1．世界造就于十句之中，这是在说明什么？无疑它本可以造就于十一句话之中，这只是为了惩罚那些危害这个造就于十句话之中的世界的罪人，厚报那些维护这个造就于十句话之中的世界的义人。

2．从亚当到挪亚有十代人，这表明了他具有何等的耐心，因为所有这十代人都一直在激他发怒，直到他降大水灾于他们。从挪亚到亚伯拉罕也有十代人，这又表明了他具有何等的耐心，因为所有这十代人都一直在激他发怒，直到我们祖先亚伯拉罕来临，并接受了他们所有人应得的报偿。

3．我们的祖先伯拉罕经受了十次考验，他全部挺住了。这表明我们的祖先亚伯拉罕有何等的爱上帝之心。

4．在埃及，十次奇迹显示给了我们的祖先，在海上也是十次。在埃及，受称颂的神圣的主给埃及人带来了十次灾难，在海上也是十次。我们的祖先在荒野中对受称颂的神圣的主进行了十次试，《圣经》说：“仍然试探我这十次，不听从我的话。”

5．在圣殿中十个奇迹展现给了我们的祖先：没有一个女人因祭肉的气味而流产。祭肉从未腐烂过。屠宰房中从未见过一只苍蝇。赎罪日里大祭司从未发生过不洁。雨水从未浇过摆好的柴上的圣火。风从未压倒过烟柱。摇祭所用的禾捆、两个饼，以及安息日所用的陈设饼从未被发现不合格。人们站立时拥挤不堪，拜倒时却空间有余。在耶路撒冷毒蛇和蝎子从未伤过人。从未有人对他的伙伴说：“在耶路撒冷过夜的地方对我来说太狭小了。”

6．有十件事物是在安息日前夜的黄昏里创造也来的，它们是：大地之口；水井之口；母驴之口；彩虹；吗哪；神杖；沙米耳；神谕；字；版。有人说：还有精灵、我们的先师摩西之墓以及我们的祖先亚伯拉罕所用的公羊。又有人说：还有用来制作火钳的火钳。

7．愚人有七个特征，贤哲也有七个：贤哲不在比他更有智慧的人之前开口；不在朋友说话中间插嘴；不急于答复；他按题而问，据理而答；论事当先则先，当后则后；对没学过的，便说：“我没学过。”承认真理。特征与此相反的，便是愚人。

8．有七种惩罚会因七种罪过而降临世界。有人交纳什一税，有人不交纳什一税，则干旱之饥荒将到来，有人将埃饿，有人将饱足；全体决定不交纳什一税，则动乱与干旱之饥荒将到来；若全体还决定废止举祭，则灭顶之饥荒将到来。

瘟疫来到世间，是因为有那此按《托拉》当处，但未能诉诸法庭的死罪，也是因为有那些对安息年出产物法规的的触犯。刀剑之灾来到世间，是因为有那些判决迟误、滥用律法和不把《托拉》当律法来解释。猛兽来到世间，是因为有那些虚假的誓言和对圣名的亵渎。

流放之灾来到世间，是因为有那些对偶像的崇拜、乱伦、喋血和对安息年土地休耕法规的触犯。

9．瘟疫会在四个时期增多：在第四年，在第七年，在第七年过完以及每一年信棚节过完。在第四年，是因为第三年该给穷人的什一税没有交；在第七年过完，是因为第六年该给穷人的什一税没有交；在第七年过完，是因为对安息年出产物法规的触犯；在每一年住棚节过完，则是因为该给穷人的礼物被剥夺了。

10．有四等人：说“我的是我的，你的是你的”的，是中等之人，但也有人说他们是所多玛那等人；说“我的就是你的，你的就是我的”的，是愚盲之辈；说“我的就是你的，你的也是你的”的，是虔诚之人；说“你的是我的，我的还是我的”的，是恶棍。

11．有四种气性：轻易发怒但又轻易息怒，其所失超出其所得；难于发怒又轻易息怒的，其所得超出其所失；难于发怒又轻易息怒的，是虔诚之人；轻易发怒而又难于息怒的，是恶棍。

12．有四种学生：学得快忘得也快的，其所失超出其所失超出其所得；学得慢忘得也慢的，其所得超出其所失；学得快而又忘得慢，这便是天分出色；学得慢而又忘得快，这便是差学生。

13．对施舍有四种态度：希望自己给，别人不给，这是忌妒别人的善行；希望别人给，自己却不给，这是和自己的善意过意不去；希望自己给，别人也给，这是虔诚者；自己不给也不希望别人给，这是恶棍。

14．有四种上学的人：学而不行，到手的是对学的报酬；行而不学，到手的是对行的报酬；亦学亦行，是虔诚者；既不学又不行，是恶棍。

15．有四种在贤哲面前就座的人；海绵、漏斗、过滤网和筛子。海绵，吸收一切；漏斗，一头进一头出；过滤网，滤掉洒，留下了酒糟；筛子，漏掉粗麦，留下了精面。

16．一切寄于他物之爱，其物消失，则爱亦消失；而不寄于他物，则永不消失。何为寄于他物之爱？这就是暗嫩对他玛之爱；何为不寄于他物？这就是大卫与约拿单之爱。

17．一切为上天之名而进行的争执，其结局都将是永恒的；而一切不为上天之名的，其结局都不能永恒。何为为上天之名而进行的争执？如希列与沙玛伊间的争执便是；何为不为上天之名而进行的争执？如可拉及其一党所进行的争执便是。

18．一切化大众以德者，均无罪责降监其身；而工切陷大众于罪者，均无自身忏悔之可能。摩西，有德之人，又化大众以德，大众之德操赖他而成就。《圣经》说：“他施行耶和华的公义，和耶和华与以色列所立的典章。”尼八的儿子耶罗波安，有罪之人，又陷大众于罪，大众之罪因他而获。《圣经》说：“这是因为耶罗波安所犯的罪，使以色列人陷在罪里。”

19．一切有此三德者，便是我们的祖先亚伯拉罕门徒中人；而有此三恶者，便是恶人巴兰门徒中人。眼目慈善、谦卑和寡欲者，是我们的祖先亚伯拉罕门徒中人；眼目贪凶、傲慢和野心勃勃者，便是恶人巴兰的门徒中人。我们的祖先伯拉罕的门徒今世有所分享，今世有所分享，来世有所承受。《圣经》说：“使爱我的承受货财，并充满他们的府库。”而恶人巴兰的门徒却将入地狱、下灭亡的坑。《圣经》说：“神啊，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必活不到半世，但我要依靠你。”

20．犹大•本•提玛说：要勇猛如豹、轻灵如鹰、迅捷如鹿、强壮如狮地去实现你在天之父的意愿。

他又常说：厚颜无耻者入地狱，面带羞郝者进天堂。

神啊，我们的神，我们先父们的神，愿来自你的意愿是：圣殿将在我们的时代里迅速建成，把我们在你的律法中的地位赐予我们。

21．他还常说：5岁，始诵经；10岁，始读《密施拿》；13岁，始受诫命；15岁，始读《塔木德》；18岁，始入婚礼华盖；20岁，始追求；30岁，始力壮；40岁，始了悟；50岁，始指教；60岁，始称老；70岁，始称白发；80岁，始称强壮；90岁，始佝偻；100岁，一如死亡过世之人。

22．本•巴格•巴格说：要一遍又一遍地翻读此书，因为一切都在此书之中。要钻研此书，白头终老于此书。不要离弃此书，因为你没有比它更好的准则。

23．本•黑•黑说：按辛苦得报酬。