悔之晚矣

孙大信说：‘我常与人结伴，在希马拉雅山中旅行，同伴中有一人渴了。在一片湿地的中间，我们发现有水。这位少年就要去喝。他的哥哥拦阻，他说：“凡到那里去的，都要陷在泥里，没有人可以回来。若是你能忍耐一会，前面只有五里地就到村庄了，我们到那里再喝罢。”我们也是这样劝阻他，但是他一定要去，他说：“这里并没有泥，这里的水都结冰了。”他到底到了水边，并且也喝了。但当他要回来的时候，就开始往泥里陷去。起初只到膝盖，稍微一动，就到腰际，以后慢慢的陷到颈项，他的性命眼看着就要完了。我们没有方法可以救他出来，没有那样长的绳可以帮助他，也没有人敢到那里去，因为凡去的人，也要遭遇同样的危险。这时，他因为遭遇这样的惨祸，就呼号悲泣，悔不听众人的劝戒，然而晚了。’

“有许多人，虽然明知道爱恋这属世的物件，不足以满足他们的灵渴，甚且知道有危险；然而还是爱恋它们。如此终必灭亡。让我们回心转意，离开世俗，归向那足以满足我们的灵渴的主。”

泉水和池水

孙大信说：‘西藏某村缺水，居民多从二里外的泉中汲取清水。有人觉得太麻烦，就在村里凿一大池，他们想：“这池子可以满盛雨水，足供人用，以后就不必到二里以外去取水了。”雨后，池果满，他们就取来喝；但还有人到清泉那里去。他们就笑这些吸取清泉的人，说：“这些人都是疯子。”不料这池子里存有毒质，凡喝池水的人都死了，而那些到远方去劳苦取泉水的人却得存活。我们也是这样，爱主，弃世，是很难的，然而这就是生命。’

最后的一粒

孙大信说：‘某猎人出外行猎，把所带的石子用完了，就在地上寻觅，于近旁得着一只器皿，满贮着很美丽的石子。他就拿来打鸟，都落到河里去了。只剩最后的一粒，他留着拿回家给小孩子玩。在路上遇见一位宝石商，愿意拿一千卢比换这粒石子，猎人不肯。宝石商说：“若是你肯给我这粒东西，我的钱尽你用一点半钟的工夫向我家里拿。”他们的交易就是这样的成功了。猎人把卢比一袋一袋的往家里运。运到最后的几分钟，他不由的哭将起来。宝石商说：“你这个疯子，神赐你这些钱，你不感谢祂，反而倒哭起来了！”猎人说：“神阿！我是要感谢的；但我实在愚拙，不知道这石子的价值。照样还有许多粒呢！都被我扔到水里去了。我若是把那些都留下，岂不是成了一个百万的大富翁吗？’

“我们每天的光阴，都是极贵的宝石。我们已经枉费了许多。这也许是最后的一点了，让我们现在悔改罢！”

懒汉

孙大信说：“南印度有一个穷人，负债太多，无力偿还。他原是个懒汉，不曾赚钱。债主们想把他下在监里。同村有一个慈善的财主，听说他这种困难的情形，就想帮助他，然而不愿教别人知道，所以在夜间带着五千卢比—足以还债而有余—和一些食物，到他家的门前去，站住敲门。但这懒汉却不起来开门。财主敲了一会，自念这人原是不配受帮助的，就回家去了。第二天早晨，穷人听见这件事，就非常的懊悔。然而还有什么用处呢？看哪！万王之王正站在我们的门前，准备替我们偿还罪债。祂正在敲门，手里拿着灵粮，这粮可以使我们强健，并且赐我们力量，足以胜过灵性上的仇敌。我们不要穷人那样懒惰和怠慢，应当立时敞开心门去接那位赐我们灵粮的主。”

主血洗罪

孙大信说：“撒但常用疑惧来扰乱圣徒们的心。惟有倚靠神的恩慈，圣徒们得以避免。以下一节实事可以证明：

‘某信徒未曾归主以前，曾犯过许多罪。但他归主以后，却能尽心尽力的服事主。当他临死的时候，撒但拿着他以前的罪状，恐吓他说：“你犯了这许多的罪，是不配进天堂的，地狱乃是你要去的也方。”这位圣徒却回答说：“我的救主不肯丢弃去就祂的人。若我们向祂承认我们的罪，祂是忠实而且公义的，一定饶恕我们的罪，洗尽我们一切的不义。”撒但还是继续的烦扰他。但他却不为所动，专诚祈祷。这时有指头伸出来，勾消了他的罪状，他因此就非常的欢喜，赞美神。撒但说：“你不必因此而欢喜，你虽能进入天堂，你的罪却永远存在，你必因你的罪而蒙羞辱。”圣徒不理它，仍是在祷告，这时就有基督的血滴在罪状上，洗去了前面所有的字迹，把它变为白纸，圣徒看见了，充满喜乐和平安都归到神面前。’

与基督同钉的两个强盗

孙大信说：‘试看卡洼利（即髑髅地）的三座十字架，那挂在当中的，是为罪而死。两个强盗中的一个，向主恳诉，认罪悔改。主就听了他的祷告，应许他说：“今日你要同我和乐园里。”那日，他就同主归入乐园。他仍是在罪上死，而在基督里面活。其余一个，想着不用悔改却能使身体得救，他说：“你若是神的儿子，救你自己和我们罢！”他为身体而活，却竟死在罪里。他虽然接近生命的主，却仍是死在罪里，未蒙拯救。’

“朋友们！你们的地位如何？是死在罪里呢？还是曾经在罪上死了呢？”