554、只有少数人，目睹死而复活的基督；而他们，正是一些需要亲眼一睹复活之主的人。自然朴实，这一最伟大的奇迹，乃是天主行事的印玺。

555、谁若一心一意只为天主的光荣而工作，他所做的一切，必然是自然而朴实的。例如事虽紧迫，但因避免「铺张招摇」而不致拖延。这样办事，就不会失落天主独特而无与伦比的偕伴。

556、你义愤填庸地问道：为什么进行使徒工作的场所，以及用来做使徒工作的东西，非是又丑又脏的呢？——非是复杂费事的呢？你又说：「那并不需要花多大力气就能改进做好的嘛！」

     我认为你的义愤很合理。我不免思忖，耶稣是怎样同所有的人谈话，而又能把他们全部都吸引过来的：贫的和富的，聪明的和无知的，高兴的和悲哀的，年轻的和年老的。他的形象谨该是多么可爱而自然——超性的自然啊！

557、要讲究效率，就必须自然朴实。一支旧笔，即使拿在一位大画家手中，若是用锦缎包裹起来，还能指望它做些什么呢？

558、圣人们会使别人感到“不自在”。

559、圣人个个都不正常？现在到了清除这种偏见的时候了。

     我们应该以基督徒克已苦身，修德励性的超性自然朴实说明：即使神秘现象也不算不正常。这些现象，具有它们本身固有的自然性，正如其它心理与生理事理，具有它们本身的自然性一样。

560、我对你谈，我们眼前展开的地平线，我们应当遵循的道路。你却说：「我竟找不出什么反对意见，」言下似乎对没有什么反对意见而感到有些惊讶。

     请你铭记在心：根本毫无理由存在什么反对意见！

561、慎防不知不觉中对领导人拍马奉承，谄媚阿谀，不假思索地鹦鹉学舌，重复他无足轻重，无关宏旨的见解。

     同时，更要特别注意避免揭露他的缺点毛病，拿来作为谈笑戏谑的资料；避免同他过分亲昵随便，有损他的权威尊严。

     还要当心，切莫听坏作风坏发展滋生，以致酿成把坏风纪当作玩笑儿戏的习惯。

562、你疑神疑鬼，对人缺乏信任的作风，在自己周围创造了一层人为的虚伪气氛。因为你说起话来，让人产生一种印象，感觉你是在下棋，每说一个字，都要超前考虑四步。

     请注意：福音对经师和法利塞人小心翼翼，假仁假义的描述，就谈到他们向耶稣提问题时，怎样在提问中歪曲耶稣的言语——务必远避这种行径。

563、自然朴实，与粗鲁鄙陋，寒酸褴褛，马虎苟且，仪态不端根本是不相干的。

     有人一心要把为天主所做的报务，仅仅局限于工作在悲惨可怜，穷极不堪（请恕我这样描写）的世界里。这样工作当然是，而且是永远是可嘉的。但是，如果我们停止在这一步上，那么，为了不遗弃广大人灵，把他们从贫困中解脱出来之后，我们还应当做些什么呢？难道说把他们置之不顾吗？

564、你不相称，是不是？好，那就努力争取相称就是了嘛。照此办理，不必犹豫了。

565、你多想鹤立鸡群，出人头地。可是，这种抱负的问题在于：它实在是多庸俗啊！

566、圣妇依撒伯尔对圣母说：「您是多么有福啊！因为您相信了。」同天主结合，以及超性的生活，总会同时引起令人羡慕的人性德行的实践：玛利亚把喜乐带到了她表姊的家里，因为她带去了基督。