要救生命必要舍生命

一天，我们与孙大信论到新约书里关于基督流血救人的事。他就告诉我们一个故事，说：‘有一次，我在布马讲道，说：“耶稣基督为救罪人而死。”他们说：“怎样？”但有一个少年人说：“那是实在的。”我想这人一定是个基督徒了，就与他谈谈，他却说从来不曾听见人说过“基督”。但他说：“因着这人的死，别人可以得救，这是十分可信的。”我说：“为什么？”他说：“我曾经因着我父亲的死，作个得救的人；一天，我从山上跌下去，因伤流了许多的血，父亲知道了，就把我送到医院去。医生说：“他是离死不远呢。”父亲说：“可怜他是我的独生儿子阿。”医生说：“我们没有什么方法，他已经流了许多血，现在要救他，是不可能的了。”父亲说：“你若有一点方法，无论如何，我都愿意。”医生说：“若是有什么人愿意把血给他，我们还可以救他。”父亲说：“我愿意将我的血、我的生命给他。”事情就这样作了；我活了，我的父亲死了。因着我父亲的死，我现在已经得救了。”’孙大信又说：“照样，我曾经从山上跌下来，丧失了属灵的血，生命已是不保，离死也不远了，幸而救主把祂的血给我，祂舍了性命，我却得救了。

“若有人愿意献上他们的心，他们就能知道，因着主耶稣的死，得蒙拯救，是何等的真确。在我的经历里，我知道这是真确的。

“你若要保全生命，就得先舍弃生命。”

猫血注入人血

这个很奇妙的比喻，是孙大信从异梦中得来的：“在南印度，有人拿猫血注入人的血管里，这人以后就显示出许多猫的性质来。这是表明别种动物的生命，搀入人类的时候，可以改变被搀者的性质。”

与主联合

孙大信说：‘在同一个异象中，他们又告诉我：我们犹如嫩枝，惟有接在基督里，才能结出好果子来。别的宗教说：“行善，你就可以成为善。”基督教说：“在基督里面，你就可以行善。”

“赎罪”和“洗罪的血”的意义，就是我们与基督接合，我在祂里面，祂在我里面。向树上接的枝子，原是苦的，但是一经接合，树的甜汁，从它流过，就把它变为甜的了。’

前面的比喻，是联于约翰福音。从这里，我们可以知道救恩是由于分享神的生命；也可以说是由于与神同活的生活。

母亲的赎金

孙大信说：‘某地法律，凡赌博的，应被罚五百卢比。一次，官吏捉住两个少年赌徒，把他们下在监里。其中一个是财主的儿子，一个是乡间的穷人。五百卢比，在财主原不算得什么，立时缴纳，就被释放了。但是穷人却不能，只得留在监里。他的母亲终日劳苦，替人家搬运石头，为要凑足钱财，去缴纳罚款。石头砸伤她的手，就流出血来。

‘从监狱的窗里，少年赌徒见了他母亲的手，就问她说：“母亲！你手上是什么伤？你指头上那里来的血？”母亲说：“我正是为你才这样。” 她就把所作的事仔细的告诉他。最后，她积攒得五百卢比，把她的儿子救出。有一天，那个财主遇见了这位穷少年，又邀他去赌博。他回答说：“从今以后，我不能再作那种事了。你的赦免来得很容易，我却因着母亲的工作、辛苦，并她受伤流血才得释放。这种使我母亲忍痛受苦的玩意，我甚至连看也不愿再看了。”

“凡像少年财主这样，觉得救恩来得很容易，就没有力量弃绝罪恶。凡实在明白，神成了肉身，流出宝血，从罪恶里救赎我们的，那么，他们一定不愿意再去犯那给神这样痛苦的罪恶。”

哥哥的爱

孙大信说：“有个很坏的少年，反抗父亲，逃到外面和一班强盗同群，竟作了他们的首领。他的父亲很愿意饶恕他，但是没有人肯冒险去送信与他。他有一个哥哥，是很爱他的，对父亲说：我愿亲自去。父亲就把自己对于坏儿子的继续的爱，托付他，并给他许多东西，叫他送与他的弟弟，证明自己的爱心和善意。

‘他带着父亲的使命，在路上落在强盗手里，他们抢去他所有的财物，并且打伤他，他告诉他们说：“我并不看重这一切东西；只求你们领我去见你们的首领。”他们就领他去；他的弟弟从他的声音里认识他，见了他受伤，就心里难过。他对弟弟说：“我是带着父亲的使命来的，他还是爱你，他的爱未尝止息，你若是现在回去，他一定要赦免你。这是我来的目的，现在，我的事完了。”说完了这话，他的性命就为他的弟弟牺牲了。他的弟弟因此悔改，回到父亲那里去，永远的记念和哀悼他的这位为他舍命的哥哥。

“耶稣为我们作了和这位哥哥同样的事，有许多人还不明白这完全是为我们，你们的心里怎样？”’

道路

孙大信说：“从前，我在希马拉雅山里，见有两个村庄，被一座高山隔开。两村中间的直接距离，并不很远，但是旅客们必须绕山而行—因为想翻越这样高的山，是不可能的。—所以由此达彼，须用一礼拜的工夫。在村里有一个人，决意要凿条路通过山去；他甚至决意弃掉他的性命，来企图完成这项事业。不幸全工未竟，他就被害而死。

‘他是弃舍他的生命，来企图联合这两个的村庄。我想，这很可以作个比喻来解明“罪之墙”和基督耶稣怎样的舍弃了祂的性命，来凿条路通过这段墙。保罗说：“你们从前远离神的，如今靠着基督耶稣的血，已经得亲近神了。”’