1921年埃迪特逗留在贝格察伯恩的友人康拉德家中。后者与其妻子马齐乌斯经营着一片果园，空闲时间，他们一起讨论哲学。而埃迪特平时也积极从事种植果树的劳动，具体来说，她关心苹果生长过程中皮色由青变红的“现象”。

    某天傍晚，康拉德夫妇不在家，留下埃迪特一人独自看守空屋。

    她回忆道：“我偶然从书架上取下一本题名为《阿维拉的圣女德肋撒的自传》的厚书。我开始阅读，立刻被书中的情节吸引住了，我爱不释手，一口气就贪婪地把它读完，当我最后合上这本书时，我说：‘这才是真理!’”

    东方鱼白，晨曦微露。整个的夜晚，埃迪特是在阅读中度过的。天主已把她抓住，她紧紧握住天主的援手，从此永不松手。

她决定成为一名基督徒，准备领受洗礼。第二天上午她上街去买了一本教理问答和一本弥撒经文。从这个晚上起，她就怀有向德肋撒看齐，当一名加尔默罗隐修会的修女的愿望。

    “我的隐私”

    即使向像马齐乌斯那样的好友，埃迪特也不露声色不愿吐露心灵上突发的巨变，在追问下，她只说：“这是我的隐私。”我们今天试图推测一下，那个晚上，究竟在埃迪特身上，突如其来地发生了什么事情。

    l、除了让埃迪特谈出她自己在读了另一位圣女德肋撒(里修的)的自传后，亲身的见证外，如何使人更好地联想起在埃迪特身上由于她读了阿维拉的圣女德肋撒的自传而产生的难以描述的印象。埃迪特习惯于在阅读时吃透文章的精神，她有一位名叫耶格尔史弥特的学友，在阅读时正因圣女德肋撒的文笔而感到困惑，不得要领，埃迪特向这位学友写信道：“你来信谈到圣女小德肋撒(里修的)的种种使我很惊讶。直到那时，我甚至连想都没有想过人们怎么能这样去谈论她。我在读了她的自传后所留下的唯一印象就是我看到了一个彻底、完全由天主的爱情所渗透的圣女，再有什么比这更伟大的呢?我深愿尽我的能力在我的生命及我周围人的生活中效法其万一。”

    我设想埃迪特在阅读加尔默罗隐修会的改革家，阿维拉的圣女德肋撒的自传时也同样地着迷到如痴如醉的程度。埃迪特当时已二十九岁，知识渊博，学有所成，她已大致上掌握了基督教的基本知识，尽管这些知识还显得含糊和偏重于理论。但在她看来，绝对新鲜又迷住她的东西就是德肋撒以实际行动所做的非常清楚的分析，告诉人们其心中最爱的天主如何在其灵魂中进行工作，并临在于她心中，填补了她心中的空白。

    德肋撒在其自传中出色地描绘了如何走祈祷的道路，这是一种体验，犹如我们与朋友(天主)保持富有生气的接触和联系，“进行友好的亲密交谈，因为我们深知祂爱我们，所以我们愿意不断地与祂相会，亲密无间，”这种相会能使人陶醉于神秘的经验中，奇妙地心花怒放，出神入化。

    德肋撒笔下的天主与我们多亲近，多深情!埃迪特在其母亲笃信的犹太教中从来也没看到过天主类似的形象，由于缺乏这一形象，埃迪特十五岁时就早巳放弃了祈祷，并失落了信仰。现在，在她面前出现了一片新天地，天空多晴朗!  、

