所谓的〔三友拾遗〕，在非官方的传、记中是最为重要的资料；这个圣方济生平，不是受委托而写成的，因而在写成的背后，也就没有教廷方面，或是方济会领导层次的控制。这传记的命名是因为将它归属于良、路斐诺和安哲乐三位弟兄之故；这是由1246年八月十一曰，写自格热桥的信函所证实的，在传统的手抄本里，除了序言之外，这个传记一共有十八章，此外就没有别的了。

    这个传记具有高度的宗教信仰情操，它的价值在于显示初期方济弟兄友爱团体的生活，以较广泛的时间来说，它是方济同伴们的生活行动；尤其它是随着并采集亚西西的传统，以致于更好说，可以称这个文献为亚西西传记而撰写成的。方济小穷人和基督一致性的主题，在这传记中的进展过程——这一点早在薛氏的作品中被强调过，在认知方面，文德的作品达到了成熟程度——正是方济神修生活价值的绝对核心部份。方济和基督的关系，他和基督持续性的相遇，借着在他身上五伤伤痕的特殊恩宠，使方济的生活和基督的生活相符合，这些思想几乎是贯通了整个作品。

    因而，在这个作品中，除了重新认识它在年代和统一的特点之外，这著名的「集锦』之被集在一起，是出自多人的手笔，而由格热桥的三位同伴传送给总会议，并附上1246年的信函。在某些的方式下，这个结论下会损害这个传记的重要性和意义；这个作品是撰写在圣文德后时代的时期，不敢说它是在《隐名柏路佳传记》之前或是之后：后者与《三友拾遗》，有显著相似之处。

    目前所提供的译文是按照了Th．Desbonnets所负责的评论版本。