第八章 圣心要什么
愿意得别人的爱情，先该爱别人。经上说：惟火生火，惟情引情。爱情如吸铁石吸铁一样，若离他近了，不能不被他吸引。吾主耶稣为引情，先爱了我们。他的爱情也有吸力，就是他爱我，我也该爱他，这是本性自然的理，连野人也知道。吾主耶稣透彻人的性情，所以先爱了我们，为引导我们爱他。他掀开爱情的玉书，露出爱情的凭据来说：你看我的圣心，我爱你，你也爱我吧。以爱还爱，这就是圣心发显的，头一个终向。纵然吾主耶稣没有先爱你，没有说明爱你，你也得爱慕他，这是人在天主前当尽之礼。你若不顾礼貌，不爱吾主耶稣，至少该还他的爱。吾主耶稣要我们的爱情，且但但要我们的爱情，得不了我们的爱情，不能满他的心。吾主耶稣对圣女玛加利大说：发显圣心是末了的法子。为振兴衰败的爱情，人心里的火将要灭了，我愿意吹起这个火来。又说：我要人的爱情，我找人的爱情，我渴望人的爱情，如同人夏天渴的慌，要水喝一样。光绪二十四年（一八九八年），吾主耶稣给修女玛利亚说：我发显圣心的意思，是为烧热一总人的心。我那爱人的心火，至大无比，所以我愿意教化皇，把领过洗的人，都献于我的圣心，为教他们属我管；又愿意教化皇，把外教人全献给我，我也为他们舍了身心性命，流尽了宝血。
宣统二年（一九一零年），又发显给巴黎府的修女，叫安多尼亚的说：你该格外的爱我，我离不了爱情，但是我得到的爱情，却如同没有一样。不料想有亲近我的人，也冷淡待我。我不是这样，我说爱就爱，到底还爱的，有多少人呢？以后修女向人说，没有一个要饭的求哀矜，像这样恳切的。
有一天，圣女玛加利大写信说：吾主耶稣告诉了我，他的仇敌挡不住他。他要在我们心里作主，谁也不能拦挡他在人心中，立爱情的国都，这是圣心发显另外的意思。
从前有人求教化皇，准许立圣心瞻礼，说恭敬圣心的头一个终向，是体贴吾主耶稣的爱情。咸丰六年（一八五六年），比约第九位出上谕，许普天下过圣心瞻礼。一来，是为提醒教友爱救世主的圣心，二来，为在我们心里，扎敬礼圣心的根子。赖着天主爱情的火，有许多人将灭的爱情，就被吹起来了，这是教化皇说的话。天主降生一千八百六十四年，圣女玛加利大，列真福品的时候，教化皇出上谕说：吾主耶稣在她心里，有什么火，也愿意在人心里点起来。列品的那一年，铸了一个圣牌，一面是圣女的像，一面是耶稣的圣心，上边刻有两句话说：他发显现自己的心，为使人还爱。良第十三位立圣心瞻礼，作头等瞻礼说：吾主耶稣盼望，把自己心里的火，生在我们心中。这样看来，按吾主耶稣说的话，圣女写的信，并教化皇出的上谕，发显圣心的意思就是提醒人以爱还爱。为这个缘故，天主愿意在圣教会，立传扬圣心的敬礼。
再看圣女的行实，都归于爱圣心，想不到她为教人敬爱圣心，出的什么力，受的什么苦。一想有一个地方，有无数的灵魂，多咱也不爱慕吾主耶稣，她心中就难受的利害。
吾主耶稣愿意我们爱他，不要别的，单单的要人的爱情，愿意人以爱还爱，不是以银子还爱，不也是以金子还爱，非全力全意爱慕他，不能满吾主耶稣的意思。有钱能买东西，得地位，捐官等事，不能还爱情，买不了别人的心。比方你救了一个朋友，他给你钱，够不够，不够，情与财不可并论。再比方，有病孩子，他母亲黑夜白日看守他，等他好了，就给他母亲钱，他母亲要他的爱情，不要他的钱。吾主耶稣也是这样，降生救赎，发显自己的心，不要别的，但要爱情，不论你送给她什么礼物，但不爱不行，你若还爱，他就心满意足了。
