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「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
圣克来孟致格林多人第一书 (四)
圣克来孟致格林多人第一书 (四)
浏览次数:2849 更新时间:2007-7-11
 
 
 

第三十一章:信德。义德,真理

1)因此,我们要追求天主的降福,并认识天主降福的方法。关于这一点,我们所有的许多史例可以重新参阅。

2)先说亚巴郎用什么方法承受了天主的降福,不是因为他本着信德的指引实行了义德与真理吗?

3)次说依撒格虽然明知自己目前的遭遇,但甘心奉献了自己的身体作为祭祀天主的牺牲品。

4)雅各伯谦逊退让,既不能与兄长共处,乃弃井离乡,远走异域,投奔到拉班家中,为拉班服务。天主因此赏赐他作了依撒尔民族十二氏族的元首。

 

第三十二章:信仰基督

1)仔细观察每一件以往的实例,自克明认雅各伯得到的天主的恩典是多么鸿伟。

2)他是司祭和辅祭者的始祖,他们经管祭祀的场所,掌管祭祀天主的典礼,雅各伯又是吾主耶稣肉体的先祖。也是如达斯氏族历代国王、王公,和官长的始祖。期予以总的氏族,各有各氏族伟大的光荣,都是奉雅各伯为始祖。完全实现了天主早先预许的诺言:[你的子孙蔓延,要多如天上的繁星。

3)史书所记载的这一总的人,光荣辉煌,伟大强盛,不是仰赖自己的力量,或依靠自己的功绩,也不是凭借了自己义德事功,却只是顺从了天主的圣意。

4)为了这个同样的理由,我们蒙受了天主圣义的垂顾,靠着耶稣基督的恩宠,特别受了天主召选,领受了义德神恩;这都不是因为我们自己的功绩,也不是因为我们有智慧聪明或敬畏主热心,也不是因为我们心志圣洁和德行卓著,但只是因为我们有信德,全能的天主自古以来只是针对着人的信赏赐人义德,光荣归於天主,至无穷世,啊们。

 

第三十三章:劳动神圣的真义

1)弟兄们,那末我们该作什么?停止善良的实行吗?万无此理,天主绝不允许如此;反之,我们应当全心全力,实际劳动完成我们良善的工作。

2)万物的创造者和主宰亲自劳动,创造一切,劳动创造是他的欢喜和快乐。

3)他用至大无上的万能的劳动力,建造了层层的高天,方位行动,秩然有序,表现着天主的上智妙运难测。天主又造了界限森严的海洋围绕着陆地,陆地依靠着天主的圣意,安稳静止,不陷不倾,如处磐石。天主用自己的命令,造生了陆地徘徊或蠕动的生物,又造生了海洋以内的水族,又用劳动的全能封锁了海洋的涯岸。

4)最后,亲自劳动用圣洁的双手,依照自己真像的特点搠造了零明优秀,伟大至极,超越万物的人。

5)天主造人的时候发的命令如下:[我们这样造人,使人呈露我们真的特点,拟似我们的肖像。]於是天主造了人,并造了一男一女。

6)造人造世的工程完毕,天主赞美人类,并降福人类说:[你们要生长,并要繁殖!]

7)请看,众位有义德的人,都从事于圣善的劳动,他们的光荣辉煌于古今。天主的本身不停劳动作出圣善的事功,发现自己的荣业,并因此欢乐愉快。

8)因此,我们要步武师表,紧随天主的圣意,切勿迟延;并要尽力劳动,从事於义德的善功。

 

第三十四章:热心劳动

1)优良的劳动者,食取自己劳动生产的食品。随心如愿地取用,无所愧惧。好闲偷安的人。无面目仰视自己的劳动的供给者。

2)为了这个理由,我们务须热心从事与良善的劳动,勤谨敏捷:因为是从天主手中领受的一切。

3)天主实际上常预先提示给我们说:[请看,天主面前陈列着奖赏,赏报每人自己的劳动。]

4)因此,天主督处我们全心依信着他进行一切善良的工作,不游手好闲,不松懈怠惰。]

5)我们服从天主的圣志,我们的光荣,及我们自信地把握全是依靠他,请看,他有队伍众多的天神侍卫他,唯命是听的执行他的命令。

6)圣经上说:[成千累万的拥护他,亿兆之众服侍他众圣同声歌唱:圣!圣!圣!军旅的大主!天地万物充满洋溢着他的光荣!]

