1．拉比梅伊尔说：一切为《托拉》而从事于《托拉》学业者，都将所获甚多。不仅如此，甚至整个世界都值得为他一人而存在。他被称为：朋友，得到爱的人，爱全在之上帝的人，爱人类的人，使全在之上帝欢欣的人，使人类欢欣的人。《托拉》为他披上了谦卑与敬畏之袍；把他教导为义人、虔诚者，正直而又忠实者；使他远离罪孽；使他接近道义；使他从中分享谋略、真知、明哲和才能，《圣经》说：“我有谋略和真知识；我乃聪明，我有能力”；授予他王权、政权和审判调查权；向他展示《托拉》这奥秘。他将被造就如不竭之泉，不息之流；他将谦和、坚忍，谅解那些对他的侮辱，并将被提升而高踞于一切被造物之上。

2．拉比约书亚•本•利未说：每一天每一日，都有神音出自何烈山，宣告说：那些蔑视《托拉》的人，他们要遭难了。因为一切不从事于《托拉》学业的人都被称为“遭天谴者”。《圣经》说：“妇女美貌而无见识，如同金环戴在猪鼻上。”又云：“这版是神的工作，字是神写的，刻在版上。”不要把那个词读成“该”，而要读成“自由”，因除非你从事于《托拉》学业，否则你便没有自由。而一切从事《托拉》学业并持之以恒者，都将得到提升。《圣经》说：“从玛他拿到拿哈列；从拿哈列到巴末。”

3．一个人，只要从他的朋友那里学到了一章，或是一项，或是一节，或是一段，或是一句，或者哪怕是一个字母，就应敬重地对待他的朋友。因为我们发现以色列之王大卫便是如此，他从亚希多弗那里学了不过两件事情，便称之为他的老师、他的同伴和他的知已朋友。《圣经》说：“你原与我平等，是我的同伴，是我知已的朋友。” “敬重”只是对《托拉》的敬重。《圣经》说：“智慧人必受尊荣。”“惟有完全

人，必承受福分。”“福分”也只是来自《托拉》的福分。《圣经》说：“因我所给你们的，是好教训，不可离弃我的法则。”

4．求学《托拉》的道路是这样的：你将蘸盐吃面包，按制子喝水，睡在地上，过艰难的生活，同时还要苦学《托拉》。如果你做到了这一步，“你就要享福，事情顺利”。“你就要享福”是在今世，“事情顺利”是在来世。

不要追逐大名，不要贪图荣誉。你之所行要超出你之所学。不要垂涎国王们的桌子，因为你的桌子大于他们的桌子，你的冠冕大于他们的冠冕。你的雇主诚实可信，他会向你支付你劳动的报偿。

5．《托拉》大于王权，也大于祭司权，因为王权得以三十项特权，祭司权得以二十四项，而《托拉》则得以四十八件事：以学习，以倾听，以出声诵读，以用心理解，以用心领悟，以惶恐，以敬畏，以谦卑，以快乐，以服待贤哲，以与同伴们的细致研讨，以与学生们的答辩，以静思，以《圣经》，以《密施拿》，以俗务适度，以享乐适度，以享受适度，以睡眠适度，以闲谈适度，以玩笑适度，以持久忍耐，以好心，以坚信贤哲，以承受苦难。

6．他是一个清楚自己地位的人，一个乐于本分的人，一个言谈有所节制的人；他不会归功于已，他受人爱戴，他热爱全在之上帝，热爱人类，热爱公义，热爱批评，热爱正直；他远离虚荣，不因其学问而心高气傲，不以做出判决为乐；他分担同事的重负，引导他以道义为重，使他立足于真理之上，使他立足于和睦之上；他潜心于他的学业，提出问题又寻找答案，倾听他人以充实自己；他学以致教，学以致用；他给他的老师以启迪，能整理其所闻，并奉言者之名阐述观点。由此你可以学到：一切奉言者之名阐述观点之人，都是在给世界带来拯救。《圣经》说：“以斯贴奉末底改的名，报告于王。”

