四 良善的大司铎

葛多楞高实习时期已结束了；1814年，由于巴拉修院长与教授斐來利的敦请，他再在神学上力求深造。他到大学去考取博士学位。他对朋友说：“我希望今天通过博士学位；但我更愿意从圣母手中接受这恩惠！请你跟我到忧者之慰堂去：我举行弥撒，后来我给你一顿丰美的早点。”

1817年，圣人远在巴拉城服侍病人。多理诺若望大医院请他任院长，他推辞了。1818年5月29日，他被请为圣体圣堂的神学士司铎会的会员，和圣三堂的赞牧司铎。10月31日正式就职。人家向他说：“获得博士学位之后，你第一个思想还不是回多理诺去吗？”他坦然回道：“没有这回事，我只在想巴拉种种甜薯。”

升赞牧司铎后，他仍没有改变一向的生活，他把从巴拉带来的一些用具，草草的修饰了小卧室，墙上挂着一张灵迹的画像。另一堵墙上挂着圣母像，像的四周饰着鲜花，前面挂着一盏银灯，及一笼麻鹊；他替麻鹊起名做“圣母的音乐家”。每天替牠们换水和吃的。他常对雀儿说：“我这一切的做作，是使你们为光荣圣母好好儿唱歌，你们明白吗？”

他在圣体圣堂里任事后，就顷刻不离圣堂，一切的礼节，总准时参加，态度很教人起敬生爱。他尽可能的将圣体的敬礼扩大，用敬礼圣母来炙热信友们的心灵。他常在圣母像前和教友们齐念玫瑰经。念完还加插一句：“童贞玛利亚，耶稣之母，请圣化我们！”在赞牧司铎当中，如今还有这个圣习惯。他教要理的热心好像另一个圣维也纳，小孩子都争着去听，常常说：“听良善的大司铎讲道理去。”

讲道理的方法，在那时，是没有神父跟得上他的。当时的司铎们，往往在讲道理时高谈阔论，妇孺农夫们听不懂；他把这种恶习剔除了。他的口才简单、坦白、却能折服人心。在告解的法庭上有无数的教友来告解：一大清早，他便登庭，有时一直坐到正午；只有星期一可以给他透透气。他俏皮的说：“我好像麻鹊儿，逢星期一放假一天。”

本堂外，有什么病人或穷人吗？这是他的产业；他很愿意认识这些苦人儿。他去找他们，给他们办妥灵魂上的事，尤其是给好孩子们面包、钱、衣服、毯子；自己却往往弄得没有衣服替换。

他有着圣味增爵般仁慈的心，圣斐理伯·尼列的愉快幽默的态度。人家问他的近况如何？他总俏皮地说：“我常常都好，刚从酒肆回来！”他的所谓酒肆，是指圣堂罢了。他叫自己和人家做醉汉，意思是指醉于主爱的人。他经过人家的田地，或果园，人家送给他一个果子，或是一串葡萄时，他接过来，毫无拘束的就在路上大嚼，或是送给相识的人。一回，他在广场上将一包果子献给利纳尼母女，跟她们快乐地谈着吃着。

讲起吃的问题，他好几次特意的迟迟其来。人家吃光了，他便跑去厨房或在用过饭的桌子上，将残羹冷饭，来一个大集会，津津有味的吃着，算是他的午餐或晚膳。他在圣堂中的生活是可钦佩的，信友们为区别他异于同事起见，便叫他“善良的赞牧司铎”，他一辈子都顶着这衔头。

五  红色走廊

有时，他脑海里仿佛涌出什么伟大的计划似的。一次他想做斐利伯会修士；但他的神师方打纳叫他现在祷告与“守心”中加点工夫，静候着天主安排，但时机快要成熟了，他快要认清自己应走的途径了。

他想创立的不知究竟是一座医院还是一个收容所？总之，他理想中的是一座类乎医院性质的收容所；里面收容的是别的医院不肯或不屑收留的病者———穷人中最贫困的。他极力去找一个适宜的所在。终于，他在巴尔诺大厦的三楼找着了两个房子，这两个房子叫“红色走廊”，原因是房子外的走廊是红色的，就在圣体圣堂斜对面。小房子渐渐增至九个；圣人设法将房子充满卧床，教工人们加工赶做，有时自己也捲起衫袖从旁帮助工作。

1828年正月17日，天主给他送来一个瘫痪的老妇，他叫这个做“基石”，于是，临时留医所总算是开始了。一个名叫多玛斯的，什么都晓得干点儿，会做木匠、铁匠、苦力，需要时什么职业都可以包办。一天圣人给他说：“喂，多玛斯，我知道你挺高兴喝亚斯的上好红酒，我愿送给你一埕。喂，在蒙加利区某街某家，有一个可怜的病人正等着我们呢；你要拿起一张温和的脸儿，将那病人带来“红色走廊”。当心，不要装出鬼脸儿，吓死他。”

多玛斯回来时，猛揩着豆大的汗珠，指着病人说：“这便是葛多楞高所称羡的美酒，是喝不醉的。”跑来求收留的病人越来越多，临时留医所俨然成为一座小规模医院呢！圣人起先叫来了十二位“爱德妇女”，和几个“圣味增爵的兄弟”末了加上五个女子，他称她们为“味增爵的姆姆”。

