正如《圣经》所记载的，上帝在创造人类的时候就在人性上打下了他神圣形象的烙印，这烙印引领人们向往所有精神上的善而拒绝一切精神上的恶。这个心灵的法则通过被公认的称之为上帝在人类灵魂之声的良心而做工。因为他是人性完整的部分，无论年龄、种族、教育或发展情况如何——他都存在于每个人的心中。

真的，当我们研究过去与现在各民族的文化与风俗时，我们去注意所有的人时，会发现：即使是最原始的部落在区别好与坏，善与恶，美德与恶习时他们都有如此一致的看法：要为善而奋斗，要避免罪恶，善应受称赞，罪恶应受责备。尽管就个体的案例而言人们也许并不是在每一件事情上对善与恶的看法都是一致的，但他们却一致赞成行善避恶的基本原则。在一定场合下人们对一些行为的好坏评判取决于他的民族及成长等特定的环境。全世界一个公认的法则就是：一个人不应该去作其他人所不希望他去作的事情。罪恶总是把自己的隐藏起来或最少戴上美丽的面具。

使徒帕弗罗在写给罗马教会的书信中解释了一些关于道德如何在人身上发挥作用的具体细节。使徒责备了那些知道上帝律法却蓄意触犯的人。他们“没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思想互相较量，或以为是，或以为非”（致罗马人书2:14－15）。依照圣帕弗罗的教导，在末日审判那日上帝不仅仅要审判他们的忠贞也要审判他们的良心。即使是异教徒也可能因为他们的良心而向上帝证明他们正直的一生。

通常，良心是最敏感的道德试金石——尤其是那些天真无瑕的孩子与年青人。如果我们不被罪所污染，我们就跟本不需要任何的外部的指导，因为我们的良心可以独自的正确的指导我们的行为。需要律法是因为人们的原罪而引起的，当人陷于情欲的时候就听不到心里的那声音了。在如今的情况下，律法与内心的良心的法则都是必要的。他们都是如此说的：“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎么待人”（玛特泰福音／太／玛7:12）。

在处理日常的人际关系时，我们下意识的相信良心多过律法与规章。当然不可能有法律记有所有可能遇见的情况并预见如何排除任何企图逃避他的方法。毕竟精明的人总是设法迂回与利用法律，即使是最详细的法典也是一样。所以我们希望在每个人心中的良心可以迫使人们只做那些精神上认为是正确与应该的事情。

 《圣经》中关于良心的论述

没有一本世俗的书像《圣经》一样清楚的证明了人类存在着良心。让我们看看关于这方面更多的卓越的例子。首先来看一些反面的例子。我们看到无情的行为会使得人羞愧、恐惧、难受、感觉内疚，甚至表现出绝望。例如：亚当与夏娃在偷食禁果之后就感到害羞并企图躲避上帝（起源之书／创3:7－10）。该隐出于妒忌而杀死自己的弟弟亚伯后就开始为他自己的生命而感到害怕（起源之书／创4:14）扫罗王破害大卫，但是当他得知大卫为避免复仇之罪而不取他的性命后他后悔的流下了眼泪（众王传一／撒上26章）。自大的文士与法利赛人带着一个行淫时被拿的妇女到基督面前，众人就因为基督在地上所写的他们自己的罪而羞愧地散开了（约安福音／约／若 8章）。商人和兑换银钱的人在基督说不要将上帝的殿当作做买卖的地方，驱赶他们的时候，他们因为羞愧而离开了（约安福音／约／若 2章）。

有时人们因为不堪忍受良心的谴责而宁愿选择结束自己的生命。我们可以看见的最生动的例子就是叛徒犹大。犹大由于受不了良心的谴责而在把基督出卖给大祭司之后把自己吊死了（玛特泰福音／太／玛27章5节）。通常，所有的罪人无论信徒还是非信徒都会因为自己的行为而感到责任。因此基督的话如此预言：在末世罪人们看见上帝的审判即将来临，他们将躲在地里，让山掩护他们（路喀福音／路加 23:30； 约安之启示录 6:16）。

当一个人骚动时，经常会由于陷入了激情的漩涡或者恐惧的深渊而听不到心底的良心地呼唤。但之后他们将加倍的感到受良心谴责的痛苦。当约瑟的兄弟们遇见困难时，他们想起了他们把自己的弟弟卖去当奴隶的罪，他们还明白现在是对他们的残酷应得的惩罚（起源之书／创42:21）。大卫王为拔示巴的美貌而喜悦，他认识到自己所犯的通奸之罪是先知拿单所揭发他之后（众王传二／撒下12:13）。冲动的使徒彼得由于害怕压力而不认耶酥，但是当他听到鸡鸣三声时，他想起了基督预言而流下了痛苦的眼泪。在耶酥边上被同钉十字架的警醒地小偷在他临死前明白了他所经历的痛苦是对他的罪行的报应（路喀福音／路加 23:40）。税吏撒该被基督的爱所感动后，记起了他因为贪欲而对人们所犯下的罪恶并决定为此做出补偿（路喀福音／路加 19:8）。

另一方面，当人知道他的清白时，他的纯洁地良心会增加他对上帝的信心。例如：，当正直地约伯陷入痛苦时，他知道这不是因为自己犯了什么罪而是上帝的安排，于是他等候着上帝的怜悯（约弗传／伯／约27:6）。同样地，正直的希西家王在病得要死的时候得到了康复，因为他肯求了上帝因为他的好行为而医治他（众王传四／列下20:3）。一生专注于上帝与拯救人类工作的使徒帕弗罗不但不害怕死亡，而且还愿意放下地上的肉身与基督同在（致斐利彼人书／腓／斐1:23）。

对于一个罪人来说没有比得到宽恕与心灵的安宁更加安慰与快乐的事情了。福音书中有无数的有关悔改的例子。一个有罪的妇人在马太的家里为感谢基督赦免了她的罪而用她的眼泪洗耶酥的脚并用她的头发擦干（路喀福音／路加 7:38）。而另一方面，无视良心继续不断的犯罪使灵魂黑暗到人无法接受的程度时，就会如圣帕弗罗所警告的那是“他信仰的海难”，他将一直沉入那罪恶的深渊。（致提摩泰书一／提前／弟前 1:19）。