圣咏作者在回顾自己充满惊涛骇浪的一生时，不禁惊叹天主在虚无的宇宙间留下了不少踪影：「就如上天距离下地有多么高，他待敬畏他者的慈爱也多高；就如东方距离西方有多么远，他使我们的罪离我们也多远。」（咏103:11-12）

天主以情创世。无声的情，蕴藏于心，表于外，成为可见的行动。创世纪记载天主在创造人时，「照自己的肖像造了人」（创1:27），并且在灰土形成人以后，「在他鼻孔内吹了一口气，人就成了一个有灵的生物」（创2:7）。换言之，天主创造人时，把自己神圣的形体赋予人。当圣经作者用「拟人法」把人的形态套在天主身上，不就是以天主的形像来描绘天主吗？

典型的圣经神学课题，列举天主种种的伟大工程：创造、救赎、恩宠、召叫、盟约……，这些工程可以归纳为天主的本性：忠信、慈爱、真理、光荣……。然而，圣经让我们发现：天主喜爱在人类的日常生活中，接近人。祂没有把自己困在神学论题里，也没有要求人在神学领域中寻找祂，却更愿意借助大自然的一草一木，甚至在生老病死的奥秘中，亲自进入人类的心灵深处。耶稣基督也鼓励我们在生活中体味天主，从而认识自己：「祂使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人。」（玛5:45）

怎样在营役的生活中，体会无形无像却又无处不在的天主呢？圣经作者经常把天主比拟人，全因为他们深深经验过超然的天主，是那么亲近自己所创造的人类，彷佛血脉相连，心有灵犀。在这个文字方框里，我们试着踏出一小步──学习旧约圣经的作者，借助拟人法，把天主比拟为人，看看天主的生活动态：用手「写字」、双腿「站立」，工作后「散步」、「休息」，闲暇时玩「角力」；在流露感情时，「静默」不语，又爱「开玩笑」；甚至也有人类的情绪问题，时而「发怒」，时而「欢笑」，也为自己的「去与留」烦恼。虽然英明果断，亦有后悔的时刻。在祂与人发展关系时，「自揭面纱」、「拣选」、「宴客」、「捕人」。

愿我们欢欣时，仰视那在无边无垠处会心微笑的天主；不慎犯罪跌倒的一刻，心底也能感应祂正为我们心痛哩！