但这工作的发现，倒教许多人替他担心；圣人的弟弟阿尔培笃（多明我会会士）问他是否有意创立一间比圣若望还来得宏伟的医院。瓦力地，主持圣体圣堂的大司铎由于各方的怨声及经济的恐慌，也向他表示恶感。有人甚至敌意地叫圣人为“银色的害虫”，“新式的凶手”，“小贩的吸血虫。”

1831年天主的臂助来了。多理诺给霍乱威胁着，内政部视红色走廊为眼中钉，下了一道命令，命瓦力地将医院封闭，罪名说是不合卫生。瓦力地对圣人说：“看你给我们  来的好结果，我老早知道暴风雨定然已打在我肩上……你弄来多漂亮的好声誉……你口口声声说忍耐、忍耐，然而我们大司铎的名誉可要扫地啦……”

圣人俏皮十足地说：“你这么说，由于你不是巴拉的产品，不明白种卷心菜的秘诀。我呢，是从那地方出生的。我知道卷心菜需要移植才生长的好。天主要移植临时医所，这，要长成巨大的卷心菜。”果真巨大的厉害呦！他死前两年，向国王报告：“小家庭”收养着一千三百名病人，场年经费达一百万元之钜。

红色走廊的三十五名病人走了以后，圣人并不袖手闲观；一个寡妇纳西自愿帮助他，又叫来了第二批基石：工人们的婴孩，准备创办育婴会。圣人同纳西、多玛斯两人不时到穷人家里去探望安慰病人。

六 伟大的“小家庭”

1832年4月27日，他到了华道角，一头驴子拉着一辆车，身上有一些家具和一个可怜的人，这个人一双脚上生毒瘤。他给加尼地博士说：“我要在华道角再开红色走廊；我有两个小房子，都塞满了多年不治之症的病人。我买了一头母牛和牠的小牛，一头母驴和牠的小驴子，榨点儿奶给我的病人吃。”

上述的“味增爵的姆姆”还是跟着他。但是这些房子被病人占满了，晚上她们便得到马厩去。她们想及白冷的山洞，倒也欢天喜地的笑开了。

病人逐渐的加多：圣人买了制帽厂的一半，多放了二十五张床。过了四个月，把制帽厂的另一半也买了，全座房子又立刻挤满了。还不够用，于是在另一间房子里又放上二百张床。好事的人及寡信的人都来拜访圣人，圣人对他们说：“被收容的可怜者将达数千，全靠天主养活，这里将变成一座小城。”他的弟弟阿尔培笃埋怨他办事糊涂。圣人却说：“你看吧，我已经看见这一带平原，撒满了天主安排所建的屋宇。”人家问他：“亲爱的赞牧司铎，你在干什么？”他答：“没有什么，“小家庭”犹如小芥子，将会长大，收容大量的病人，成为多理诺与整个彼蒙省的小城。”

这里的环境极不适宜于工作的：无赖青年们不时将石头、污泥向玻璃窗投掷，百般的侮辱好姆姆们；附近的一间酒肆里有着各种各样的毛病———酗酒、野话、谩骂。“将来酒肆有一天要换过招牌。”圣人说。果然这句话不久就实现了。1835年霍乱症刚在多理诺停止，人们为永留纪念，特于忧者之慰堂竖了一条大理石柱永留纪念。可是一个患霍乱的妇人，仍留在圣类斯疗养院里；没有人肯照料她。结果是由圣人收留了。两天后，加尼地博士在晚上八时发觉疗养室有好几个染了霍乱的；看护、修女也一样，还继续传染着。医生急起来，马上要将患者隔离，但是到什么地方去？

医生只是埋怨圣人施行爱德的不明智。圣人安详自若的，他袋里不名一文，却跑到附近的酒肆去，对老板说：“你可以拿点儿酒来，让我们一同饮个畅快吗？生意好吗？”老板答：“很冷落，似乎世上没有人再欢喜喝酒了。”圣人说：“生意既然不好，你将房子出卖不是更上算么？”“这是我求之不得的，但谁肯买呢？”我想将全座房子出卖，桌子、椅子、酒埕、酒樽……”“那最好没有了，我们多喝几杯吧；但我想你也许未必要出卖你的家庭吧。很好，让我来买它，但你如今要马上让与这房子。”老板惊讶地接受了，把楼下搬个精光。圣人兴高采烈地回去通知医生，已经有了一间房子，离“小家庭”不远的。前后不出三小时，疗养所已准备停当了，霍乱患者已抬到那里去，每房子有一张床，一个火炉，一个姆姆看护。圣人最大的快乐就是替那些地方洗礼。他笑盈盈的说：“感谢主恩，使酒肆站不稳。”

那时候，小“家庭”已有十座房屋，一经购买，便给它领洗，取一个圣名；譬如：“亭毒家庭”、“主之家庭”、“圣母家庭”、“白冷家庭”、“信德家庭”。老板的酒肆，也变成“望德家庭”。这些家庭继续扩展着，围着最初的核心。起初，没有正常的形状。不规则，不对称。可是渐渐有了阔大的广场，宽阔的幽径，宏伟而富有美术性的圣堂，终于构成了一座小城，一座二十万方公尺，八千居民的小城。