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1.童女怀孕
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马利亚的话若属实，她的孩子就不是由地上的父亲而生。她宣称天使曾向她显现说，她要从上帝的圣灵怀孕生子，给他取名叫耶稣，他要称为上帝的儿子（路加福音1章26-35节）；如果马利亚的话不实，耶稣诞生的那个夜晚就是个普通的夜晚。只有事实是无声的铁证。但我们怎么能知道她的话是真是假？我们怎样认真对待这个常遭不信者嗤笑的故事？答案如下：倘若马利亚的话没有见证人，也没有证据，我们完全可以嗤之以鼻；倘若她儿子的生活与其他人的生活毫无二致，她宣称自己是童女生子则滑天下之大稽。
2.旧约先知的预言
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我们知道，早在公元前第七世纪，以赛亚先知就预言说，耶和华的仆人必要在末后治理全地。他描绘那个全地和平的日子，万民都要上耶路撒冷敬拜上帝（以赛亚书第2章）。以赛亚还宣告说：“有一个婴儿为我们而生！有一个儿子将赐给我们！他要来统治我们。他将被称为：““奇妙的导师”，“全能的上帝”，“永恒的父亲”，“和平的君王”。”（以赛亚书9章6节）。以赛亚还有一些神秘的预言，他活着的时候只有部分得以应验，这预言的开头是“主要亲自赐给你们一个记号：有闺女要怀孕生子，并要给他取名“以马内利””（7章14节）。以马内利就是“上帝与我们同在”。
3.天使宣告耶稣诞生
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在伯利恒城外的野地里，有一群牧羊人成了以赛亚和马利亚之间的见证人。根据新约圣经的记载（路加福音2章8-14节），天使向这些犹太的牧羊人显现，他们就惊慌害怕，天使对他们说，以色列人盼望已久的弥赛亚诞生了。天使说：“不要害怕！我有好消息告诉你们；这消息要带给万民极大的喜乐。今天，在大卫的城里，你们的拯救者――主基督已经诞生了！你们会看见一个婴儿，用布包着，躺在马槽里；那就是要给你们的记号。”（10-12节）。牧羊的人讲说这些话时，有一大队天使赞美上帝说：“愿荣耀归于至高之处的上帝！愿和平归给地上他所喜爱的人！”（14节）。
4.天上有星兆
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从新约圣经的记载来看，耶稣诞生时天上有特别的光体出现，也是马利亚的话真实可信的佐证。有几位东方博士，循着“星一样的兆头”来到伯利恒这个犹太人的城。他们找到这个婴孩，相信他就是人们盼望已久的犹太人的王。因为早在数百年前，旧约的先知就说要有“星”和“杖”兴于以色列（民数记24章17节）。旧约还预言以色列的掌权者要出于伯利恒，“他的家系可追溯到亘古”（弥迦书5章2节）。
5.时间准确无误
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有不少人以为，耶稣诞生后，前来敬拜他的博士来自巴比伦地区。倘若真是这样，他们当了解一位名叫但以理的犹太先知的预言。早在400多年前以色列人被掳期间，但以理曾看见异像，允许他计算犹太人的弥赛亚降临的时间。按照但以理的异像，从下令重建耶路撒冷圣殿（公元前458或444年），69个“七”年之后，弥赛亚将降临并受死（但以理书7章13-14节；9章24-27节）。不少人相信，但以理精确地预言了耶稣荣入耶路撒冷之前的时日。（详细内容请参圣经广播协会出版的《但以理书》，Q1207）。
6.耶稣自称与上帝平等
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不少人以为，耶稣从未象他的门徒宣称的那样讲论自己。然而，要解释他的生活为什么环绕着骚动不安，最有说服力的就是他反复宣称自己与上帝为一。福音书的作者之一约翰引用耶稣自己的话说，“亚伯拉罕出生以前，我就“有”（I AM）了。”（约翰福音8章58节）。（在《出埃及记》3章14节，上帝告诉摩西他的名叫“创始成终的主宰（I AM）”）。约翰还引用耶稣自己的话说，“父亲和我原为一”（约翰福音10章30节），而且说“你们既然认识我，也会认识我父亲的。从此你们认识他，而且已经看见他了。”（14章7节）。几本福音书都记载了耶稣的话，他说人爱他或恨他、接受他或拒绝他，就是爱或恨他在天上的父、接受或拒绝他在天上的父。
7.耶稣的朋友敬拜他
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耶稣的一个使徒多马，看到复活的基督，情不自禁地说：“我的主，我的上帝！”（约翰福音20章28节）。多年后，耶稣的密友和门徒约翰写道：“宇宙被造以前，道已经存在。道与上帝同在；道是上帝。在太初，道就与上帝同在。上帝借着他创造万有；在整个创造中，没有一样不是借着他造的。......道成为人，住在我们当中，充满着恩典和真理。我们看见了他的荣耀，这荣耀正是父亲的独子所当得的。”（约翰福音1章1-3节，14节）。耶稣的另一位朋友彼得，在他给早期教会的一封书信中称读者为“借着我们的上帝和救主耶稣基督的义、跟我们分享了同样宝贵信仰的人”（彼得后书1章1节）。
8.耶稣的敌人控告他犯了亵渎的罪
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耶稣的朋友相信他不是一个普通的人，但他的敌人的看法却恰恰相反。以色列的宗教领袖们怒不可遏地谋划怎样处置这个人，他曾责备他们假冒伪善、是领瞎子的瞎子，他还宣称有赦罪的权柄、称上帝为他的父，甚至说他与上帝为一。以色列的宗教领袖们不止一次拿起石头要打死耶稣，并且说“我们不是为了你所做的善事要拿石头打你，而是因为你侮辱了上帝！你不过是一个人，竟把自己当作上帝！”（约翰福章10章33节）。
9.耶稣行的神迹印证了他的宣告
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据新约圣经记载，耶稣所行的神迹不仅让人惊异，而且也是一种迹象。耶稣行神迹的目的在于激励人们信他得永生。他使瘫子行走，证明他有赦罪的权柄；他用一个孩童的午餐喂饱几千人，为他宣讲自己是“生命的粮”打下基础；他在水面上行走、平静风浪、医治有病和瘫痪的人、使瞎子看见、聋子听见，他呼叫拉撒路的名字就能让死者复活。耶稣行神迹的目的就是印证他自己的宣告，他就是上帝。使徒约翰写道：“耶稣在他的门徒面前还行了许多神迹，可是没有记录在这本书里。本书记述的目的是要你们信耶稣是基督，是上帝的儿子，并且要你们因信他而获得生命。”（约翰福音20章30-31节）。
10.耶稣的离开比降世更伟大
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在历史上，有许多人自称上帝，然而只有一个人愿意为他人的罪受死，也只有一个人从死里复活证明他是上帝的儿子。根据新约圣经的记载，耶稣自愿在十字架上舍弃生命之后，有40天之久向最亲近的使徒显现，也向500多跟从他的人显现（哥林多前书15章5-8节）。这些见证人坚信耶稣已经复活，并愿意为他们的见证受苦受难。耶稣的门徒说，复活后的耶稣曾向他们展示尚有钉痕的手和脚、与他们同行、与他们谈话，甚至与他们一同吃喝。后来，他们在橄榄山上遇见复活的耶稣，耶稣给他们留下最后的劝告，便升天而去。耶稣离开的时候远比降世的时候更辉煌，他离开我们，要让我们更好地理解天使的宣告：“今天，在大卫的城里，你们的拯救者――主基督已经诞生了！”（路加福音2章11节）。
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