6.天主学观

大格特鲁德的两种联合观——行动及灵性

在大格特鲁德的观念里，身体是与天主相遇的所在地，在身体里灵与天主与遇。身体是这相遇的重要部分，它透过行动的联合反映了灵魂与基督的联合。

当信徒拥有灵性与行动两种联合，就能被转化成为受苦的基督。

灵性的联合

大格特鲁德的灵性联合观以人的内心为中心。受圣伯纳德影响，大格特鲁德视心为所有情感、灵魂及意志的所在，也是与天主真实、联合之爱的源头。而借着在心里与基督联合，人的身体与灵魂会渐渐转化，变出独有的神圣的色彩。

大格特鲁德认为她的心不单在灵里与基督连结，也与基督人性的心连结。由于基督的天主人二性是不可分割的，因此基督的心既是人的心，也代表天主完整又神圣的爱。大格特鲁德在灵性的联合上，曾在The Herald of Divine Love写出以下的经历：

天主将自己的圣心赐给她，成为天主与大格特鲁德之间共通的记号。(据礼仪天主学家Cyprian Vagaggini的说法，这种联合反映大格特鲁德的心已经达到只爱天主之所爱的境界，这也意味她拥有对天主亲密的知识、联合的喜乐以及最纯洁的爱。)

行动的联合

大格特鲁德除了藉灵性的联合被转化成基督，也藉外在行动的联合。属灵的联合是与基督人性的心连结，并藉它通向至圣者，行动的联合则是与历史性的、肉身所生的耶稣连结。

大格特鲁德认为人除了要在心志上顺服基督，也必须要有行为。值得留意的是，她并非想模仿耶稣生平中的各种行为。她的想法是，只要是基于爱与敬拜，所有无论多琐碎的行动，都能连结于基督，并藉此得到属灵的好处。

这些行动本身并不能赚得恩典，也不是为了物质或属灵的奖赏而做，而是单单为了「天主的荣耀和爱」。任何的行动都可以是因天主的爱而被激发，以致最终经历天主的爱，因此行动本身也可以是一种赞美天主的方式。在这些行动背后，必需与天主的爱的连结， 天主藉此得着荣耀。 可见行动的联合不能独立于灵性的联合，行动的联合与灵性的联合同样重要。

大格特鲁德认为行动与灵性的联合是互补的。当人在其中一种联合里经历受苦或喜悦，另一方也同样，就如大格特鲁德内心的圣伤使她能同时感受基督的痛苦哀愁和喜乐。外在的行动是灵性的联合的具体表现，当两者都具备，人的内在和外在都会被转化成基督。

大格特鲁德一直致力平衡这两种联合。她认为圣经教导信徒积极事奉， [她又重视蒙召服事社区的人应拥有行动的联合。纵使两者的程度未必对等，但行动及灵性的联合是同时存在的。正如Maria Teresa Porcile Santiso 形容，外在的行动其实是反映人内心所经历的那种爱的联合。外在行动必然与内在的联合一致，因此平衡事奉与灵性对于与基督联合非常重要。然而，如何达致平衡则因人而异，按各人独特的呼召而有所不同。