书上说：从前得多爵（狄奥多西）皇上死了以后，他的灵魂升到天堂门口，有一位看门的天神问他说：你来这里作什么？皇上答应说：我愿意升天堂。天神问他说：你有什么功劳？他答应说：我是罗玛人。天神说：我不管你是罗玛人，不是罗玛人。他又说：我是皇上。天神说：这里别提皇上不皇上。他说：我是奉教人。天神说：奉教的也有些不守规矩的。闲话少说，你既然愿意升天堂，你有什么功劳呢？皇上说：我爱慕过吾主耶稣。天神一听这话，立刻向得多爵说：你全守了规矩，升天堂永远享福吧！
吾主耶稣为提醒人爱他，先用爱情引人亲近他，又苦口婆地的说，要人的爱情。因为人不爱慕吾主耶稣，就是被天主弃绝的罪人，该下地狱，不但修士修女，连那奉教的，外教的，男女老少，不论什么人，不爱吾主耶稣，都如同疯子一样，得把他们捆起来扔在监里。在世上坐监不碍事，圣经上说：得把他手足绑起来，扔到地狱里，永不能出来。吾主耶稣既是知道你升天堂，不是为别的，是为爱他，所以总要人用爱情发显自己的心，你爱吾主耶稣，在你手里，自然有升天堂的凭据。
嘴里说，我爱慕圣心是不够的，心里想也不够，真爱情总得发显出来。发显爱情，有三样凭据。一是恭敬，二是赔补，三是传扬。
你说爱人，你不恭敬他，那算爱人么？！你说我爱父母，但不孝敬，那不算撒谎么？真爱情外面得有恭敬的样子。从前有人问神父说：恭敬圣心念什么经呢？说这话的人，很明显他不明白道理。因为恭敬圣心，不光在念经上，是在一总的事上，翕合圣心，爱他所爱的，恶他所恶的。念经但是外面的一件事。比方一棵树，有树身，有树皮，哪个好呢？一定是树身好，人都知道。恭敬圣心，念经好比树皮，发显爱情如同树身，念经不过是恭敬圣心下等的样子。
恭敬圣心有好几样。
一）求恭敬圣心的恩典。
你愿意懂得圣心是什么，要什么，许什么，求天主光照你的明悟，感动你的心，这是恭敬圣心的一个好凭据。该当学习默想圣心的爱情，该全信圣心爱我们，非求不能得这个恩典，求就能得，百求百应。天主若不允许这个祈求，还允许什么祈求呢？
二）默想圣心的爱情。
吾主耶稣在世上三十三年，一举一动，都是从圣心的爱情发出来的，为什么吾主耶稣在马棚里受苦受穷呢？因为爱人的缘故。为什么在十字架上死了呢？因为他有爱人的心。为什么立圣体，爱情的圣事呢？因为他爱人到了极处。若是你默想圣心的这些恩典，也算敬爱圣心。若有朋友为你出了力，你心里念想他的恩典，这不是恭敬你朋友的一个善法么。
三）呼号圣心。
呼号圣心，样数甚多，比如：
1、诵句。 黑夜白日，早起晚上，或平安，或诱感，有病的时候，犯了罪以后，另外在临终的时候，屡次呼号圣心说：圣心可怜我。在法国南边，有一个密密教人，二十年的工夫，天天晚晌念这一句，后来回了头。或念耶稣圣心，我依赖尔，有些人临终的时候，因为罪多，怕下地狱，或因为心硬，不愿意回头，一念这诵句，就变了心，得到了平安。或念，尽甘耶稣圣心，望为我心之爱，仰惟耶稣之至谦至爱，吾愿耶稣圣心，为普世所爱慕者，耶稣圣心尔国临格。还有别的诵句，可以随便拣选。
2、奉献诵。 就是把自己，或全家，或国家，或天下万国，都献给圣心照管。
向吾主耶稣说：我把灵魂肉身，三司五官，并我一总的事物，都交给你，随便你使用。你爱我，我信，我知道，所以我全是你的。
把全家托付给圣心，随时念奉献全家诵，吾主耶稣，我今跪在尔圣心像前。在墨洲，有一位神父说：我管的教友，从前鲁笨冷淡，自从我把他们全家献给圣心，工夫不大，就热心明白了。
把国家献给圣心。在赤道国，四十余年前，上下议院，一心出了告示说：一来为保存我们的信德，二来为教国家兴旺，一奉圣心作我民国的主保，二在各大堂修圣心祭台，三立石碑，记载这告示。