7．大哉《托拉》，因它赋予其实践者以今世与来世之生命。《圣经》说：“因为得着他的，就得了生命，又得了医全体的良药。”又云：“这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。”又云：“他与持守他的作生命树，持定他的俱各有福。”又云：“因为这要作你头的华冠，你项上的金链。”又云：“他必将华冠加在你头上，把荣冕给你。”又云：“他右手有长寿，左手有宝贵。”又云：“因为他必将长久的日子，生命的年数与平字，加给你。”

8．拉比西缅•本•犹大以拉比西缅•本•约哈伊的名义说：美丽、强壮、财富、荣誉、智慧、高龄、白发和孩童，这些都与义人相称，与世界相称。《圣经》说：“白发是荣耀的冠冕，在公义的道上，必能得着。”又云：“智慧人的财，为自己的冠冕。”又云：“子孙为老人的冠冕；父亲是儿女的荣耀。”又云：“强壮乃少年人的荣耀，白发为老年人的尊荣。”又云：“那时，月亮要蒙羞，日头要惭愧，因为万军之耶和华必在锡安山，在耶路撒冷作王；在他的长老面前，必有荣耀。”拉比西缅•本•梅纳斯亚说：这七种被贤哲们归结为义人的扫具有的素质，在拉比及其儿子们的身上全部得到了体现。

9．拉比约西•本•基斯玛说：一次当我走到路上时，一个人见到了我，他向我问好，我也回以问好。他对我说：“拉比，你从哪里来？”我对他说：“我从贤哲们和文士们的伟大城市中来。”他对我说：“拉比，你愿意和我们一起住到我们哪儿去吗？我会给你一百万金第纳尔，还有宝石和珍珠。“我对他说：我的孩子，就算你把世界上所有的金银珠宝给了我，我也非《托拉》之地不住，因为当一个人去世时，既不会有金银也不会珠宝陪伴他，陪伴他的只有《托拉》及其善行。《圣经》说：“你行走，他必引导你；你躺卧，他必保守你”于今世；“你躺卧，他必保守你；你睡醒，他必与你谈论。”“你行走，他必引导你”于今世；“你躺卧，他必保守你”于坟墓；“你睡醒，他必与你谈论”于来世。在以色列之王大卫所作的《诗篇》中便如此写着：“你口中的律法于我有益，胜于千万的金银。”还有人说：“万军之耶和华说：‘银子是我的，金子也是我的。’”

10．神圣的受称颂的神为他的世界置办了五项财富，它们是：《托拉》，财富之一；天地，财富之一；亚伯拉罕，财富之一；以色列，财富之一；圣殿，财富之一。从何而知《托拉》是财富之一呢？因为《圣经》说：“在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。”从何而知天地是财富之一呢？因为《圣经》称耶和华如此说：“天是我的座位，地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇，哪里是我安息的地方呢？”《圣经》又云：“耶和华啊，你所造的何其多！都是你用智慧造成的；遍地满了你的丰富。”从何而知亚伯拉罕是财富之一呢？因为《圣经》说：“他为亚伯兰祝福，说：‘愿天地的主，至高的神，赐福与亚伯兰。’”从何而知以色列是财富之一呢？因为《圣经》说：“等候你的百姓过去，等候你所赎的百姓过去。”又云：“论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。”从何而知圣殿是财富之一呢？因为《圣经》说：“主啊！说是你手所建立的圣所。”又云：“他带他们到自己圣地的边界，到他右手所得的这山地。”

11．神圣的受称颂的神在他的世界里所创造的一切都成了他自己的荣耀。《圣经》说：“就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所造成，所造作的。”又云：“耶和华必做王，直到永永远远。”

拉比哈纳尼亚•本•阿卡斯亚说：神圣的受称颂的神要德化以色列，因此他将丰富的《托拉》和诫命授予他们。《圣经》说：“耶和华因自己公义的缘故，喜欢使律法为大、为尊。”