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往迅万民 第四集(传统弟兄录入 若望.兰校阅)列表
·出版许可
·目录
·耶稣圣心瞻礼
·圣经(若望十九章三十一节起至三十
·训义
·道理 第一篇 论耶稣圣心
·第二篇 论敬礼圣心的目标
·第三篇 论圣心的爱情及还爱
·耶稣君王瞻礼
·圣经(若望十八章三十三节起至三十
·训义
·道理 第一篇 论耶稣君王
·第二篇 再论耶稣君王
·第三篇 论作耶稣君王人民的本分
·耶稣宝血瞻礼
·圣经(若望十九章三十节起至三十五
·训义
·道理 第一篇 论耶稣宝血
·第二篇 论热心恭敬耶稣圣血
·第三篇 论耶稣宝血的效益
·耶稣圣体瞻礼
·圣经(若望六章五六节起至五九节止
·训义
·道理 第一篇 论耶稣是吾主与世人
·第二篇 儿童初领圣体道理
·第三篇 论谢圣体
·寻获光荣圣十架瞻礼
·道理 第一篇 论寻获光荣圣十字架
·第二篇 论耶稣的十字架
·第三篇 论十字架人世的痛苦
·第四篇 论十字圣号
·圣母无原罪瞻礼
·圣经(路加一章二十六节起至二十八
·训义
·道理 第一篇 论圣母无原罪
·第二篇 再论圣母无原罪
·第三篇 三论圣母无原罪
·圣母圣诞瞻礼
·圣经(玛窦一章一节起至十六节止)
·训义
·道理 第一篇 论圣母圣诞
·第二篇 再论圣母圣诞
·第三篇 三论圣母圣诞
·赞颂圣母圣名瞻礼——与领报同——
·道理 第一篇 论圣母圣名
·第二篇 论圣母圣名的效能
·第三篇 论对于圣母圣名的义务
·圣母献堂瞻礼
·圣经(路加十一章二十七节起至二十
·训义
·道理 第一篇 论圣母献堂
·第二篇 再论圣母献堂
·第三篇 论圣母在圣殿里的生活
·圣母领报瞻礼
·圣经(路加一章二十六节起至三十七
·训义
·道理 第一篇 论圣母领报
·第二篇 再论圣母领报
·第三篇 论圣母回复天神的话 第四
·圣母往见瞻礼
·圣经(路加一章三十九节起至四十七
·训义
·道理 第一篇 论圣母往见圣妇依撒
·第二篇 论圣母往见是我们会员的模
·第三篇 论三种会见
·圣母献耶稣于主堂瞻礼
·圣经(路加二章二十二节起至三十二
·训义
·道理 第一篇 论圣母取洁
·第二篇 论献耶稣主堂
·圣母痛苦瞻礼
·圣经(若望十九章二十五节起至二十
·训义
·道理 第一篇 论圣母七苦
·第二篇 论圣母痛苦
·第三篇 再论圣母痛苦
·圣母圣心瞻礼(圣经训义 与来朝后第
·道理 第一篇论圣母圣心
·第二篇 论恭敬圣母圣心
·第三篇 论效法圣母圣心的德行
·圣母升天瞻礼
·圣经(路加第十章三十八节起至四十
·训义
·道理 第一篇 论圣母福终复活升天
·第二篇 论圣母升天的光荣
·第三篇 论圣母升天之与教友
·圣母玫瑰瞻礼(圣经训义 与领报同)
·道理 第一篇 论玫瑰经
·第二篇 论玫瑰经的益处
·第三篇 再论玫瑰经的益处
·圣母主保瞻礼 (圣经训义 与献堂同
·道理 第一篇 论圣母主保
·第二篇 论热心恭敬圣母
·圣母圣衣瞻礼
·道理 论圣母圣衣
·大圣若瑟瞻礼
·圣经(玛一章18节起至21节止)
·训义
·道理 第一篇 论圣若瑟的尊贵
·第二篇 论热心恭敬大圣若瑟
·第三篇 论圣若瑟的圣德
·大圣若瑟主保瞻礼
·道理 第一篇论圣若瑟主保
·第二篇 论圣若瑟的特恩
·第三篇 论圣若瑟的权能
·圣经(玛窦五章一节起至十二节止)
·训义
·第一篇 总论诸圣
·第二篇 论我们对于诸圣的本分
·第三篇 论圣德
·追思已亡瞻礼
·道理 第一篇论追思
·第二篇论炼狱
·第三篇 论炼狱灵魂
·圣弥厄尔总领天神护守天神瞻礼
·圣经(玛窦第十八章一节起至第十节
·训义
·道理 第一篇总论天神
·第二篇 论护守天神
·第三篇 再论护守天神
·圣若翰保弟斯大瞻礼
·圣经(路加第一章五十七节至六十八
·训义
·道理 第一篇 论圣人克苦尽职
·第二篇 论圣若翰
·第三篇 论圣若翰的神火
·圣伯多禄宗徒瞻礼
·圣经(玛窦第十六章十三节起至第十
·训义
·道理 第一篇论圣伯多禄
·第二篇 论圣伯多禄圣保禄二位宗徒
·第三篇 论圣保禄
·圣方济各少勿略传教主人瞻礼
·圣经(玛尔谷第十六章十三节起到末
·训义
·道理 第一篇 论圣方济各沙勿略的
·第二篇 论宣传圣教
·圣依纳爵瞻礼
·总论圣依纳爵
·圣女婴孩耶稣德肋撒瞻礼
·圣经(玛窦第十八章一节起至第四节
·训义
·道理 第一篇 论圣女是传教主保
·第二篇 论神婴道路
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
道理 第一篇论追思
道理 第一篇论追思
浏览次数:22 更新时间:2025-1-17
 