    2、而且，这篇自传详细叙述一个皈依的心灵的经历过程，埃迪特从中首先读到了一个受痛苦折磨、长期处于五内俱裂的心灵的故事，这正是三十九岁的德肋撒对仁慈天主的不懈主动未作让步之前的写照。德肋撒介绍说：“我的生活极其艰难，一方面天主在召叫我，而另一方面我又在追随世俗，天主的事情强烈地在吸引着我，而世上的事情又捆住了我的手脚。”“我在这个惊涛骇浪的大海中漂浮了近二十年，我力图全新振作起来，但效果不佳，因为我再一次跌倒，重新陷入困境。”“我渴望好好地活下去，唯一的出路就是内心的皈依。”她经常想到玛利亚·玛达肋纳(e路7：36)的弃邪归正。圣奥古斯丁的皈依对她来说就是一面镜子，从中她看到自己心灵的变化。“当我开始阅读奥古斯丁的《忏悔录》时，我相信看到了自己。当我了解到他的皈依和读到他如何听见来自花园中的声音时，人们在说，我主耶稣也使我听见这一声音。”德肋撒由于见到头戴刺冠、遍体鳞伤的耶稣的雕像而大惊失色：“而我体验到因自己的缺乏感恩之情而产生的极大遗憾，使我心碎……我好像告诉了耶稣，在祂实现了我向祂恳求的种种事情之前，我自己是无法重新振作起来的。事实上，我对自己已毫无信心，我把全部的希望和信心寄托于天主。”

    那晚，夜静更深，埃迪特思想沉浸于眼前的这本巨著中，面对德肋撒这面镜子，她自当更好地领会由于远离天主而给自己的心灵留下的空白，这种贫乏空虚及负罪的感觉，一旦沐浴于阳光之下，是任何真诚的人都会意识到的。她是谁，还敢拒天主于千里之外?

    人们至今仍保留着埃迪特于殉难前一年写下的笔记：“我的灵魂在皈依前的处境是因根本不信宗教而产生的负罪感。我的得救全靠天主的仁慈，根本谈不上由于我的功劳。时刻想到这一点，才有助于保持谦逊的心态。”

    3、这个爱她、找她又救她的天主就是她的犹太同胞耶稣。德肋撒老是谈论基督，不断地赞扬基督如何使她起死回生，重过一个紧张又丰富多彩的生活。埃迪特这位考虑周密的现象学家，对以其女性特有的细心的直觉及其思想内行的。情感同化。所观察到的“现象”颇为敏感，她一下子就被德肋撒的证词所征服，该证词绝对诚实可靠，毫无掺假，吐露的都是其认识基督的过程的经验之谈。

    自从埃迪特逗留格丁根之时起，她曾遇到过基督的若干令人信服的证人。自1917年起，她阅读新约的(四福音》时，知道了其他一些犹太的远亲弟兄们的故事的证词，他们为基督作证不惜以身殉教。现在她更遇上了又一位证人一一德肋撒正在为她与复活的基督之间牵线搭桥。她深知基督决不是一名蛊惑人心的骗子，而是上苍派来的特使，是默西亚(救世主)，是天主的圣子。她最后得出了结论：“这就是真理!”

经过彻夜的阅读，在快要把书本合拢时，埃迪特已变得目瞪口呆，又爱火中烧。她长期以来一直在追求真理，现在终于在书本的最后一章内读到了基督向德肋撒说的一句话：“你是否知道什么叫真正地爱我?就是要懂得，凡不讨我欢喜的话都是谎言。”

“老师”

    在贝格察伯恩度过的那个夜阑人静的晚上对埃迪特来说是她的“逾越节之夜”。黎明时，晨鸡报晓，她仿佛伫立在圣城耶路撒冷的城门口，等候有人向她报喜。一个抽象的、死了的基督变成了具体的、活生生的基督，她爱祂一如德肋撤爱祂那样。

    德肋撒的文章所介绍的心爱的基督就站在埃迪特的面前，使她心中感觉到火热，一如路加福音所载赶路往厄玛乌去的西位门徒在遇到复活的基督与他们一路同行时心中所有的感受那样(路24：32)。

    埃迪特如同玛利亚，玛达肋纳听到耶稣叫她的名字那样(若20：16)，用她心灵的耳朵，也听见有人在低声呼叫她的名字“埃迪特!”这是一次特恩，是以无条件的直率予以接受的。埃迪特也效法玛达肋纳，回应说：“老师!”

