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圣安东尼传(亚他那修著) 列表
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「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
圣安东尼传(71-75)
圣安东尼传(71-75)
浏览次数:4482 更新时间:2011-11-2
 
 
 

71

当他正要离开亚历山大,我们送他上路。刚到达城门,就听见后面有妇人喊叫:神人啊,请等一等,我的女儿被鬼附,十分痛苦啊!请等一等,不然我会因为奔走而身疲力竭受伤的。老人安东尼听见后,又看见我们的请求,就停下来。当妇人上前时,那孩子被污鬼摔到地上,安东尼为孩子祈祷,求告主名,污鬼就被逐出去,孩子也好了。妇人和众人赞美上主。安东尼也非常欢乐返回邻山上的家里去了。

 

72

安东尼是一个大有智慧的人。虽然他没有受过什么正式的教育,但他是一个机警与睿智的人。有一次,两个希腊的哲士来拜访他,目的要难倒安东尼。那时安东尼在山边,当他洞悉他们的来意,便上前透过翻译对他们说:“为什么你们这些哲士,要从老远跑来见我这个愚昧人呢?”他们回答说:“你并不愚昧,而且非常有智慧。”安东尼就对他们说:“如果你们来看一个愚昧人,你们是白费力气了。但如果你们认为我是个智慧人,请效法我,人应该学习什么是好的。如果我到你们那里去,我会效法你们;但如今你们来到我这里,请效法我——我是一个基督徒。”哲士就诧异地离开了,因为他们看见连污鬼也畏惧他。

 

73

又有一次,另外一些哲士到山边来想嘲弄安东尼,因他没有受过什么正式的教育。安东尼就对他们说:你们认为,先有思想,还是先有文字呢?谁是因果呢?文字是思想的因,还是思想是文字的因呢?他们就回答说:思想在先,是文字的发明者。安东尼就说:所以一个有睿智思想的人,是不需要文字的。他的回答令那些哲士及其他旁观的人都惊奇不已。他们诧异地离开,稀奇一个没有受过教育的人竟有如此的智慧,因为他不像那些生长在山间的人。他的言语充满属天的智慧,所以再没有人恶意地打扰他,反而每一个到他那里的人,都因他而感到欢欣。

 

74

这事以后,有一些希腊的哲士来到他那里,向他请教有关信仰的意义,当他们以三段论来处理神圣十字架之宣讲和嘲笑十架真理时,安东尼就屏息片刻,首先对他们的无知产生怜悯,接着便说(借着一个擅长表达安东尼思想的翻译员):哪一样信仰更加好呢?——宣信十架,或且将淫乱之行动归于你们所谓的众神呢?因为对我们而言,,十架是一个勇敢的记号,并且是我们不惧怕死亡的证物,你们的教义却将淫乱当做教义的一部分;再者,哪一样才是我们所跟随的呢?宣讲神不变的道,这道在同样的情况下,为了救恩和人类益处的缘故穿上肉身,这道以肉身出现,就能与人分享神圣与属灵的本质。难道要令那神圣的降为成非理性之造物,并且崇拜四足受造物及爬虫和人?这就是你们哲人们所崇拜的对象,你们胆敢向我们嘲笑基督以人的形象出现的事迹?当你们将灵魂与天堂分割时,并且说圣道在苍穹中流浪,已经堕落在肉身中!我冀望圣道只进入一个人的肉身当中,并非改变成为四足受造之物或爬虫之形体!我们的信仰宣告:基督的来临,乃为了人类的救恩有的,但你们的信仰被非造的灵魂欺骗了。对我们来说,我们知道能力的供应和慈悲——在上主看来,基督的来临并非不可能。但另一方面,你们却主张灵魂只是思维的一个形象,将堕落归咎于“思维”,并且以上主的话语做流传来显示不变性——你们为灵魂引进一个主张——思维本身是不改变;因为形象具有什么真实,同样形象代表之实体也是需要的。但当你们以这种方式思想时,事实上,你们已经亵渎思维之父本身了。

 

75

关于十字架,你们会选择哪方面的趋向呢?忍受,并因为面对各样形式的死亡时,没有恐惧畏缩,或是提及奥斯里斯和受丽丝的流浪,泰欢的阴谋,干诺斯的争战,甚至弑父杀婴等神呢?这些事情你们竟认为有智慧?并且当你们嘲讽十字架时,你们并没有因为主的复活而惊讶。要知道述说十字架的人,同时写下复活的事实啊!这是为什么呢?当你们提及十字架的时候,你们对死人复活,瞎子看见、跛子行走、麻风得愈、海面上行走、或其他神圣的记号与权能,是以显示基督不单是人,而是神,当你们想起十字架时,你们为什么保持缄默呢?按我看,事实上你们对自己是不公平的。你们没有诚心诵读我们的圣书,并且细察基督是为人类救恩而彰显的,祂所作的事情都显示祂就是上主。

 

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