 

道理

第一篇论追思

教友!追思已亡瞻礼一月中就是阳历十一月,名为炼灵月。圣教会特地在这农忙之余,叮嘱教友念,祈祷,望弥撒,献弥撒为亡者炼灵祈求。当知圣教会分三分:一分在世界上叫作战争教会,就是我们无所庆贺。因为升沈还没有定夺,尚在两可之间。一分在天堂叫作光荣的教会,即一总圣人圣女等;我们昨日庆贺他们作了一个大瞻礼,叫作诸圣瞻礼。一分在炼狱叫作苦的圣教会他们已算救得灵魂,单不过因罪罚未完,还该在炼狱里作补赎,这就是所说的炼。从宗徒传教时起到现今二千余年,世世代代的教友,没有不为炼诵经,祈祷,守斋,克苦求主早赐升天的。教皇若望第十九,在第十一世纪中,才立定追思已亡瞻礼,立定炼灵月,使教友不忘救炼灵的本分。现今特讲数端用来唤醒教友炼灵祈祷念经。

一、炼灵补赎甚长

吾主耶稣在圣经上说:「除非完全偿清罪账,除非完全作了补赎,不可出来。」至于补赎,至于罪,天主怎么结算我们,不得而知。什么罪天主定什么罚;定几多时后,我们都不得而知。所知道的就是这罚十分公平,这罚极其利害,这罚有时日期很长,你若不信,请听我引证的古事就可知道明白:「前在一隐修道院死了一位年轻修道士,十分热心;后来发显说自己因为生时不痛悔一二种小罪,在炼狱内该作七年补赎。又有一个教友死后十三年,显现请人为他祈求。前头德皇路易死后三十年,他的灵魂显现请其子为他多念经,多献弥撒,相帮他升天。在西班牙国圣多明悟会中,死了一年轻修道士,未几复活说:「因为他唆使一家不睦,天主定二百年补赎,因为不端正的罪,天主定五百年补赎;一共七百年。」教友你不惊心吊胆吗!还有一种炼灵,若非世人为他们念经祈求,那末该等待到公审判时,方能出炼狱。教友,这刑罚的长久,可谓骇人听闻了。

