大润的父母决定，到秋天，把她接到上海，为避去北平的严寒（因平地冬季寒冷，每降至百度 表零度下十五至二十度。）行期决定了十月二十四日。动身的前几天，她向几位熟识的教士辞行；乘这日午后闲暇，教士们就伴着她同去参观石门墓地。她对着这布置得井井有序，空气静肃的墓地，默然出神地参观着，她走遍所有的墓道，读那一切的碑文；有不明了处，就很诚恳地询问。当时谁能想到三年之后……「将来，为我们是一个莫测的秘密，在不知觉中，我们叩击着，将来一天，我们要在其下休息的石碑。」（拉高代迩信札,拉氏为法国宣教有名的神父，生于一八零二年，死于一八六一年。）
十月二十四日星期四，大润南下的日子到了，这是最高兴的一时，那一星期以来所预备的行囊，现在派了正式的用途。大润跟她后母，都神采奕奕，很早地已到车站。停着的火车，只等那规定的时间一到，立刻就开始它四十八小时直贯南北的长途旅行。众戚友，都到站送行，祝她们母女俩一路平安。穿着绿色丝绒的旗袍，围着淡黄色的围巾，大润当时的精神的确很好。 她乌黑的头髪，剪成若翰纳达尔格式样儿，并不戴什末珠翠首饰，也没耳环，更不涂朱抹粉； 她只要她的本来面目，就是：大家庭的一个天眞小女子，新奉教者，与那未来的仁爱会修女玛利亚德肋撒。
那钟声突然地响了，那蓝钢车的门儿关了，大润就在玻璃窗内，向那留在北平的一般送行者, 依依不舍地扬着小手儿告别而去。
第三日瞻礼七，午后五时许，她们母女乘平沪联运快车安抵上海。到家，用饭，打开行囊，整理衣物，并就给父亲讲旅程中的一切经过。可是时间不早了；无论如何也得去休息了。
翌日，晨七时，太阳光已射透了卧室的窗帘。德肋撒已经醒了；她究竟曾否睡着？
这是星期日！弥撒怎么办？她想法儿解决这个良心问题。
『后娘是不奉教的……爸爸也不奉教…』她一层一层，慢慢地想着。
她是单独奉教的一个小女子，为守教中严密的诫命，是否可以麻烦全家？可否惊醒这些忙了一夜，直至天明方睡的家人？她又不认识道路，在这偌大的上海焉能单身出门；再说，没她父亲或母亲的准许，她也不敢出门……该当惊动他们么？这般犹疑莫决，眞叫人难受！啊！要那教士在呢，就可问他一个办法，可是他却在二千基罗以外……怎么办？德肋撒于是握笔写了下面 这一封信：
一九二九年一月二日
神父,
我们瞻礼五在车站离别以后,瞻礼七到上海。我不认得道,并不知道哪里有堂;我父母非常忙,没有工夫同去;所以那天我没有望弥撒,请神父原谅。可是我在家中照常念经,万不曾忘记，还请神父放心。我在这里很想神父,时常求天主,圣母，叫我的病快好,就可到北京来同神父见面。神父我们再见吧。我就此祝神父身体康健!
