沙漠教父的部分语录(1-50) | 沙漠的智慧小德兰爱心书屋

班布院长向安当院长说：我应该做什么？长老回答：不要信任你自己的德行。不要费任何心思去挂虑已做过的事。控制你的舌头和肚皮。

提比斯的若瑟院长说：有三种人在天主眼中是光荣的：第一种是患病和受试探的人，但他却能怀着感恩的心接受这一切。第二种是以天主认为清廉的手法做一切事，但他却没有任何意图取悦他人的心。第三种是完全听命于一位神师而放弃自己的一切意愿的人。

一位修士问一位长老：我应该做和凭借着什么善事而生活？老人说：只有天主知道什么是善的。不过我曾听说，有人问安当院长的朋友尼士罗院长：我应该做什么善事？而他回答：不是所有工作都是一样的。因为圣经记载：亚巴郎对人友善好客，天主与他同行。达味谦虚，天主与他同行。因此，你看你的灵魂按天主的旨意所渴望的是什么，你就去做这事吧，这样你便可确保你的心平安。

一位长老说：贫穷、苦难和谨慎：这是隐修生活的三项主要的工作，因为经上记载：我们必须有为诺厄、约伯和达尼尔这三个人（见则十四章）。诺厄代表一个什么也没有的人，约伯表示一个忍受苦难的人，而达尼尔是一个谨慎而能分辨善恶的人。如果一个人有这三种元素，那么天主就住在他之内了。

巴德院长说：有两件事是隐修士应该憎恨的，能这样他就能自由自在地在世界上生活了。一位修士问，是哪两件事？长老说：舒适的生活和虚荣。

有人说当班布院长去世时，他对那位站在他旁边的圣人说：自从我来到这大片沙漠地带，为自己搭了一个草棚，生活在这里以来，我不记得我有吃过一句直现现在我还在后悔的话没有。就这样，现在我空手去见主，就好像一个甚至还未开始为天主服务的人一样。

一位修士问一位长老：一个人怎么会畏惧天主的呢？长老说：如果一个人谦虚和贫穷，也不判断人，这样畏惧主之情就进入他心里。

有一天，有些修士离开隐修院，去探访在沙漠中独居的独修士。他们先见到一位很热情接待他们的独修士，见他们累了，即使未到他惯常用膳的时间，也把他所有的食物摆出来，请他们用膳。但那天晚上，在他们每个人都应该睡着的时间，独修士听见这些修院的隐修士们在谈话：这些独修士比我们在修院里吃得更多。天亮了，客人准备动身去拜访另一位独修士，当他们正要离去时，他们的主人说：替我问候他，并请代转达这话：留心不要去给蔬菜浇水。他们来到另一个独修士那里，也给他传递了讯息。第二位独修士立刻明白讯息的意义。于是他请来客坐下和他一同编织篮子，完全没有间断。天黑了，起来点灯时，他又加了一把棕榈叶。然后对他们说：我们通常都不是每天用膳的，不过，因为你们来了，是应该在点改变，我们今天吃一点东西。于是他给他们一些面包干和盐，又说：今天特别招待你们。说着便调了一点醋、盐和油的酱料给他们。晚餐后，他们又开始编织，并不停地祈祷，直到差不多天亮，独修士才对他们说：既然我们不能念完我们常念的经，如果你们怕旅途太疲倦了，最好还是休息一会儿。黎明的时分一到，他们都要走了，但独修士挽留他们说：再陪我一些时候吧，我不能让你们这样快就走，为了爱，我必须留你们两三日。听到他这样说，他们等到天黑，就在黑夜的掩护之下离开了。

有一位长老说：这是一个隐修士一生的工作：服从、默想、不批判、不辱骂、不埋怨。因为经上写着：爱主的人恨罪恶。因此，隐修士的生活应该是：不要和一个不正义的人一样生活，不要用邪恶的眼光看事物，不要听他人的闲言闲语，不要贪婪，反而应该慷慨施予。不要心高气傲，不要在内心诽谤他人，也不要追求口腹的满足，要行事谨慎。看，能做到这样，你就是一个隐修士了。

一位长老说：斩除你轻率的自信心，控制你的口舌和肚腹，同时戒除酗酒。如有人和你谈论，不要和他争辩。但如果他讲得高明正确，说：对。如果他讲错了，对他说：你知道自己在说什么。但不要和他争辩他所讲的东西。这样，你的心灵才能平安。

安当院长说：正如鱼离水会死，隐修士离开他的草棚或与世人同住，他们便不能坚持独处祈祷。因此，正如鱼应该回到海里一样，我们也应回到我们的草棚；否则，留在外面，我们会忘记护守我们的内心。

