小德兰爱心书屋  
 
小德兰爱心书屋
 
《主之人杰》圣人与动物列表
·1.圣人与动物
·2.圣人的快乐
·3.圣人的忍德
·4.圣人的同情心
·5.女性圣人
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
4.圣人的同情心
4.圣人的同情心
浏览次数:34 更新时间:2018-5-18
 
 

4.圣人的同情心

       圣经上记载一个少年,到耶稣那里请教,为救灵魂该怎样办,吾主告诉他,最要紧的是守全天主的规诫。那少年向耶稣说明,自己从少就守好了天主的诫命。吾主于是向他作进一步的要求:“若你愿意做个成全的,请回去卖掉你的家业,施散给穷人,你的宝藏便在天上了。然后再来跟随我。”圣经接着告诉我们:“少年听见这话,便垂头丧气地去了,因为他有着丰厚的家业。”

       这段故事,把普通教友的生活,和圣人们的生活的不同处区别出来:普通的教友遵守十诫,不时也干点爱德的善功,但他们究竟不能将自己的幸福安慰完全抛舍。这种生活虽然是好,但度量宽阔的圣人们,却不以此为满足,他们心里有着盈溢的爱火,他们勉力以最完善的生活去事奉天主。

       这种心愿,也许是主之天神的启示,但我想未必是为此。因为吾主在世时,安慰了有忧患的人们。那么,自然的,圣人们追踪吾主的善表。为施行爱德,圣人们不必一定要向远方找机会,只是当机会到来的时候,不肯轻易放过罢了。拿圣味增爵.保禄来作个例子吧!他一生为苦患者服务,但圣人心里常有一种特别的心愿,他希望为船役囚徒效劳,不怕其中的危险。原来圣人曾经一度被毛里寺的海盗掳去,因此体验到了船役的痛苦,而许下为他们服务的心愿。后来由于天主的安排,圣人得满夙愿:立了一个专为船役囚徒的医院。圣人以为能在身灵两方相帮他们,心中自觉快慰。

“船役囚徒”是各国送来的罪犯,囚困在乌黑垢秽的舱底里,担任使桨的工作。在海洋中,他们终日摇着笨重的船桨,流着血和汗。圣味增爵非但站在甲板上向他们讲道,还进舱底拭干他们的血汗!真的,圣人曾一度在他们中参加工作,为密切地认识他们,为给他们更有效力的协助。

读者不要误会,以为圣人们如此做作,必有所企图。圣人们是不求代价的;相反,他们变卖了自己的家业,为爱穷人自甘忍饥受冻。他们的爱德工作,不受时间及空间的控制。圣人们心中痛苦的是:贫苦的人是如此的多,而自己无力一一帮助。所以无怪他们在短时间内,便把所有的一切施舍了。

真福若瑟.葛多林,家资丰富,才能超群,愿意希望成为一个大学者,但他见到了陋巷中穷困者的痛苦时,他转移了心意,决意为这班贫苦者工作,牺牲自己整个的生命。由一位医生,一个护士,及一个药商的协助,他便租了五间房子,创立了雏形的医院。

后来由这医院渐渐发达,不久真福竟能收容孤儿、跛足、麻风、老者、盲者、及聋哑诸类的不幸者了。此外,真福更收留一般以犯罪谋生的人,用潜移默化的手段,使他们脱离罪恶。真福的事业虽这么大,但他从未处及经济问题;自然,人们会不断地捐助他,不然事业将会停顿,可是钱一到手,真福便为他的孤子们用磬了。真福将自己的事业托给天主照管,所以他谢绝国王国后的保护;他常说,天主是他事业的主保,无须人的照护。真福年高五十六,一生为苦人服务;他在五十六年的生命史上,不仅做了五六个人的事业。就是五六百人的事业加个总合,也不比真福的事业大。他的事业还保存至今日。

圣人们的事业有一个特点,就是不受空间的限制。许多圣人宁愿舍弃了太平和乐的家园,远出异乡,给沉于黑影中的人们,宣传基督的福音;圣方济各.沙勿略便是绝好的例子。圣人惊人的生命史,我们是永怀不忘的。圣人虽是朱门身世,但被荣主救人的心所感动,置富贵而不顾,远出重洋。在海道未通的当日,欧亚的航程,既迟慢又危险,比我们坐着迟缓的东洋车游全国,还要难得多了。圣方济各.沙勿略为宣传福音,不但走遍印度,更到过南洋、日本和中国。圣人有时处身在食人的野人间,三次遭了沉船的危险,穷困到靠山果保命的境地,不知有多少次。你们或者会以为圣人既是富贵出身,断不致遭到经济的拮据;不知圣人连得一封家书都万般困难。当时没有今日发达的邮政,昨日寄出去的信,后三四天便可接到回信;一次,圣人由摩洛哥寄出的信,足等待了三年九个月才接到回音,且这还是不曾遇到沉船或海盗的幸福结果。

远离家乡千万里的沙勿略是如此的孤苦,致以把信上亲友的名字剪下来,藏在胸前,借此获得一丝的安慰。少年朋友!我想在你们的生活史上,找不见如此孤寂的人吧!然而,圣沙勿略并不因孤寂的环境而退却,他始终抱着“舍己为人”的牺牲精神。我告诉你们,远涉重洋,茹苦含辛而为千百万亿的外教人传福音,都是圣人牺牲精神的表现。圣人的劳苦没有代价吗?不错,在这世界上,圣沙勿略确实毫无所获,但当他离世升天的时候,曾受圣人福音恩惠的人都伸出他们的手,向他表示欢迎和谢意,他这时将感到如何的欣荣呢!