二、炼狱的补赎极厉

炼狱的苦,极凶极厉,也有古事作证:圣多明悟会中,有甲乙两位司铎,交谊甚深,彼此允许,谁先死,别的即速为行祭求主。数年后甲果然先死了,那时正在清晨,乙替他念完善终经后,即为行祭求主。弥撒毕,甲灵显现说:「感谢你,我已升天了,单不过你践彼此所约,以致使我在炼狱中受苦数年,方才出来。」乙说:「这也奇怪,你死还没有一时,你的尸身尚在床上,没有棺殓,你怎么说已有几年呢?」甲说:「一时之顷,叫我苦若数年。」那苦的凶酷可想而知了,圣安多尼大圣,曾记有一教友,害要死的病症,痛苦万分,护守天神向他说:「这病是天主给你的补赎,补赎你一生所犯的重罪;但是天主任你选择,或在世患病三年,或在炼狱受苦三天。」此人为知病苦凶酷,不知炼苦厉害,冒然答应:「愿在炼狱三天,不愿在世受苦三年。」话才说完,这人死去下了炼狱,还没有一整天,护守天神去看看他。此人即向天神说:「你真欺诳我,太利害了,你说单不过在炼狱三天;令已几百年了,还没有出狱的信息吗?」天神说:「你才受苦一天。适足只在世一年,你糊涂,如今知炼狱苦的凶狠了。天主仁慈可怜你,仍愿将你两天炼苦掉换两年世苦,不知你愿意不愿意?」这人说:「那有不愿。」遂复了活在世受病苦两年,一点无怨无尤;补赎毕,平安升天。教友,炼狱之苦一刻,犹如数月;一日,犹如数年,其利害可想见了。

三、炼灵知恩

教友,吾们为炼灵祈求,守斋,补赎,献祭等等在天主台前;就是立爱人的功劳,天主必定百倍赏报。炼灵对于恩人最为知恩,不但将来升天作你的主保,就是炼狱的时候,也时时为你祈求念经。有古事可以作证:「在俄罗斯国有一位大臣,强是教友,但是信德似已失落,不信天堂地狱,连天主有没有也在慌忽之中。彼说」署中有一位秘书,死后其妇无钱,为他献祭求大员哀矜;大员哀矜他不少钱,孀妇就为他丈夫求祭。没有几天,秘书黑夜显现向大员说:因为你哀矜银钱,为我求祭,我方才出炼狱;现今升天堂了,天主许我先来报答你的恩典,告诉你天堂地狱万不可疑惑,赶快回头!你死期已近了。次日大员说明夜中所看见的妥行告解,善行哀矜,没有几天,果然平安谢世。又在法国巴黎有一位年轻热心人,作一大官的随员,虽然进项不多,然每月必求献炼灵弥撒一台,求天主救出一炼灵。一天忽然患病,因为无家可归,就到病院就医。拖延了好多日子,大官已请了别的随员。迨年轻人病愈后,无法营生,手中惟余一金;正苦焦的时候,想起病时没有为炼灵求祭,自度说:「我虽苦到底炼狱灵比我还要苦,不如先为之求祭,然后再作道理。」遂到堂求祭。弥撒毕出堂到街上、有位不认识少年公子走来向他说:「你谋本分吗?你到某街某号即有善事可,年轻人照着话寻去,果然到一贵人府第,正需司账人员。主人说:「你怎么知道我要用人呢?」年轻人说:「是一位少年公子,告诉我的。」贵人说:「是何公子?」年轻就指壁上所挂的像说:「我不认识,即此像上人。」主人喟然叹说:「就是我前半年所亡的小儿,因知年轻人清晨所献之祭,救出了这少年公子的灵魂,公子为报答他,遣他至其家就一美职。」教友,炼灵既然相帮恩人肉身的缓急,那末恩人灵魂的需要,炼灵定百般代求代祷,没有疑惑了。况炼灵中有的是我们的亲戚,朋友,家人,父兄姊妹,恩人。他们在炼火中向我们哀说:「你们我的亲戚,我的朋友,为我转求吧!我在这里受苦难当。」教友,你的心若不是石头的,听见着这呼号能不大动于心替他们祈求吗?

结论

教友,你若稍有爱天主的心,能不为天主所爱的灵魂祈求吗?圣经上说:「凡因得我的名子施舍给小兄弟的,犹如施给吾主一样。」我们为炼灵祈求天主,如同加恩给天主一样。加恩给天主,天主能不百倍赏报我们吗?况且我们过恶无数,死后定难免炼狱补赎。若今世不代炼灵祈求,不专务救助炼灵,将来别人怎么能想到我们呢?圣经上说「你用什么尺量人,就用什么尺量你。」出乎汝反乎汝,就算不为炼灵计,难道不为你将来计吗?故望你们要千方百计,设法念经克苦献祭求主救助炼灵;那末生前死后,一定要得天主无穷的降福恩宠。阿们。


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