亚申宁院长仍在皇帝的朝廷任事时，他向主祈祷说：主，领我去找救恩。有一个声音对他说：亚申宁，飞离人群，你必能获救。然后，度着隐修的生活时，他又作同样的祈祷。他又听到同样的声音说：亚申宁，飞，保持宁静，在祈祷中憩息：这是杜绝犯罪的根。

有一位修士到赛德去见梅瑟院长，请他指点迷津，长老说：去，坐在你的草棚里，你的草棚会教导你一切事情。

有一位长老看见另一位在笑，便对他说，在天地之主面前，我们必须为我们的一生向祂交代；而你还有心情在笑吗？

据说亚佳度嘴里含着一块石头整整三年，直到他学会静默为止。

有一位修士问赛德的长老依思铎：为什么魔鬼怕你怕得　这么厉害？长老说：从我做隐修士那一刻开始，我就努力避免愤怒来到唇边。

亚纳达斯院长有一部圣经，包括新旧约，是写在很好的羊皮上的，值十八便士。有一次，有一位修士来看他，见到了圣经，便把它取走了。那一天，当亚纳达斯院长要阅读他的书时才发现书不见了，他意识到修士会除了犯偷窃的行为再加上发假誓。现在，这个修士来到附近的一个小镇，要把书卖掉。他叫价十六便士。买主说：让我先把书拿去看看是否值这个数目。于是买主拿了书去找亚纳达斯院长，对他说：长老请你看看这本书是否值十六便士？亚纳达斯院长说：是的，这是一本很好的书，的确值这样多钱。于是买主便回去对修士说：这是你的钱。我把书拿给亚纳达斯院长看，他说那是一本很好的书，值得十六便士。但修士问买主：他真的只说了这些，没有说其他的话？啊，修士说，我改变主意，我还是不卖这本书了。然后他赶紧跑到亚纳达斯那里，哭着求他把书收回去，但院长不肯接受，说，修士，平安地回去吧，我把它当作一份礼物送给你。但修士说：如果你不把书收回去，我的良心永远不安。从那时以后，修士终身追随亚纳达斯院长。

马加里院长说：当改正他人的愿望一兴起，自己也会跟着恼怒起来，这样你不过是在满足你自己激烈的情绪而已。不要为了救另一个人而失去你自己。

希伯里院长说：情愿吃肉和饮酒，也总比藉诽谤而噬食你弟兄的血肉好。

在赛德，有一天有人从新酿的酒里取了一瓶来，让修士们每人品尝一杯。有一位修士进来，见他们已喝过了，便自己跑到酒窑里，躲起来喝。谁知酒窑竟塌陷。当其余的人听到响声去查看时，发现他半死地躺在地上。于是他们便指责他说，你活该，都是因为你虚荣。但院长一面仔细照顾他一面说：宽恕我的儿子，因为他做对了。我发誓，有我仍做院长一天，这酒窑就不会重修，好使世界知道，为了一杯酒，赛德的酒窑塌陷了。

有一次，一位隐修士在旅途中遇到一群上主的婢女，看是她们走来，他便离开那条路，远远避开她们。但是那位女院长对他说，如果你是一位成全的隐修士，你根本不会留意到我们是女性。

有一位修士舍弃世界，把财物送给穷人，自己只留下很少的几件。他来到安当院长那里。当院长听了他的报告之后就对他说：如果你要做一个隐修士，就到村子里去买一块肉，然后把它铺在你赤裸的身上走回这里来。修士便照吩咐做了，在他身上猎食的狗和鸟，连他的皮肉也一起咬啄。他回到长老那里，长老问他有没有照吩咐做，他把伤痕斑斑的身体展示给长老看。安当院长便说：那样既遗弃世界而又保留金钱的，必定会像你这样，被魔鬼撕得伤痕斑斑。

在斐美的堤奥铎院长有三本好书。当他去见马加里院长时，他说：我有三本书，阅读这三本书使我获益不少。甚至借这些书看的修士们也获益良多。现在，请你告诉我，我应该怎样做？长老回答说：你所做的这些事是好的。但最好的事是不要拥有任何东西。堤奥铎听了这话就去把以上所说的三本书卖了，把所得的钱都送给穷人。

亚满纳院长说，他用了十四年的时间，在赛德日夜向天主祈祷，求天主把他从恼怒中救出来。

巴德院长说，一个隐修士的德行是从诱惑中显露出来的。

有一位长老说，我们没有什么进步，因为我们不知道自己的局限，同时因为我们没有耐心继续已经开始的工作。而且，我们不想付出任何劳力而获取德行。

一位长老说，正如一株常常移植的树不能结出果实一样。如果一个隐修士常常变换居处的话，他的隐修也不能结什么果实。

一位长老说，隐修士的草棚，就好像三个儿童找到天主子的那个巴比伦火窑；但它也好像天主对梅瑟讲话的那根云柱。

有一次，有一位修士去看斐美的堤奥铎院长，三天不停地求院长开导他，为他指点迷津。院长总不答应，他只好伤心失望地离去。于是有一位弟子对堤奥铎院长说：父亲，你为什么不给他一点教导呢？看，他伤心地走了！长老回答：相信我吧，我不对他讲一句话，因为他是语言的叛徒，他想从他人的语言中求得自己的光荣。