我们不要忘记,圣人在困难苦痛临头的当儿,也和常人一样感到恐惧。但他们全心依靠天主,就是本来嫌厌的事情,亦能安详迎受。圣伯多禄.卡拉勿生性非常胆怯,他连接受神品的勇气都没有。我们可以想像,当他要压伏私情,去远方传教的时候,怎样的踌躇莫决。是的,圣人一生,始终无法摈除厌恶污秽或疾病的心理,但在他一生的行事上,人们绝无法在他身上找着这心理痕迹。

圣人奉遣南美,在黑人中传教,南美的黑人受到的待遇是不如家畜的,从非洲,一船船的黑人运来南美。一个个被铁链镣住,塞进舱底,食的是几乎不能支持生命的东西。半时都不能运动,生起病来又无法照料,到达南美时,已死去三分之一了。圣人来到南美前,有病的黑人,白人用不着,便让他们自己死去。圣人到后,有病的黑人一登岸,便给他们用药裹伤,把他们送自己立的医院里去。黑人们见圣人如此爱护自己的同族,心里也着实敬爱圣人,把圣人头发衣块都当作圣物恭敬,卡拉勿便是他们心目中的圣人。圣人为黑人辛劳三十八年,多次积劳成疾;到了年迈的时候,他仍是骑着马去看顾生病的黑人。外表上来说,黑人确是令人一见生厌;可是他们宝贵的灵魂,却能吸引有心人去贪慕,这便是圣人为黑人服务唯一的动机。黑人的粗鲁垢秽是圣人的心性所不容的,但他利用天主的圣宠,和超性的爱,来克服这心性。亲爱的读者,这是我们当困难临身的时候,最足师效的芳表。

由于圣卡拉勿的史实,使我联想到圣嘉弥略的另一模型的忍德。圣人是为生活而投军的,他投军的目的,是为领到一点钱,以满足狂热的赌博欲。不幸,一回与回教徒交战,他受了无法复原的重伤,这重伤却治好了他的神病。

这种不幸打开了圣人的神目,他立意回头了。但事实上,他的老毛病还会不时的复发,他会将赌具暗藏在枕头下面,所以为时不长,又被逐出院。终于,由圣婓理伯.奈里的话打动了他的心。他由自己而想到他的同病者;为积极地革除自己的毛病,他决意去为病人服务。

可惜我不是个画家,不然,我可给读者绘出一副图画:一个年老的退伍军人,在殷勤地抚育孤儿,在为病人烹汤煎药。后来圣人感到一身不足担负广大的工作,便连结一些同志,组织一个善会,制服的臂膀佩上红十字,作为新会的标志。读者,你们知道吗?这就是今日通行全球的红十字会的起源!当时战争频发,受伤的战士源源送来,圣人除在后方医院工作外,还到前方去服务。所以圣人不但是红十字会的始祖,而且是普遍今日的救护军,和前后方医院设立的先导人。圣人的残伤,使他行动饮食都感不安,但圣人顾不得这些,他决心为救助他人的疾苦而牺牲自己,补赎过去的错误。

朋友!“泛爱众人”,“舍弃自我”,有这种精神的人,你们能在圣人群外找到几个呢?刚才说的圣卡拉勿,圣沙勿略、圣嘉弥略,不过是牺牲自我圣人中的举例,这样的圣人还多得很,例如:圣伯多禄. 公撒肋为水手服务;圣女玛利亚.马尔丽立贫民学校;希麻林圣的斐德里专做穷人的律师,圣本笃在阿尔卑斯山为旅客设立住所;圣妇胡宁安,人们叫她是洗衣的圣女;圣葛斯美及圣达弥盎恩待病人,人们叫他是不讨价的医生;曼德嘉罗的真福马尔谷,为打倒当日的高利贷,特为穷人设立银庄;圣女贾达霖 .艾麦丽,竟求天主将别人的苦患加在自己身上,天主真的多少准许圣女的祈求。

我们还可多举千百个例子,不过这满可不必,所举的圣人已相当多了。圣人们为施展自己的事业,常是找求有疾苦的地域。为了爱别人,他们宁愿舍去自己的快乐,财产和家乡;必要时,更不惜牺牲自己的生命,他们不怕艰难,追随吾主的遗表,依赖天主圣宠的助佑,所以成功了圣人。少年朋友,你们见到贫苦的人,一定也会感到同情,但只有同情不够,还该做出行实来,同情心是天主的恩典,你们有同情心,这表示你们有做圣人的德性,那么你们须积极地将这德性以行实表现出来。当记住的是,虽然行起来不免有各种困难,但天主的圣宠会扶助你们,正如扶助了过去的圣人圣女一样。

 



上一篇:3.圣人的忍德
下一篇:5.女性圣人
 

 


扫描二维码关注我们
设为首页 | 收藏本站 | 本站简介 | 站长申明 | 投稿信箱 | 德兰圣乐 | 有声书馆 | 每日祈祷
愿天主祝福你,保护你;愿天主的慈颜光照你,仁慈待你;愿天主转面垂顾你,赐你平安!小德兰
Copyright(C)2006 - 2018 xiaodelan Inc. All Rights Reserved Www.xiaodelan.Love
您永远是第(1)位蒙受祝福者
粤ICP备07010021号 站长:小德兰 Email:dadelanxiaodelan@163.com