因此，圣奥斯丁（St. Augustine）在《论城市的福音书》第20章和圣杰罗姆（St. Jerome）在《给阿尔加西奥的第11封信》中认为，这个敌基督坐在圣殿里，意味着他坐在基督的教会中，而不是在撒落满的圣殿中。并不是说敌基督应该成为基督教会的主要成员或奥体的一部分，他是敌基督并且仍然继续在基督的教会中，就像异端分子所虚构的那样，要把教宗说成是敌基督（他们说：这样他们就明确认可（承认）教宗是教会的成员，并在教会的怀抱中。）因为所有被圣若望称为敌基督的先驱的异端分子都离开教会，而最大的敌基督本人却在教会中，并在教会中继续存在，这是荒谬的。然而，对于那些使整个教会背叛天主的人来说，这并不是荒谬的。但事实是，这里所说的敌基督式的教会叛乱，是从天主教会里出来的：而那个敌基督，如果他曾经是教会的一员，那么他将是一个背教者和叛教者，并挑战教会的崇敬、信仰和管辖，他将通过暴政来篡夺教会的权力，从而使他自己在世界上所有教会里都受到崇拜。按照某些人的解释，这指的是坐在“上主的圣殿里”或“反对上主的圣殿”。如果有任何教宗曾经这样做或将来这样做，那么就让反对者称他为敌基督吧。”