另一位修士找到同一位长老：堤奥铎院长，开始问长老一些问题，并问一些他自己还未开始做的事。长老对他说：如果你还未找到一艘船，还未把你的行李搬到船上，你还未开始渡海，你能讲你已抵达你计划要去的城市的事情吗？当你实践了你现在所讲的事，然后再从经验去讲这事本身吧！

有一省的法官听了梅瑟院长的大名，于是便老远跑到赛德去看他。有人告诉长老有这样的一位客人要来拜访他，他便急忙动身到沼泽区去。谁知在路上就遇见法官和他的随员。法官问他说：长老，请问你梅瑟院长的草棚在哪里？长老说：你找他做什么？这人既愚不可及，而且还是异端分子！法官继续上路，来到赛德教堂，对一位神职人员说：我听过这位梅瑟院长的大名，所以慕名而来。在路上见到一位前往埃及的老人，我们问他梅瑟院长的草棚在哪里，他对我们说：你要找他做什么？这人愚不可及，而且还是异端分子！但那位神职人员听了这话不禁愁苦起来，说：那是怎样的一个老人家，怎么对你这样批评圣人呢？他们说：是一位穿一件黑长袍的长老。于是神职人员说：怎么，那是长老自己啊，因为他不愿见你们，所以对你们讲了自己这些坏话。法官得到很大的启发，打道回府。

鲍民院长说：如果拿步高王子的厨子不曾到耶路撒冷去，主的圣殿就不会被焚毁。那么，同样，如果贪吃的欲望不曾侵入人的灵魂，这人就不会被魔鬼的诱惑煽着了火。

的一位修士去找西乃山的施云若院长，见独修士正在工作，很惊呀地说：为什么要为会腐朽的面包工作？玛利亚选择了最好的一部分，就是坐在主的脚下不工作。于是长老对他的弟子匝加利说：给修士一本书，让他去读。同时，把他安置在一间什么也没有的静室里。到了第九时辰，在静室阅读的修士开始探头向外，看院长是否派人来叫他吃晚餐，过了第九时辰也没有人来，他只好自己去找院长，说：你亲，今天修士们不吃东西吗？哦，当然，院长说：他们刚刚用过晚餐。那么，修士说：为什么你不叫我呢？长老说：你是个注重精神的人，你不需要这些会腐朽的食物。我们必须工作，但你选择了最好的一部分。你整天阅读，可以不靠食物过日子。听到院长这样说，修士立刻道歉，父亲，请原谅我。长老说：玛利亚是需要玛尔大的，因为玛尔大工作，所以玛利亚才能得到赞美。

有一位隐修士叫沙乐宾，把他的福音书卖了，把钱都送给挨饿的人说：我把这本教我把一切变卖救济穷人的书卖了。

的一位修士被另一位得罪了，他愤愤不平，要报复。他去见施爱思院长，并向他投诉说：父亲，我要和他摆平。但长老要求他把这件事交给天主处理。不，修士说，我会一直坚持下去，直到他为他所说的一切，付出了代价为止。于是，长老便站起来这样祈祷：天主啊，祢对于我们，再也不是必须的了，我们再也不需要祢来照顾我们了，因为正如这位修士所说，我们都可以而且一定会自己报复。听了这段祷词，修士终于答应打消报复的念头。

有一位修士问施爱思说：假定有强盗或野蛮人攻击我，企图取我的生命：如果我能制服他们，我应该把他们杀死吗？长老说：不要杀他们，把你自己完全交给天主。应该承认，你所遭遇的任何坏事，都是由于你自己的罪所招惹的，因为你必须学习怎样把一切都看作天主的智慧的赏赐。

山区里有一位伟大的独居隐修士，有一天他被强盗袭击。不过他的呼喊声惊动了在附近的独修士，他们赶过来，大家合力把强盗制服了。他们把这些强盗押到镇上，交给法官，法官便把他们囚禁在监狱里。但独修士们因此觉得很难过和羞愧，觉得因为他们的关系，强盗才落在法官的手里。他们去见鲍民院长，把一切都告诉他。长老写信给那位独修士说：记住那第一次背叛你的人，这样你就能从经验学到第二次背叛的原因。如果不是你自己内在的思想先背叛了你，你不会做出把这些人交给法官的事。独居隐修士读了信很感动，便立刻到镇上，打开监狱的门，把强盗放出来，免去他们的苦刑。

