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《上智亭毒医院创办者》圣若瑟·本笃·葛多楞高小传 列表
·1. 恩宠得到了 2.伟大的黎明 3.主
·4.良善的大司铎 5.红色走廊 6.伟大
·7.爱德的百科全书 8.给穷人传布福
·10.天主安排!天主安排!11.愉快的
·向葛多楞高祝文
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
7.爱德的百科全书 8.给穷人传布福音 9.新式的工人
7.爱德的百科全书 8.给穷人传布福音 9.新式的工人
浏览次数:12 更新时间:2018-5-16
 
 

七  爱德的百科全书

你们想认识这城里的居民吗?构成这古怪的城,共有三十四个家庭,我们是颇难一一介绍给读者的。这儿有着病苦、不幸、可怜、应有尽有,不分国籍,不分阶级,不分宗教信仰。进小家庭的唯一资格是别的医院或收容所所不肯不屑和不能收容的;没有钱的;没有人保护的;不然便不行。圣人说:既然有世人保护,用不着进来这里;我们不要不分皂白,弄的一团糟;这小家庭是上智亭毒的家庭!

送来了一个老气横秋满身毛病的人,他便说:啊!天主的上智给我打发来的;要开老人院为可怜的老人们。来了一个患羊角疯的人,他说:感谢天主,我们应替羊角疯的患者着想。来了又聋又哑的人,又说:该有一个家庭为聋子哑子。一天,人家送来一个遗婴,圣人抱在手中,热烈地吻着,柔抚着,洁净他的口鼻说:可怜的小受造物呦!来吧,天主上智也有你的分儿呢!他立了两个家庭,一男一女。门口写着:你是孤儿的守护者。

第二天,捧来一个私生子,这是罪恶产品下的清白儿子。感谢主!于是又有两个家庭为两性的私生子。疯人也是一样,也有两个家庭,圣人唤他们做好儿子好女儿。同样瞎子、哑子、病夫、蠢人、衰老的老人及人类间的怪物;一切精神、肉身的畸形发展,常有应运而生的新家庭。

看!这里又一座新家庭:这是女青年们的修院,这里产生良好的姆姆服侍穷人们。看!这儿又另一座修院为味增爵兄弟,这里栽培出看护、工人、宣道者。其次还有别的家庭像小兄弟小多玛斯”“小罗依斯小玛尔大。十数个家庭,各有各的服色、职任、义务,但都由一个意志统辖着,由父亲统治着。各家庭有着同一的纪律、同一的热心、同一的神粮、同一的爱德目标为人类的可怜的百货店工作着。庇护九世称这伟大的小家庭奇迹的家庭

 

八  给穷人传布福音

然而,最令人咋舌的,并不是建筑物的数量或庞大的居民的数量,而是会祖在里面散布下的会风———爱德的新法则;这个,使救世主的“给穷人传布福音”复活起来了。圣人的爱德并不限于收容大量的可怜人:他的爱德是精细、熨贴、周到的,是基爱德的大全。在他心目中,穷人病人不但是收容在主爱膀翅下的人,也不单是基督的兄弟,而是该奉承周到熨贴的主人。这是他特有的观念,他设法使助手们也具着同样崇高的观念。他说:“我们该待这些主人;否则他们必然要生气,而离开小家庭。”

每天,他好几个钟头,立在门口接待他的所谓的“主人”,所谓亲爱的朋友,询问他们家庭的可怜状况,查出入证,分派位置:但他们进去之先,若是公教徒,该跪下跟他向圣母像念一遍圣母经。那圣母像就站在入口处。

有时候,当他忙着跟穷人们交谈,忽然来了什么大人先生、贵妇小姐,他着人回答:“一会见,我如今该同这些主人办事,事后,我马上就来。”一天,他跟一个“好儿子”玩着木球,总主教安正尼来访他。圣人手里拿着木球,问候总主教说:“总主教大人,看,我正跟这个好人儿玩开,应先玩完这一趟,否则他便不作兴了。玩完了,我马上就来。”总主教倒乐意等待他,很钦佩他的坦白和爱德。

