历史自身不断地重复，我们都听过这样的话。我们发出的问题，前人同样问过。我们所追求的事物，也早已有人追求过：

我们四处寻找能给予答案的智者，期盼在他的眼神中寻获平安，在他的脸上觅得安宁的喜乐，好让我们相信，这人确有答案。

近几年来，无数男男女女为寻找答案而前往东方。他们远至印度、泰国和其他甚至更为奇特之地。有时，他们确有所寻获。但大多数的人最后还是回到家乡找寻自己的根源。

这并不是第一次人们前往东方。记得马可波罗吗？还有利玛窦、方济各·沙勿略？中世纪时，则有十字军战士和朝圣徒。更早的时期还有其他的追寻者。第四世纪时，我的主保西略和友人国瑞离开雅典的讲厅，出发前往觅寻更真实的智慧。伽仙，这位出身于达尔马提亚的富有青年，也是如此。女人亦不例外：宝拉和那对令人喜爱的祖孙，大玛列妮和小玛列妮亚。

回到耶稣的时代亦然。那两位加里肋亚海边的渔夫在约旦河东岸做什么呢？他们在寻找一位出现于旷野的异人。那人留着长发长须；穿着骆驼的毛皮，据说他只吃野蜜和蝗虫!但他身负一项讯息。人们聚集在他前。若望和安德肋也在。「你就是那位吗？」他们问——有答案的那位，我们满心企盼的那位。

这位来自荒野的人，洗者若翰，是位谦逊之人。「不，我不是那人。但他就要来临了，等候、准备吧!」

若望和安德肋肋真的认真等待着。于是忽然有一天，当洗者若翰正在讲道时，他抬起眼，看到了祂。「看！看那边！就是他。」若望和安德肋跑云，跟随在耶稣后面。耶稣转过身来，问他们，也问着我们每一个人——在记载上，这是耶稣第一次对门徒所说的话——「你们要什么？你们找什么？」

我们的回答呢？

若望是个聪敏的年轻人，他要的是全部。「师傅，你在哪里？」他没要求其他事，他只想与天主同住。

耶稣答说：「来看看吧。」

于是他们跟随了耶稣。

也许若望和安德肋所期待的是，耶稣将领他们至某间屋子或茅舍内，在那时，他们可与耶稣在一起，明了真正的幸福与属神的智慧等奥秘。但很快地他们发现，狐狸有穴，天上的飞鸟有巢，而人子却没有枕头的地方。

若望忠诚地跟随了耶稣三年。他仔细聆听祂说过的每一句话。他逐渐知道自己是耶稣所爱的门徒——如果我们也能多花些时间与耶稣在一起，我们也会发觉自己是祂所爱的。

最后，一个重要的晚上来到了。若望和安德肋的兄弟西满备办了一顿特别的晚餐。起初，若望并不知道这事的重要意义。在晚餐中，耶稣对若望和其他门徒揭示祂的圣心，这是祂从前未曾作过的。此时，祂终于回答了若望第一次向耶稣所提的问题。

「那爱我之人，父和我将住在他内。」若望，我住在哪呢？我住在你内。

这便是天主在这世界上最喜爱的居住地：你我之内。

天主无处不在，这是当然的。但祂「住」在哪里呢？若望和耶稣所使用的这个「住」字，有它特别的含义。它不单指「在哪里」或「住在哪里」，还意味着与所爱之人或家人同在的亲密关系。天主住留在我们内。祂想与我们亲密地分享生活上的一切。这便是祂创造万物的原因。「一切都是你们的，而你们属于基督，基督属于天主。」

天主住留于我们内。祂总是在。只是，唉，大部分的时候，我们都不在。