有一个希腊哲学家的弟子，奉师傅的命令，在三年之内，送钱给每一个侮辱他的人。当这个考验的时期过后，师傅对他说：现在你可以到雅典去学习智慧了。当弟子来到雅典时，看见某智者坐在城门口侮辱每一个进、出城的人。他也侮辱这个弟子，弟子一见他这样就大笑起来。为什么我侮辱你你还笑？智者问他。因为，弟子说，三年来，我一直用钱买这些东西，现在你竟免费给我。智者说：进城吧，它全属于你。若望院长常讲以上的故事，然后说：这是我们的祖先，在许多困苦中，欢欣地走进天堂之城。

有一天，隐修士们在他们修道的山谷里庆祝某一个庆日，修士们都在一起聚餐。当时有一个修士对服务的修士说：我不吃任何必须煮熟的食物，只给我一小撮盐就好了（盐是用来蘸干面包一起吃的）。那位服务的修士便当着全体对另一个修士说：那位修士不吃必须煮熟的食物，就给他一小撮盐就行了。其中有一位长老立刻起来，对那位要盐的修士说：情愿你今天一个人躲在草棚里吃肉，也总比让这许多弟兄听到这样的事情更好。

有一位修士犯了罪，司铎请他离开团体。毕山里安院长即时站起来和他一同走出去，一面说：我也是一个罪人。

有一次，赛德有一位修士犯了一个错误，于是长老都聚起来并派人去请梅瑟院长来。他最初不愿意去。司铎派人给他送信说：请来，团体的弟兄们都在等你。他只好前往。他找来一个很旧的破篮子，在篮里盛满沙，拉着它到会场去。有一位长老出来迎接它，见了便问道：父亲，你这是做什么？长老说：我的罪都在我背后流出来了，但我却看不见，而今天，我却来审判别人的罪！他们听了都说不出话来，不过大家都宽恕了他们的弟兄。

有一位修士问巴德院长说：我应该怎样做？每当我独自在草棚里祈祷时我就气馁。长老对他说：不要轻视人、判断人、指责人，天主会给你平安，你的默想不会受干扰。

一位长老说：如果你是贞洁的，不要批评一个犯通奸罪的人，因为如果你这样做，你也和他一样触犯诫命。因为说不可犯奸淫的那一位也说过，不可判断他人、

有一位教父讲某一位长老的故事：一天，他穿着一件兽皮衣，正在草棚里忙着工作时，亚满院长来看他。院长见他穿着粗糙的衣服就对他说：这东西对你没有什么好处。长老说：有三个思想在緾着我。第一个要我退隐到旷野里。第二个要我到外国找一个没有人认识我的地方。第三个要我把自己关起来不见人，每隔一天才吃一次。亚满纳院长对他说：没有一个思想对你有用。反而你应该坐在你的草棚里，每天吃一点东西，常在你心里默念福音和税吏长的话（「主，求祢可怜我这个罪人」。这是「耶稣祈祷」的基础，在东方的隐修院里，这是最常念的经文和最广泛地实践的神修途径），这样你必定能得救。

据说矮子若望院长有一次对他的哥哥说：我要像天使一样生活，不工作，只是不停地服侍天主。说完便把正在做的一切丢下，起程到沙漠去。过了一星期，他返回哥哥那里。当他站在门外敲门时，他的哥哥从里面问：你是谁？他回答：我是若望。然后他的哥哥说：若望变成了天使再也不住在人间了。但若望一直不停地敲门，说：是我啊。哥哥仍不开门，只让他在门外等。最后，哥哥把门打开，说：如果你是一个人，你就必须重新开始工作以便生存。但如果你是一位天使，为什么要到草棚来？若望做了补赎，说：哥哥，请宽恕我，因为我犯了罪。

巴德院长说：如果你有一柜子满满的衣服，放着很久也不打开，柜子里面的衣服必定会发霉腐烂。在我们心里的思想也一样。如果我们不用实践的行动把它们拉出来，经过了一段长时间，它们就会变酸和变坏。

同一位长老又说：如果有三位隐修士住在一起，其中有一位常常静默祈祷；另一位顽疾緾身，却为此而感恩；第三位满怀虔诚地服侍他们两人。这三个人都是同等的，就好像他们都在做同一件事一样，分不出高低。

长老又说：恶毒永远不能驱除恶毒。如果有人对你作恶，你应该对他行善；这样，用你的善行，你可能毁灭他的恶毒。

他又说：好争吵的人不能做隐修士；以恶还恶的人能做隐修士，动怒的人也不能做隐修士。

有一位修士去问巴德院长说：有许多使我分心的思想扰乱我的心，因此，我正面临危险。于是长老把他拉到屋外，站在露天里，对他说，把上衣拉开，直到胸口，把里面的风抓出来。但他回答说：我做不到。因此长老对他说：如果你不能抓风，你当然不能阻止使你分心的思想进你的脑子里。你的工作就是对这些思想说「不」。