7)为此,我们应本着天良的诚意,联合一致,同心同声,竭力高呼,热心祈求天主,使我们都能领受他的光荣辉煌伟大丰盛的上报。(8)天主圣神说:[天主给坚忍仰望他的人,预备了的赏报,是人的眼目没有看见过,耳朵没有听见过,心智也想象不来的。]

 

第三十五章:天主的赏报

1)可爱的众位,天主的恩赏,多么奇妙,多么使人享福!

2)永远不死的生命,光明辉煌的义德,真理的自由,信德的忠贞,节制身心圣德。还有类似的一切,凡我们想像的真善美无不具备。

3)我们谁能说尽天主给依信他的人们储备的恩赏,是多么丰富美好呢?天主,他是万物的创造者,是万世的大父,又是完全圣善的,他独自有能力知道那些恩赏是多么丰盛和美丽。

4)为此,我们应当努力奋斗,好能立足於依信天主的人群中,分领天主预许的恩赏。

5)可爱的众位,为达到这个目的,我们该满全什么条件呢?第一、我们的神智要契交天主,忠信而坚定;第二、我们要专务中悦天主,从事天主欢喜的事情或工作;第三、完全使行天主圣洁无玷的意旨,遵从真理的道路,戒绝一切不义和罪恶。其他如悭吝、纷争、险恶、欺诈,密散谣言,公开毁谤,厌恨天主,骄傲夸大,贪好虚荣,不礼待外方来的人,及等等不好的事情,都应一概戒绝。

6)上述的一切不好的事情,都是不可以作的。作那些事情的人,不但是主动者,而且连声援和赞同者,也要受天主的厌弃。

7)圣经上,天主责斥犯罪的人说:[你为什么空口传诵我的义德,鼓吹我的盟约?

8)你自己不但荡弃了理法,而且把我的命令抛到了脑后。你和盗贼同流,又同奸淫者合污,你的口中泛滥着邪恶的言语,你的如梭的长舌,专纺织欺骗的圈套,你坐在庭堂上,作判官,谈论你弟兄的长短,毁谤他的名誉;你抛置了绊脚的石头伤害了你母亲的幼子。

9)犯法的人哟!你犯了这一切的重罪,我至今默不责斥,你岂想我就和你是一样的吗?

10)我要控告你,押解你到你自己的面前,自己(对着自己的良心),称认自己的罪过。

11)忘记了天主的人!你们懂清这些话,自己预防,免受天主的逮缚,天主来的时候,迅速如勇猛的狮子,你将无法逃脱。

12)赞颂之声的祭献,乃是光荣我的真祭献,乃是罪人的生路,我将从这条路上,给他指示出天主救世的恩宠。]

 

第三十六章:耶稣救世

1)可爱的众位;只是遵循着这条路,我们才能找到我们的救世者耶稣基利斯督,我们奉献祭品祭祀天主,需要他作我们的主祭者,我们柔弱无力,需要他作我们的保护及扶持着。

2)依靠着他,我们便能瞻仰诸层高天的极巅;并欣赏天主圣洁至尊的容颜,依靠他,我们心灵的神目得以洞开;依靠他,我们愚钝黑暗的神智得以向着光明开放盛开的鲜花。天主愿意赏赐我们依靠着他沾享长生不死的知识:[他是尊严的光辉,他继承了崇高至极的名号,他的尊贵超越众位天神。]

3)圣经上有以下这些话:说[天主造风以为天使,造火以为天吏。]

4)论到天主之子,天主却说:[尔为我子,我今日生尔,尔求於我,我即以万民赐尔,作尔世代相传的国祚,天下四境之内,皆为尔之国土。]

5)又说:[尔其坐我右边,我将克服尔敌,使之作尔脚凳。]