玛利亚德肋撒
这位教士为使她良心平安，就立刻给她写了回信，告诉她：她的举止，是完全合理，即使大神学家处于这种环境，也不能再有较好的解决法。我们知道，在她动身前，北平修女会给上海巡视女长一封介绍信；这个使我们能如大润在信中说的「放心」，不必为她担忧。果然，在她到了 海的第二个星期早晌，就由她继母伴着到仁爱会修女总会所去望了弥撒。在给她的回信中， 教士还附寄了几张双景照像；她接到了回信，晓得与她通信的教士，也因病进了圣弥额尔医院，她赶紧拿起笔来又写了一封信。
神父鉴:
我在本月十三号接到神父来信，心中很是喜欢;知道你作了几页照像,是我住过和领洗的地方。给我寄来,那是我非常欢迎的。
再神父你说你受了风寒,有了病住在医院里,这眞是不幸的事。可惜我在上海,不在北京,不能常去看神父,同神父说话!只好在这里求天主,圣母，使神父的病,快快地好。再寄信给我的妹妹,叫她们替我常去看看神父,就如同我一样了。我的身体现在很好,不必挂念,求神父告知姑奶奶,我一定听她们告诉我的话。我父母问神父好。
玛利亚德肋撒汪大润
数日后，她又发了一信。这是我们所保存着的最后一封。
神父：
前几天我接到了你给我打发的照像,眞使我心中高兴极了。并且都是姑奶奶,神父,及住过的 地方的情形,使我喜欢得要疯了。神父呀,谢谢你!我在这里身体很好,你不必挂念。我很想神父,不知道神父病好了没有。我父母问你好,神父我们再见,再谈。
玛利亚德肋撒禀
（未写日期）
这互相的通信，至此终止。我们在以上的几封信中，应注意她那情感的表示，叙事的层次，与文字的简洁，正与那欧西儿童文笔，无甚分别。那接照像的答谢，不能进堂的说明，对病教士的慰问，把她那知恩，果断，仁爱的种种德行，完全于不觉之中显露出来。在数十年前，大多数女孩子，都不识字；她们绝不会把这末精细的情感写出来；况且我们这里为宗教方面最深的情感，那更不用提了。至于仕宦家庭，女子虽能读书，终脱不了追求一二千年前的旧文章：越使人不明了，越算得高贵。像大润信函这末简明易解，这末富于个性的文字，我敢说，至少我们教士一方面，绝对不曾见过。这虽是大润本身的聪明，然而也不能不认为是我国教育中新文学的现象。
在我们宣教的三百年过程中，教士们用普通文字宣讲教义，对民众教育方面，我们不能承认是完全无益。至少在那忠实宣教者努力教化之下，我们一部份秉有天资而蛰居乡下的男女同胞， 得在他们不识字的环境中，夸耀着，尽着那书本及报纸翻译，或书记的义务。我们同时也认为 一切白话书报的普及，在公教正义的阐扬上，也有相当的益处与效果。我们希望全国的教育， 尽量发展，公教得以到处无阻碍地传播广扬！辨论非难，当然不免；然而却不复在无人认识的地步了。
再者，我对大润几封信的最后注意，就是：我们这颗东方的明珠，在上海住着那华丽的房屋， 有各种的娱乐，跟着继母来往于众亲友间，到处受恭维欢迎，眞可说是天之骄女；可是这些， 在她的信札中，丝毫没有提及，以夸示于人。为这般年幼的孩子，极可能而极容易地，向我们写述她在上海所见一切富丽堂皇的大公司，大铺面，与最摩登生活上的舒适。她的书信，对这一切完全不提；卽使她在巴黎或纽约，她的信当然还是一样儿写法；世界上的虚假光荣，为她已竟是等于零了。
在一九三0年的春天，她重回北平。我们与她的关系，虽不曾完全隔绝，然而很少见面的机会。我们也明了，这小鸟儿，不复需要我们扶持，她已能自己飞翔。她在家，每想重温以前的功课，可是完全无效；因些微的劳心，就使她极端疲乏，家中于是命她再休养一年；为恢复她那脆弱身子的健康，实在是不可少的。
每逢主日，大润有时上南堂去望弥撒，这是离她家最近的一座圣堂；大多数是上圣弥额尔医院，那里是她最心爱一处。为这热诚的孩子，在她目光中，医院修女的小圣堂，在那里她领了圣洗和初次圣体，为她是世界上最美丽，再没有其他可与比拟的处所。她存着将来入会的志愿，在那里眞可说是「得其所哉」了；可敬的院长（修女），认明了这小女孩心灵的热诚，为使她方便，就毫不迟疑地令她每星期六晚，上医院去住宿。她每到医院的当晚，办告解，翌晨在五时半的弥撒里，就跟着众修女恭领圣体。
教士们得悉大润在很好的引导与环境中过着，非常喜欢，乘着新年，或某种纪念日，或其他什末请求的机会，便前去问候她，为表示我们不曾忘却她。这种态度，在未有信德的人们心里， 也许难以了解，或反生误会，但事实上，一个传教士总不会忘却他所归化的人众；他们是他的种子，世上做母亲的或者可以忘掉她的孩子，一位传教士却不会忘掉他的新教友。
我们当初的怀疑，如今完全变成了确信；我们晓得德肋撒对于主宠的忠诚，定能恒心至终。上主是否准她活到十五岁？她已在接近着……
汪玛利亚德肋撒十四岁时
一九三一年的九月二十九日，她在交民巷圣弥额尔堂,由宗座驻华代表刚总主教手里，领了坚振圣事；对将来与恶魔的大决斗，德肋撒现已整备妥贴，枕戈以待。
