七  爱德的百科全书

你们想认识这城里的居民吗？构成这古怪的城，共有三十四个家庭，我们是颇难一一介绍给读者的。这儿有着病苦、不幸、可怜、应有尽有，不分国籍，不分阶级，不分宗教信仰。进“小家庭”的唯一资格是别的医院或“收容所”所不肯不屑和不能收容的；没有钱的；没有人保护的；不然便不行。圣人说：“既然有世人保护，用不着进来这里；我们不要不分皂白，弄的一团糟；这小家庭是上智亭毒的家庭！”

送来了一个老气横秋满身毛病的人，他便说：“啊！天主的上智给我打发来的；要开老人院为可怜的老人们。”来了一个患羊角疯的人，他说：“感谢天主，我们应替羊角疯的患者着想。”来了又聋又哑的人，又说：“该有一个家庭为聋子哑子。”一天，人家送来一个遗婴，圣人抱在手中，热烈地吻着，柔抚着，洁净他的口鼻说：“可怜的小受造物呦！来吧，天主上智也有你的分儿呢！”他立了两个家庭，一男一女。门口写着：“你是孤儿的守护者。”

第二天，捧来一个私生子，这是罪恶产品下的清白儿子。“感谢主！”于是又有两个家庭为两性的私生子。疯人也是一样，也有两个家庭，圣人唤他们做“好儿子”和“好女儿”。同样瞎子、哑子、病夫、蠢人、衰老的老人及人类间的怪物；一切精神、肉身的畸形发展，常有应运而生的新家庭。

看！这里又一座新家庭：这是女青年们的修院，这里产生良好的姆姆服侍穷人们。看！这儿又另一座修院为“味增爵兄弟”，这里栽培出看护、工人、宣道者。其次还有别的家庭像“小兄弟”、“小多玛斯”“小罗依斯”、“小玛尔大”。十数个家庭，各有各的服色、职任、义务，但都由一个意志统辖着，由“父亲”统治着。各家庭有着同一的纪律、同一的热心、同一的神粮、同一的爱德目标为人类的可怜的“百货店”工作着。庇护九世称这伟大的“小家庭”做“奇迹的家庭”。

八  给穷人传布福音

然而，最令人咋舌的，并不是建筑物的数量或庞大的居民的数量，而是会祖在里面散布下的会风———爱德的新法则；这个，使救世主的“给穷人传布福音”复活起来了。圣人的爱德并不限于收容大量的可怜人：他的爱德是精细、熨贴、周到的，是基督爱德的大全。在他心目中，穷人病人不但是收容在主爱膀翅下的人，也不单是基督的兄弟，而是该奉承周到熨贴的主人。这是他特有的观念，他设法使助手们也具着同样崇高的观念。他说：“我们该待这些主人；否则他们必然要生气，而离开小家庭。”

每天，他好几个钟头，立在门口接待他的所谓的“主人”，所谓亲爱的朋友，询问他们家庭的可怜状况，查出入证，分派位置：但他们进去之先，若是公教徒，该跪下跟他向圣母像念一遍圣母经。那圣母像就站在入口处。

有时候，当他忙着跟穷人们交谈，忽然来了什么大人先生、贵妇小姐，他着人回答：“一会见，我如今该同这些主人办事，事后，我马上就来。”一天，他跟一个“好儿子”玩着木球，总主教安正尼来访他。圣人手里拿着木球，问候总主教说：“总主教大人，看，我正跟这个好人儿玩开，应先玩完这一趟，否则他便不作兴了。玩完了，我马上就来。”总主教倒乐意等待他，很钦佩他的坦白和爱德。

圣人称他们“主人”还不满意，简直愿意叫他们做国王。因他想起耶稣穿上王者的衣冠，给恶者戏笑侮弄，无所不用其极，却被人称做国王。他认教师们、看护、姆姆、修士、司铎们是“主人”们的公仆，自己占着末座，是最卑贱的公仆中的公仆。

九    新式的工人

他往那里去找这许多养活这么多的人的金钱呢？内政部长东道尼问圣人小家庭的经费从哪里来的？他说：“小家庭是靠着天主生活的。”“但要是天主的安排缺少了呢？”“大人，人的法子有缺少的一天，天主的手不会短缺，永远不缺的。”

总没有见过一位圣人比他更为宁静地依靠天主。天主什么也给他：是天主的上智给他干着一切。圣人认为自己什么也不会干，是一个游手好闲的闲汉，只会喝酒、玩耍、种卷心菜。实在，却是天主上智的小工人。看门女仆问他：“父亲，您出外时，为什么不带钥匙？”“什么钥匙？这个是由主人拿的，在这儿，唯一的主人是天主上智。”

他有着古怪不过的财政管理法，困难越多，工作范围越大，越需要收入，支出越大；积债如山，他却填上新的债务。一天，他只有几个铜元，他把铜元放在掌心，敲着响声说：“我们的银库全在这儿，如今可以知道使小家庭生活，是我呢？还是天主？”又一次，杂物库的保管姆姆说只还有一枚金元。圣人说：“给我看看。”圣人接过来，把它从窗门抛到田间去。“啊，父亲，你玩什么把戏？”那天晚上，大批的哀妗到了小家庭。

他的依赖心是没有止境的，他不但不留下给自己用，就连施主送来的东西，也大量的施给别人。外出时，衣袋常充满金钱，遇到任何穷人，伸手入袋，掏出什么便给什么。没有钱吗？施衣服、手帕、鞋子、袜、裤、黑长衣、新送给他的大衣、表。总之，拿到什么便给什么。他吩咐守门的女仆也这样对待来求哀妗的穷人。此外还打发救济的东西给人家，叫姆姆们去人家探望病人；还有，他要养活的，是多少人啊！

债务可以吓坏他么？一天，国王加禄·阿尔培笃给他提起一笔十万元的巨债；圣人说：“十万元吗？足以支持小家庭三个月的经费；我认为不必担心，因为这是天主负责的。”是以国王于1833年8月27日下令，公认圣人巨大的“小家庭”为国有的，命该家庭由圣人一手管理，当局不得过问，国王还想擢升他为骑士，称他为“天主安排小家庭创立者”，圣人怫然不悦说：“什么安排不安排，世上有这许多的安排，这里只有主的安排。”

法国也颁给功牌一面，由王子维多利·厄玛奴亲自送给他，教他佩在胸前，他却说自己不配有这么大的光荣，他有的只是光荣巴拉的一个卷心菜，天主是唯一值得光荣的！金牌仍是变卖了来帮助穷人。

这种只知支出而不知收入的财政管理法，是他植在小家庭里的。国王说他不幸死了，要找继承人变得大费心血了。圣人答说：“这不是我该过问的事。我只是一个小工人，一名卫兵……赐下看见那在站岗的卫兵么？”他说着指住那在窗外站岗的卫兵，“过一会儿，这卫兵就换岗的了。可是王宫仍像在先的森严地被保护着。小家庭也是这样的。我换岗的时候一到，天主就会差遣别个卫兵来，工作仍继续着，只有更加进步。”事实上是这样，小家庭一天比一天发达，不上一百年，这没有一元作基本金的小家庭，居然收养着二十五万贫病的人。初次欧战前，常年经费平均为三百万意元，战后，超过八百万。