知行合一

你读过要理问答，谅必知道做教友的本分，和每天的功课了，知道其中每一句，每一字的解释了。

熟悉圣教要理，那当然是件好事情，能够懂得透澈，那是更好了。这不是说你读熟了要理问答，像鹦哥一样背得出，就算好，却是要懂得其中的意义，像有明悟，会思想的人，懂得清清楚楚，才好。

可是读得熟，懂得清楚还不够，还有一件事；要比这两样好得多，也要紧得多，这便是「实行」，是照着这些道理做。你只知道「一天的功课该怎样做起头？」还不够，最要紧的问题是：「你确曾这样做着吗？」今天早晨，你一醒来，就画十字吗？念过「耶稣圣心，我因玛利亚无玷之心，将我今日祈祷事功，神形困苦，全献于尔……」吗？几时你有机会，有工夫，到堂里去参与圣祭吗？早晚课，你念吗？

你只知道而不做，救不得你的灵魂。假使你尽好教友的本分，做好教友的功课，你一定能升天堂。这不是说不知道没关系。天主造我们，原是要我们认识他的，这就是说，要我们先尽心学习圣教会各样的要理。但天主也要我们奉事他----要我们学习，推想，知道怎样才教他喜欢，却更要我们照着做，要我们「知行合一」。

我们一路学习该做的事情，知道得越多，我们的本分就越见得加重，越该把所知道的本分一一实行。你单单知道，不能教你升天堂，必须照着做，才行。

天堂上有好些圣人们，世界上也有好些圣人们，他们不知道我们现在讨论着的各问题----这不是他们的过失----可是我们所讲的事情，他们却一一做过了。比方我们如今讲着「七件形哀矜」大家都知道这是从古经「多俾亚传」采取材料的。多俾亚是古教时代的圣人，所谓「七件形哀矜」，不过是他所做各样事情的一张清单。我想假使有人问多俾亚，七件形哀矜是甚么？他一定不会知道得像你一样清楚，实在，我想也许他完全答不出，也不会失掉了天堂的名分。

几时我们到天主台前听审判----不论你，我，或是谁，总有一天要受审判，都逃不了----天主不会考我们要理懂不懂。吾主耶稣亲自教训过：将来他领善人们升天堂，要对他们说：『因为你们照顾了我那小兄弟中最小的一个，犹如照顾了我一般』。也要对那罚他们下地狱的恶人们说：『因为你们没有这样做』。

你们记着：我不是说不知道没有关系，因为你如果有机会学习，却不肯学，这样的不知道是有罪的。可是我们知道得越多，该做的事情也越多，我们就越发必须照着做。照我们所知道的，一一实行。

我们不该学完了全部要理，知道该做些甚么事，就算满足了。这就好比飘流的海船，实在太浮泛啦。我们必须开足了发动机，打起精神，努力做事。

那全不知道圣教要理的生番，升天堂的机会，却要比那最有学问，明白各端道理，却不肯实行的教友好一点。

你要是有功夫，不妨仔细想一想，做一张收支对照表，算一算你的「知」和「行」是不是相等。你可以把你所知道的要理记在这一边，再把你所有依照这些道理实行的事，放在那一边。你得记着将来天主审判你的时候，不是「看你所知道的有多少」，却要「看你所做过的有多少。」