6)谁是他的敌人呢?邪恶之人,反抗天主生意的人们。

 

第三十七章:神国的战斗

1)可爱的弟兄们:我们为此要奉行基督圣善无疵的命令,戮力战争,奋不顾身。

2)请看军中的战士,在我们众将官指挥之下,效命于军队,执行命令,秩序多么严整,服从中顺,多么维恭维谨!不是人人都能做司令者,或都做千夫长,或百夫长,五十人大队长等等。反之每人有每人的官级,各占各的岗位,全体实行国家元首或诸将官的命令。

4)大小相须而不可相无。大者无小者,小者无大者,均无以残存故也。凡物皆引团结而成体,体因团结而致用,

5)可近取譬於吾身,头不可无足,足不可无头,四肢百体,虽至微小,皆全身之所必备,皆有益于全身,皆同力和谋,以致服从,以求全体之安全。

 

第三十八章:教会一体,大小合作互助

1)同样,我们和基利斯督共成一体,我们要谋求全体的安全,每人圣宠的天赋,高下不相等,务须个随分位,服从邻近的人。

2)强者着弱者;弱者信赖强者;富者供养贫者,贫者得其所需而赞颂天主。智慧之人,勿徒事口说,惟须以善良的工作,发现其智慧,谦德的人不自夸功,惟任人夸说而已,节操纯洁者,要知洁德天赐,本非己有,不可擅为己荣。

3)弟兄们!请深思吾人身体由和物质而生?人世之时,生下是谁?有何才能?造物者,搠我行,造我体,在我未生之前,即丰施恩宠,配备一切,引我生自何样的来源?出自何样的墓穴,始人斯世?

4)凡无人所有一切,皆系大造的恩赐,顾应颂扬感谢,光荣归於天主,迄无穷世,啊们。

 

第三十九章:叛党的狂妄

1)无理智,无聪明,狂妄,无教育与纪律的党徒,妄自尊大,鼻嗤我们,轻笑我们。

2)何不想,有死的人,谁看自称大能?地伤生的蛆虫!谁堪自负豪强?

3)圣经上难道没有说过吗?[在我眼前,没有美丽的容貌,我耳朵里所听的,只是轻风息息,噪声吱吱!

4)进一步说:在天主面前,没有圣洁的人。那里能找到行为无过的人呢?天主不信任祂近旁的侍卫者;即便在祂的天神当中,祂还要指点出污浊来!

5)天主圣洁的容颜之下,清天不堪其洁,何况栖居於土中者。我们人也不过是栖居土木者而已。天主只吹一口气息,人即灭亡,不啻蠹虫,寿不终朝,既已僵毙,命亡身灭,无力自救。

6)蠹虫没有神智,天主吹灭他们,他们即全归消灭。

7)你尽管呼求,谁来响应你?!你仰望天神,天神也不来见你。因为忿怒使无理智的人趾高气扬,嫉恨的心引诱他误入死亡之路。

8)常见无理智的人树植了事业的根基,但转眼间,食粮断绝,无以自己生存。

9)他们的子孙得不到救世的恩惠,匍匐到卑下人的门前,得不到任何人的救援。原先为他们储备的恩惠,转让了义德的人领取,他们自己却自吃罪行的恶果,无从自救。

 

第四十章:古经与新经的制度

1)上述的道理既已了然於心,我们又深明的彻悟了天主的知识,我们就应遵行吾主的训诫。举行一切礼仪和事项,都应循规蹈矩,并遵守时间。

2)奉献祭礼,举行仪式,处理一切事物,不可漫不经心,又不可杂乱无章,却应遵守一定的时刻及季节。

3)在什么地点,由什么人举行,才能使诸事的进行尽依吾主圣事的标准,全照他所嘉纳的作法,并体贴他的意旨,吾主高明无上的智谋均已有所规定。

4)因此,按照规定的时刻,奉献祭礼,始能蒙主嘉纳,获主降幅。遵守主诫的人,行为没有过错。

5)司祭长有司祭长的职务,众位长老各有各的职分,辅祭者也是各有所司,教友有教友的规戒当守。

 

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