圣人称他们“主人”还不满意,简直愿意叫他们做国王。因他想起耶稣穿上王者的衣冠,给恶者戏笑侮弄,无所不用其极,却被人称做国王。他认教师们、看护、姆姆、修士、司铎们是“主人”们的公仆,自己占着末座,是最卑贱的公仆中的公仆。

 

九    新式的工人

他往那里去找这许多养活这么多的人的金钱呢?内政部长东道尼问圣人小家庭的经费从哪里来的?他说:“小家庭是靠着天主生活的。”“但要是天主的安排缺少了呢?”“大人,人的法子有缺少的一天,天主的手不会短缺,永远不缺的。”

总没有见过一位圣人比他更为宁静地依靠天主。天主什么也给他:是天主的上智给他干着一切。圣人认为自己什么也不会干,是一个游手好闲的闲汉,只会喝酒、玩耍、种卷心菜。实在,却是天主上智的小工人。看门女仆问他:“父亲,您出外时,为什么不带钥匙?”“什么钥匙?这个是由主人拿的,在这儿,唯一的主人是天主上智。”

他有着古怪不过的财政管理法,困难越多,工作范围越大,越需要收入,支出越大;积债如山,他却填上新的债务。一天,他只有几个铜元,他把铜元放在掌心,敲着响声说:“我们的银库全在这儿,如今可以知道使小家庭生活,是我呢?还是天主?”又一次,杂物库的保管姆姆说只还有一枚金元。圣人说:“给我看看。”圣人接过来,把它从窗门抛到田间去。“啊,父亲,你玩什么把戏?”那天晚上,大批的哀妗到了小家庭。

他的依赖心是没有止境的,他不但不留下给自己用,就连施主送来的东西,也大量的施给别人。外出时,衣袋常充满金钱,遇到任何穷人,伸手入袋,掏出什么便给什么。没有钱吗?施衣服、手帕、鞋子、袜、裤、黑长衣、新送给他的大衣、表。总之,拿到什么便给什么。他吩咐守门的女仆也这样对待来求哀妗的穷人。此外还打发救济的东西给人家,叫姆姆们去人家探望病人;还有,他要养活的,是多少人啊!

债务可以吓坏他么?一天,国王加禄·阿尔培笃给他提起一笔十万元的巨债;圣人说:“十万元吗?足以支持小家庭三个月的经费;我认为不必担心,因为这是天主负责的。”是以国王于1833827日下令,公认圣人巨大的“小家庭”为国有的,命该家庭由圣人一手管理,当局不得过问,国王还想擢升他为骑士,称他为“天主安排小家庭创立者”,圣人怫然不悦说:“什么安排不安排,世上有这许多的安排,这里只有主的安排。”

法国也颁给功牌一面,由王子维多利·厄玛奴亲自送给他,教他佩在胸前,他却说自己不配有这么大的光荣,他有的只是光荣巴拉的一个卷心菜,天主是唯一值得光荣的!金牌仍是变卖了来帮助穷人。

这种只知支出而不知收入的财政管理法,是他植在小家庭里的。国王说他不幸死了,要找继承人变得大费心血了。圣人答说:“这不是我该过问的事。我只是一个小工人,一名卫兵……赐下看见那在站岗的卫兵么?”他说着指住那在窗外站岗的卫兵,“过一会儿,这卫兵就换岗的了。可是王宫仍像在先的森严地被保护着。小家庭也是这样的。我换岗的时候一到,天主就会差遣别个卫兵来,工作仍继续着,只有更加进步。”事实上是这样,小家庭一天比一天发达,不上一百年,这没有一元作基本金的小家庭,居然收养着二十五万贫病的人。初次欧战前,常年经费平均为三百万元,战后,超过八百万。



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