第十章  圣女玛加利大以后圣心的来历

在圣教会，定一端道理。平常有三段路程：

一、先该有不多的几个人喜欢信服。提起这段道理来，如同点着的一道火光。

二、不久，这火慢慢的就灭了，争论辩驳的时候，生出不合的心意来，叫人不得安宁。

三、圣教会出命定断，好教友甘心顺从。

从前辩论圣心的敬礼，也是这样。在圣母往见会，在耶稣会，一提圣心，就有满心跟随着的。待了不多时，有人阻挡。说这是新事，至于耶稣会的总长，消去了恭敬圣心的几条礼节。待了七十年，赶耶稣会被窘难时，坚固了依靠圣心的意思。

有的地方，主教许了本处过圣心瞻礼，到底教化皇不准天下通行。圣女玛加利大死后，待了七年，英国太后记着高隆卞神父讲的道理，求依诺增爵第十二位，准许往见会过圣心瞻礼。教化皇但命圣礼部查考推论，没有准许过圣心瞻礼，也不过许了过五伤瞻礼。虽然有许多阻挡，到底阻挡不住，在波罗尼亚，在加拿大等处，创兴恭敬圣心。待了十年，往见会，又求格来孟多十一教化皇，又没有允准。

降生后一千六百二十年，在康熙五十八年，玛塞府城里，瘟疫盛行，耶稣给修女来木撒说：愿意消除那瘟疫，该求我的圣心。主教同官宦人家行迎圣体大礼，把阖城的人，献给圣心，发愿每年过圣心瞻礼，瘟疫就消灭了。别处一见这个圣迹，遇着患难的时候，也依赖圣心，效法玛塞府的表样，求圣心保护。又过五六年，就是雍正四年（一七二五），波罗尼亚连班国王，同往见会，一齐禀报本笃十三说：恭敬圣心的人，哪里都有，不是吾主耶稣命了圣女玛加利大，求立圣心瞻礼吗？一位红衣主教，后来作了教化皇，取名本笃十四，阻挡此事，怕立新瞻礼太多，所以圣部没有批准，那时恭敬圣心的人，都败了兴。

法国皇后玛利亚，再三再四的，求了格来孟多十二，教化皇有意准许，到底不幸早死。接位的本笃第十四位，但送给了皇后绣花的圣心像。到乾隆三十年（一七六五），波罗尼亚主教们，同心合意的，求教化皇说：普天下已经有一千九十处，立了圣心会，各修院，都热爱圣心，盼望赏给天下教友，过圣心瞻礼。格来孟多十三，但准波罗尼亚并罗玛圣心总会，及往见会，能作圣心的弥撒。别的许多地方，渐渐的也得了这个恩典。教化皇准了圣心瞻礼，后第三天，天主显了一个圣迹：耶稣会的修士，叫尼各老的，得了重病，圣类斯公撒各发显给他说：你是愿意好了，或愿意死呢？他答应说：随天主的圣意。圣人说：耶稣听我的祈求，赏你病好了，教你按自己的力量，传扬圣心的道理，天堂神圣喜欢人恭敬圣心。

咸丰六年（一八五六），法国主教，聚在一起给太子领洗后，一起求了教化皇。这一次教化皇不但准许了，还命天下教友，全过圣心瞻礼。比约第九位准了，却不许行大瞻礼的礼节。从这以后，另外圣女玛加利大列了真福品，恭敬圣心一天比一天兴旺。但过个小瞻礼，心还不足。到光绪十五年（一八八九），良第十三位，才立圣心瞻礼，为头等瞻礼。若有人弥撒下台，念了申尔福，亚物三遍。添上三次耶稣圣心矜怜我等，比约第十位，赏了七年七次四旬大赦。为提醒现今的人，投奔圣心台前。