说到素食之益,他说:「夫素食为延年益寿之妙术,已为今日科学家、卫生家、生理学家、医学家所共认矣,而中国人之素食,尤为适宜。」谁都知道,国父是一位医学家,早年曾悬壶行医,治人甚多,他认为素食是延年益寿之妙术,实本乎医学的原理及经验而言。

   
国父又自述其戒除肉类而治愈胃病之经验云:「作者曾得饮食之病,即胃不消化之症。原起甚微,尝以事忙忽略,渐成重症,於是自行医治,稍愈,仍复从事奔走而忽略之,如是者数次,其後则药石无灵, 得慎讲卫生,凡坚硬难化之物,皆不入口,所食不出牛奶、粥糜、肉汁等物,初颇觉效,继而食之至半年以後,则此等食物亦归无效,而病则日甚,胃病频来,几无法可治,同按摩手术以助胃之消化,此法初施,亦生奇效。而数月後,旧病仍发,每发一次,比前更重,於是更觅按摩手术而兼明医学者,乃得东京高野太吉先生,先生手术固超越寻常,而又着有『抵抗养生论』一书,其饮食之法:与寻常回异,寻常西医饮食之方,皆令病者食易消化之物,而戒坚硬之质,而高野先生之方,则令病者戒除一切肉类及溶化流动之物,如粥糜、牛奶、鸡蛋、肉汁等,而食坚硬之蔬菜鲜果,务取筋多难化者,以抵抗肠胃,使自发力,以复其自然之本能,吾初不之信,乃继思吾之服粥糜牛奶等物,已一连半年,而病终不愈,乃有一试其法之意。又见高野先生之手术,已能愈我顽病,意更决焉,而先生则曰『手术者,乃一次之治法,若欲病根断绝,长享康健,非遵我抵抗养生之法不可。』遂从之而行,果得奇效。惟愈後数月,偶一食肉或牛奶、鸡蛋、汤水茶酒等物,病又复发。始以为或有他因,不独关於所食也,其後叁四次皆如此,於是不得不如高野先生之法,戒除一切肉类、牛奶,鸡蛋、汤水茶酒,其夫一切辛辣之品,而每日所食,则硬饭蔬菜及少许鱼类,而以鲜果代茶水,从此旧病若失,至今两年食量有加,身体健康胜常」。以上是国父亲身的经验,我们看高野先生的方法,主要是戒除一切肉类,而国父在疗治的经过中,愈後数月,偶一食肉,病又复发,後来遵从高野先生的方法,戒除一切肉类,虽仍食少许的鱼,而终能旧病若失身体健康胜常。

   
以上引证国父提倡素食的言论,都见於孙文学说一书,除此以外, 国父在民生主义的演讲中,每谈到「吃」的问题,也常提倡素食, 国父说:「人类谋生的方法进步之後,才知道吃植物,中国是文化很老的国家,所以中国人多是吃植物,至於野蛮人多是吃动物。」又说,「原始时代的人类和现在的野蛮人都是在渔猎时代,谋生的方法只是打鱼猎兽,捉水陆的动物做食料,後来文明进步,到了农业时代,便知道种五谷,便靠植物来养生,中国有了四干多年的文明,我们吃饭的文化是比欧美进步得多。」(以上均见民生主义第叁讲)我们看这二节遗教国父很明自的告诉我们,野蛮人多吃动物,文明人多吃植物,由此可见吃肉是野蛮的行为,吃素是文明的表现。原来人类生活方式的进化,可分四个时期:一渔类时代,二畜牧辟代,叁农业时代,四工业时代,在原始的上古及现代未开化的野蛮人都在渔猎时代,半开化的游牧民族是在畜牧时代,这二时代的人都以动物肉为食料,文明进步到农业时代及工业时代,就以植物为食料,现在二十世纪已进步到太空工业时代,还要把时代倒开至七八千年前的渔猎时代去,其是开倒车了。

 

 


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