欧洲战时，到一千九百一十八年，阳历七月间，法国总司令，把联军献给耶稣圣心了。从此敌人败退，要求停战。不久盟国得胜了，把天下万国献给圣心。光绪二十五年（一八九九年），良第十三位，命普天下主教，把本处的人献给圣心，念吁至甘饴耶稣。
3、圣心祷文。 这祷文呼号圣心三十三次，是记念耶稣当初在世三十三年。头一次念这祷文，是降生后一千七百二十年，康熙五十八年。在法国南边玛塞城，那时瘟疫盛行，死人无数，主教就命行迎圣体大礼，唱圣心祷文，那时瘟疫就止息了，后来年年还行这个礼节，到如今不断。
4、圣心串经。 爱情只说一句话，常常重说不烦，这是念串经的本意。
5、补辱诵。 一天吾主耶稣给圣女玛加利大提了立圣心瞻礼，也命了她叫人赔补自己在圣体内，受的凌辱，公念补辱诵。
6、九日敬礼。 热心教友，为得灵魂肉身格外的恩典，平时常行九日敬礼。你行这个敬礼，为恭敬圣心，耶稣一定不能不满你的盼望。
四）过圣心瞻礼。
一年里过许多瞻礼，不过是恭敬天主每一样爱情的凭据，至于过圣心瞻礼，是恭敬天主各样爱情的凭据，纪念吾主耶稣降生受难，复活升天的缘由。这圣心瞻礼，是一总瞻礼的总纲，可以说是爱情的瞻礼。
五）过第一瞻礼六。
吾主耶稣给圣女说，求你的院长，许你每月首瞻礼六领圣体，这是我最喜欢的。有一次院长不许，天主就罚一个学生得病。光绪二十五年（一八九九年），罗玛礼部，罗玛礼部，提醒各处主教说，教化皇愿意圣教会的人，用心过头一瞻礼六。
六）过圣心月。
在降生后，一千八百三十四年，道光十四年。在法国巴黎府，有一座女学院，一个学生求一个恩典，没有得，到底不失望。就请别的学生，用一个月的工夫，恭敬耶稣圣心。这个敬礼一兴，别处为求恩典的，也照样作了，现今教友每年过圣心月，就是那个女学生起的头。众人同过这个月，至少八天听讲圣心的道理。比约第十位定了，到月底，末主日那一天，每次朝拜圣堂，能得一个全大赦。
七）过圣时。
吾主耶稣告诉圣女，每主日瞻礼五晚上，到十一点钟起来，跪伏在地，一下钟的工夫，默想我在山园祈祷受的苦。一来，替罪人念经，止息天主的义怒。二来，安慰我在山园受的忧苦，因为宗徒们睡了觉，不能醒寤一点钟，同我一齐祈祷。若不便易起来，每主日瞻礼五后半晌，不拘什么时候，默想吾主耶稣的临终，也可以。
八）进护卫圣心会。
会友在每天拣选一点钟的功夫，为格外的恭敬安慰耶稣圣心。在那一点钟内，不拘行那样善工，献给耶稣圣心，也不用另添本分以外的敬工，只要多发爱耶稣的情，克治自己的毛病，把从圣心流出来的血水，奉献于天主圣父，这就是极好的敬工。
九）献功劳。
人没有大罪，为天主办不拘什么事，都有功劳，这个功劳能存留为自己用，也能献给圣心，随便分给别人。有一天，吾主耶稣命圣女立字说：你该把你行的事，受的苦，都献给圣心。圣女就请女院长写凭据，甘心愿意把她一辈子的功劳，连死后别人为她献的善功，都交给圣心，随便分施于罪人，或让给炼灵，自己毫不存留，但愿意永远爱慕吾主耶稣。约文写在纸上，圣女用自己的血画了押，吾主耶稣就立时向她说：我圣心的宝藏，也都交给你，你愿意怎么用就怎么用。
十）供圣心像。
圣心像有两样。开始圣女只是恭敬一个圣心，后来喜欢供奉耶稣在胸前显露的圣心。圣若望瞻礼，圣女领圣体后，吾主耶稣告诉她说：有人恭敬我的肉心像，甚合我意。我还愿意人明明的恭敬这像，为感动人铁石的心，那里供着我的圣心像，能得天主格外的降福。那是自然的，一看圣心，就想起吾主耶稣说的这话来，向自己说，天主爱你，你该报答他的爱情。所以各家该供这像，又当常在像前念经朝拜。
