1．本•左玛说：何为贤哲？贤哲即向任何人学习者。《圣经》说：“我比我的师傅更通达，（因我思想你的法度。）”何为绳者？强者即自制其欲者。《圣经》说：“不轻易发怒的，胜过勇士；制服己心的，强如取城。”何为富者？富者即乐其本分者。《圣经》说：“你要吃劳碌得来的，你要享福，事情顺利。”“你要享福”于今世，“事情顺利”于来世。何为尊者？尊者即尊重他人者。《圣经》说：“因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。

2．本•阿扎伊说：愿你能闻诫命而趋附，即使是很轻的诫命；见罪过而走避。因为诫命牵引诫命，罪过牵引罪过。诫命之报是诫命，而罪过之报是罪过。

3．他还常说：不要鄙视任何人，不要藐视任何物；没有终不逢时之人，也没有全无价值之物。

4．亚夫内人拉比利未塔斯说：你可千万千万要谦卑，因为人的前景不过是蛆虫而已。

5．拉比约哈南•本•布罗卡说：一切亵渎上天之名于暗中者，都将遭受惩处于当众，无论其对上天之名的亵渎是源自无心还是出于有意。

6．其子拉比以实玛利说：为教而学者，神之所供将足以资其学其教；为行而学者，则神之所供将足以资其学、其教、其守、其行。

7．拉比撒督说：（不要让你自己与民众脱节。你自己不要充当辩护人。）不要以《托拉》为自相标榜的冠冕，它也不是用来刨挖的锹锄。为此希列常说：“凡利用此冠冕者必被灭绝。”由此你便可领教：一切以《托拉》条文谋其利者，都是在自夺其命。

8．拉比约西说：凡尊重《托拉》者，其自身亦必受人尊重；凡亵渎《托拉》者，其自身亦必受人亵渎。

9．其子拉比以实玛利说：一个避免参与判决的人，便是一个使自己从敌视、掠夺和假誓言中解脱出来的人。然而一个以过分自信进行判决的人，便是一个愚蠢、恶劣而又粗野的人。

10．他还常说：不要独断专行地判决，因为除了那唯一的以外无人能独断专行地判决。不要说：“接受我的看法。”因为是他们有权这样说，而不是你。

11．拉比约拿单说：一切信守《托拉》于贫困中者，终将信守《托拉》于富有之中；一切废弃《托拉》于富有中者，终将废弃《托拉》于贫困之中。

12．拉比梅伊尔说：愿你能稍减于俗务，多事于《托拉》；愿你能在所有人面前保持谦卑。如果你荒废一次《托拉》学业，就会有多次荒废等着你。而如果你用功于《托拉》，他就有丰厚的报偿要赐予你。

13．拉比以利以谢•本•雅各说：行一条诫命，便是为自己获得了一个辩护人；犯一次罪过，便是为自己招来了一个控告者。忏悔和善行便是防范恶报的盾牌。

14．拉比约哈南•哈一桑德拉尔说：一切奉上天之名而举行的聚会，其成果都将长存；而一切不奉上天之名的，其成果都将不能长存。

15．拉比利亚撒•本•沙母亚说：让你学生的名誉对你贵如你自己的名誉。而对待朋友的名誉，要如同你对待老师般地尊敬；而你对老师的尊敬，则要如同对上天般地敬畏。

16．拉比犹大说：教学要慎重，因为教学中的失误相当于预谋的罪过。

17．拉比西缅说：有三顶桂冠：《托拉》之冠、祭司之冠笔王权之冠，而超出这三顶桂冠之上的，是美名之冠。

18．拉比内荷拉伊说：你要到有《托拉》的地方去游学，同时不要说《托拉》会随你而来，因为只有你的朋友能使它被牢牢掌握在你的手中。不可依靠自己的聪明。

19．拉比雅纳伊说：我们既无从理解恶人的安宁，也无从理解义人的磨难。

20拉比玛特亚•本•赫拉什说：对任何人都要主动问好。宁为狮尾，不为狐首。

21．拉比雅各说：今世如来世门前之门廊。要在门廊中自我修炼，以便将来能登堂入室。

22．他又常说：今世一刻忏悔与善行之美妙，胜过来世一生；而来世一刻宁静之美妙，又胜于今世一生。

23．拉比西缅•本•以利亚撒说：不要在你朋友发怒时安慰他，不要在其死去的亲属陈尸在他面前时吊慰他，不要在他信誓旦旦时向他提出请求，不要在他蒙耻时设法见他。

24．撒母耳•哈一卡探说：他仇敌跌倒，你不要欢喜；他倾倒，你心不要快乐；恐怕耶和华看见就不喜悦，将怒气从仇敌身上转过来。

25．以利沙•本•阿乌亚说：少年所学所似？似书写于新纸上的墨迹；老年所学何似？似写在涂改过的纸上的墨迹。

26．哈一巴夫利村人拉比约西•巴尔•犹大说：就学于少年，何所似？似吃尚未成熟的葡萄，喝榨酒器里的酒；就学于老年，又何所似？似吃成熟的葡萄，喝陈年老酒。

27．拉比说：不要盯着瓶子，而要看看里面有什么。有的新瓶子里装满了老酒，有的旧瓶子里却甚至连新酒也没有。

28．拉比心利亚撒•哈一卡帕尔说：忌妒心，纵欲心和虚荣心会弃一个人于世界之外。

29．他又说：生者必死，死必复生，复生则必受审判。要知道，也要让别人知道，并要使之闻诸天下，那就是：他是神，他是制作者，他是造物主，他是洞察者，他是法官，他是证人，他是原告，他必将判决。受称颂的神，在他面前，没有不公，没有轻忽，没有偏心，也没有受贿——因为一切都属于他。要知道一切都以善恶簿为依据。不要本能地假设坟墓会是你的避难之地，因为你之被造非你所愿，你之出生非你所愿，你之在世非你所愿，你之死亡非你所愿，你之必将在万王之王，受称颂的神圣之神面前呈交善恶簿，亦非你所愿。