在这个世纪里列入圣品的圣人圣女中，最受人认识和爱慕的，可说是玛尔定先生的「小皇后」了。在圣衣会修女的隐修生活中，如找到了高升的「新电梯」，找到了她伟大的使命，就是作「圣教会的爱」，作「宗徒们的宗徒」的使命。因此，短少的岁月里，她便走到圣德的高峰：一位人所不识的隐修女竟然成了「举世钟爱之女」，成了传教区的大主保，何其伟哉！

    可是，她的「伟大」，正在乎她的「微小」。耶稣说过：「你们中那最大的，该作你们的仆役；凡高举自己的，亦被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举」；又说：「谁若自谦自卑如同这一个小孩，他在天国中就是最大的」。小德兰就是按着福音这「微小」的精神，成了今日的「大圣女」。因此，她的伟大不但不会使人灵望洋兴叹，反之，使他们觉到效法的可能和需要，因为她的德表，她的「神婴小道」对一般弱小的「小灵魂」都具有不可抗拒的感召力。他们既不能立大功大德把天堂光明正大的「挣回来」，小德兰就给他们指示一个把天堂「偷回来」的简易办法。因此，凡念过小圣花的行实，尤其是读过她的自传的人，或是抱着「赤子之心」投入慈母圣教会的怀抱里，或是抱着「信赖之情」走上圣德的道路，或是更进一层，愿意作个「爱的牺牲」，弃俗精修，为耶稣抢救人灵。在这「伟大」的「小圣女」台前，任何人都不能无动于衷的。这就是她「微小」的「伟大」。

    凡念过她的诗集的人都会觉到她好象是一个五六岁的小孩一般，把内心对「心头可爱的耶稣」的一切情感，用简单的字句表达在纸上。她写下的，就是她对耶稣说的：都是从心里自然发出的言词；并没有甚么润饰和雕琢，多次连文法书法或标点符号的规则都不大注意。我们翻译这诗集的原则也是一样：放下一切文字上虚伪的浮雕，用自然和简单的字句把小德兰的诗情诗意，忠肯地翻译过来，给读者介绍，好使读者能欣赏小德兰的诗意和这诗意内隐藏看的「神婴小道」。若读者们愿意藉看我们这忠肯的译文渐渐的去研究诗集的原文，这更是我们的希望和快乐，因为要真能欣赏小德兰的诗意和深究她的精神；还总是该回到原文那里去，因为大家都知道，一般译文，尤其是诗的译文，总是不完善且不能是完善的。

    最后，我们希望并祈求小圣花降福我们这「朴素的译本」，并在一般阅读这小册子的读者心灵深处，从天撤下她的「玫瑰花雨」，正如我们向她祈求的经文说的，「俾其馨香，由虚假世物，引诸灵魂，到永远之乐！」

梁雅明自序一九六五年正月二日

于香港思高圣经学会