如今教化皇本笃第十五位，很喜欢天下各家，请圣心作主于家庭，供奉圣心像，把全家奉献于圣心，事事承认圣心为家主。前二年，直隶景县某村，合堂口的各家，请圣心做主于家庭，神父先打发了一位先生，在那村里讲了三个月工夫圣心的道理，更加意说明圣心是什么，要什么，许什么。后来各家供奉圣心像，请神父去家里去祝圣，三天以里，那三十多家，都请了圣心作主于家庭。神父每上一家去，跟着他有辅祭的，有奏音乐的，有合村的教友。上那一家去，也是这样，到了屋里，神父在一家人面前，先说几句道理，后供奉圣心，把全家献给圣心。此礼不但是一时的高兴，而且一年到头，每主日在大堂里，给男女教友念了圣心临格这本书，也过九个瞻礼六，就是每月首瞻礼六领圣体，也立了四外传扬圣心道理的志向。
有的地方，因为教友穷，圣心像少，不能家家全恭敬，所以用一尊圣心像。在这一家恭敬三天，在那一家恭敬三天，家家相传，这样一年到头，常有一家恭敬圣心像。
赤道国总统茂来奥，死的时候，佩着圣心圣衣，就不怕为天主致命。法国大乱时，因为有人带着圣心像，也舍生致了命，欧战五年中，有数十万兵卒，在胸上挂着圣心徽章，就得了圣心格外的保护。
十一）挂圣心旗。
西印度，从前有很利害的野人，如今因为听讲圣心的道理，就良善了，他们做了一杆大旗，旗上绣了圣心像，到每月头一瞻礼六，插在山顶上。赶瞻礼的走好几十里地说，恭敬圣心的良辰到了，他们都带着圣心像领圣体。
当初吾主耶稣发显给玛加利大，向她说，愿意在法国开办几件事，就是修盖圣心堂，奉献全国于圣心，过圣心瞻礼，并在国旗上画圣心像。吾主耶稣没有厚此薄彼的心，不拘哪一个国都，也能照样办。所以在中国也可以悬挂圣心旗，清朝年间，国旗是黄色龙旗，如今民国是五色的，吾主耶稣不分哪一色的旗，只要旗上画他的圣心像，就如意。因此人若愿意悦乐圣心，在不拘什么旗上，都可以画圣心像，若愿意多体贴耶稣圣心，在国旗上画圣心像更好，就是在蓝色那一条上，可以绣上字说，尔国临格，或圣心临格于中国。
十二）效法圣心。
恭敬人的第一个法子，是效法他，圣额我略说：你恭敬谁，你就该效法他。吾主耶稣圣心中，各样德行都有，因为你不能完全效法，所以吾主耶稣给你说：你来听我的教诲，效法我良善心谦，才算翕合我的圣意。
吾主耶稣发显他的心说，我爱人无限，到底世人大半不知恩，凌辱我在圣体内。我格外难受的，因为有人把自己献给我，又要回去了。有时候吾主耶稣发显给圣女玛加利大，背着十字架，浑身是伤，戴着茨冠，皮破血流说：你看罪人怎么样待了我，找不着一个安慰我的人，你不可怜我么？圣女一看，就流泪痛哭。如今吾主耶稣在天堂，不能难受，为什么还教人安慰他，赔补他受的凌辱呢？这个道理不好讲，到底也得讲，你仔细听着。
你今天犯罪，吾主耶稣不是今天难受，情真不假，到底从前有一天，因着你今天犯的罪，先难受了，吾主耶稣哭了你的罪，是在你犯罪以前哭了呢？是在你犯罪以后哭了呢？反正有一天，吾主耶稣因为你的罪难受，吾主耶稣在世上，预先知道后来各国的事情，在山园祈祷的时候，就全看见了。人犯的各样大罪。因着这些罪，吾主耶稣难受的害怕，厌烦，忧闷到死，耶稣真是为一总的罪受了难，有人鞭打吾主耶稣，是因为我的罪，吾主耶稣戴茨冠，也是因为我的罪，放十字架在肩上，也是因为我的罪，钉了吾主耶稣的手足，也是因为我的罪。吾主耶稣预先知道某人后来得罪他，就难过，也预先知道某人后来安慰他，就喜欢，安慰耶稣，就是赔补的法子。在山园天神发显给他说：如今有不知恩的，后来有安慰你的，就是说的你这好教友。当初吾主耶稣给圣女说的，至少你该赔补别人不知恩的罪，正是这个意思。