    那天晚上，埃迪特·施泰因真正体验了她的“逾越节的感受”，她接受圣神降临的洗礼以及因基督的恩宠而产生的心灵的皈依。在她看来，这一变化不仅言之成理，而且极为明显，只有抓住那只向她伸过来的手牢牢不放才是合乎逻辑的。

    结束时，她变得对世界已一无所求，心中燃起了新生的熊熊爱火。她现在只有一个愿望：但愿今后过一个彻底完全被天主的爱情所渗透的生活，因为“再没有什么比这更伟大的了。”

    埃迪特全心投入，决定奉献一切，包括自己的生命，并以爱为准则及在信德的光照下，谦恭地追随基督，至死不渝。德肋撒的存在是一个活生生的榜样，她使埃迪特最终与自己的“旧我”脱钩、诀别，并让自己的心灵像一叶孤舟抛锚在永生的港湾中。

    从此，埃迪特将是属于基督的埃迪特，她将与其净配圣教会合为一体。

    同时，她打算有朝一日能踏上德肋撒的道路，成为加尔默罗修会的一名修女，在这个教会的团体中奉献一生，做一名副其实的基督的门徒。

    遮盖在埃迪特心灵突变事件上的帷幕是否已悄悄被人撩起?

    埃迪特回答说：“这是我的隐私……”她对属于自己个人的事件愿意保持缄默，但这神秘的一幕表现出她与基督的亲切相遇，并温存地作了肯定的回答“是”。这个“是”证明了她那渴望真理的心灵已有所缓解。我们的这位女哲学家在其名著《有限的存在物与永恒的存在物》的结尾写道：“基督是整个受造物世界的头。”这句话真是意味深长!

自从在贝格察伯恩的那个夜晚起，埃迪特·施泰因永远不再感到孤独了。

“你们领了洗的，就是穿上了基督。”(迦3：27)

    埃迪特在她皈依的第二天上午，就上街去买了一本教理问答和弥撒经文，以准备领受洗礼。不久她进了一座教堂，她生平第一次进了一座天主教教堂并望了一台弥撒。“由于我作了充分准备，我能理解弥撒礼仪中的种种动作。”弥撒后，她直截了当地请求领受洗礼，神父提出了异议，认为事前应有认真的准备，她反驳道：“请不妨对我进行一场考试!”神父乃从天主教神学的各个领域提出问题，结果埃迪特对答如流，不出丝毫差错。

    领洗日子定于1922年元旦。经当地教区主教的批准，她的好友新教徒海特维克·马齐乌斯当了她的教母。埃迪特领洗时披的白袍就是海特维克结婚时穿的那件礼服。为了表示感激在海特维克家中所受到的终身不忘的神恩，埃迪特为自己取了个洗名：德肋撒·海特维克。

    领洗的前一个晚上，埃迪特彻夜未睡，不断地祈祷。第二天上午她在教堂内领受了洗礼，并第一次领了圣体，与基督的圣体共融，这就是那位敲过她的门、被她认作“道路、真理和生命”的耶稣的身体。谁能说出她那时内心的喜乐?“这是我的隐私!”海特维克·马齐乌斯日后在回忆时说：“最美妙的是她容光焕发，喜气洋洋，流露出儿童般的天真的喜悦!”

    十年以后，埃迪特写信给正在准备领洗的友人赫尔曼说：“在迈出这决定性的步伐之前，很自然地在脑海中会出现自己所冒的风险及所放弃的一切东西的情景。唯有如此，在人的方面，我们处于毫无保障的境地，只得把自己全心托付于天主的手中，才能有更深、更可靠的安全感。但愿你内心充满天主的平安：这是我对你的受洗及一生的祝愿!”

    埃迪特还有一道难关必须克服：如何向她笃信犹太教的母亲吐露实情呢?她回到家中，等候机会。日后她在隐修院中向她的院长雷纳

塔修女交心时，谈到某天她如何双膝跪在妈妈面前，凝视着妈妈的双目，平静地说：“妈妈，我进天主教了。”

    施泰因夫人经历过无数次不幸和考验，都挺过来了，她辛苦地把七个孩子都抚养、教育成人，是一位很坚强的妇女，从没有在孩子们面前流过一滴泪，埃迪特是否想过这一次母亲可能作出强烈的反应，其至把她逐出家门?……她看见妈妈哭了，满脸的泪水，使她也无法自控，在无声中，两人抱头大哭，母女情深，双方都心里明白今后各人将走各人的道路，命运已注定两人将分道扬镳了。

母女两人信仰不同，各人把自己心中的痛苦奉献给全能的天主。