所以你若愿意赔补，就得说：他们得罪你，我不得罪你。他们不感谢你，我感谢你。你降生在世，他们不知感恩，我知恩。你死在十字架上，他们不答理，我答理。人拿着你立的圣体不当事，我拿着当大事。你发显你的心，有许多人合上眼不看，我愿意替他们屡次看，我知道圣心，是用血写的恩佑册子。吾主耶稣的一个徒弟，懂得人怎么慢待他，一定不能忍受，就愿意赔补。你有一个朋友，你想法子，叫他得到好，若不能得，至少不教他难受，若挡不住他难受，至少安慰他。另外，若是为你的缘故难受，若你自己凌辱了他，更该安慰他。吾主耶稣不是你的仇人，不也是外人，是你的真朋友，是万万美善的天主，若不赔补他受的凌辱，怎么算爱慕圣心呢？
你说吾主耶稣如今不能难受，说的不差，吾主耶稣复活后，不能难受，这是真事，到底能喜欢，能不喜欢。吾主耶稣不是如同一个死物，是活的。他能觉着这个好，那个歹。因为是活人，有人的心情，能爱能恶，能可怜能责罚，然而总不能受苦。虽然吾主耶稣不能难受，若你凌辱他，有凌辱吾主耶稣的心意，吾主耶稣也不能喜欢，因为有凌辱吾主耶稣的意思，有意害他，虽然他不受害。不是因为你不愿意，是因为你不能够，好比你的手里拿着兵器，想着杀害一个人，但是他预先逃到高处去了，他在上边，你在下边，你够不着害他，他虽然没有被害，到底算受了你的凌辱。你现在得罪吾主耶稣，也是这样，他在天堂，你在地下，你犯罪得罪他，是愿意伤害他。这就是教吾主耶稣难受的材料。
再者，人犯罪得罪天主，吾主耶稣本体不能难受，可是他的肢体就是圣教会，能受伤，也能难过，肢体难过，头也不喜欢，那是自然的。你犯罪不能害吾主耶稣的本体，能伤他的肢体，为这个缘故，圣保禄难为圣教会，吾主耶稣不说，为什么你难为我的肢体，却说为什么你难为我。虽然头在天堂，肢体在世上，既是一身，总是彼此相通。比方有人踏着你的脚，你的头能不管么，所以难为吾主耶稣的肢体，就是难为吾主耶稣。
有人说，我知道有赔补的本分，但不知道怎么样赔补，我说，赔补的法子不少，就是：
（一）每年过圣心瞻礼，为赔补耶稣在祭台上，一年所受的凌辱，这是吾主耶稣给圣女说的。
（二）每月过第一瞻礼六，为赔补世人，一月犯的罪过。
（三）每天善领圣体，为赔补别人慢待圣体的罪。这些都能安慰吾主耶稣。
从前吾主耶稣给圣女说：你领圣体越多越好。如今教化皇，替吾主耶稣，对你说：天天领圣体吧！平常吾主耶稣发显给圣女，是在祭台上，带着难受的样子，因为有许多人慢待圣体，圣女为安慰圣心，愿意在圣体前，如同一枝蜡全烧完了。有的人说，我不会安慰圣心，我给你说：多咱你为天主克苦自己，就算你在吾主耶稣五伤上，抹香料。
真爱情发于外，惟火生火，但自己爱不够，也得教别人爱慕圣心，这是爱情自然的凭据。圣伯多禄说：主子，我爱你，耶稣就给他说：你放我的大小诸羊。圣保禄一随从吾主耶稣，就愿意救一总的人。圣方济各沙勿略在上川岛临死的时候，难受自己不能救中国人。这都是从爱天主的情发出来的，你若真爱圣心，见人不报答天主的爱情，一定也不好受，不但你心里可怜，还要想各样法子，领他们到圣心台前。
传扬圣心的道理有好几样，也能念经传扬，求天主开明人心，叫他们懂得这个道理；也能说话传扬，父母在家里，先生在学里，神父在堂里，都能细细讲明圣心是什么，要什么，许什么。也能看书传扬，比方看圣心报，念给别人听，念完了送给别人看。
