我们和大自然分离，并引以为豪。锅板之灵是死的。人的灵魂追求分裂多于追求统一。公式化的教条像利剑一样把人的精神分成一片片。如何与宇宙协调和谐起来是我们生命的主要挑战。像很多起初时的梦想一样，人类的知觉再一次缓慢地蔓延开来。一些声音在神圣一样在地球上吹起。为了这神圣号角的缘故，我将把此书献给大家。

《艾赛尼和平福音》第三卷收集了很多伟大的文献，具有文学，哲学以及诗词的价值，传达了伟大的精神，是由两个伟大的，相互交错的犹太传统共同创立的。

历史上说，第一个是在巴比伦监牢的传统希伯莱人，可以追朔到“吉尔伽美什（传说中的苏美尔国王）时期到拜火教时期。第二个是圣经新旧约最高权威的拥有者，起码要从以诺时期以及以色列各族长时期开始算起，直到先知书时期乃至神秘的艾赛尼团体为止。

艾赛尼团体埋藏在死海的书卷当中有很多卷轴已经被发现了，（据说光是死海古卷就有几百卷，现只破译了一半经文）。从手卷得知，两个犹太文化传统非常紧密地交织在一起。第一个传统强大的，直率的立体派夹杂着第二个传统的表现派诗歌组成的。

这些原始手稿大致分成三类：百分之七十与波斯教古经和新旧约圣经截然不同；百分之二十与之相似；百分之十与之相同。

我现在想做的就是避免把这些文献变成枯燥的文献及其诠释。与其把精力专注于精神价值和诗词价值，倒不如让它们符合时代需要。我尝试过用法语方式翻译了第一卷，已经发行了200，000多本，被译成十七种不同语言。

我希望第三卷会跟第一卷那样成功，继续为我们这个迷惘的年代带来永恒的灵魂，指引我们引向神圣光明。

1928年埃德蒙首先把艾赛尼和平福音第一卷公诸于世。作为一个有无限忍耐精神、无可指责的学者，他秘密地从梵帝冈得到了手稿，在《艾赛尼和平福音》一书如此记载着。这本手稿的英文版于1937年面世。从此之后，这本小书卷遍及全球，被翻译成不同语言，赢得了越来越多的读者。直到现在，无需作商业广告就可以在美国销售一千万册。第二卷和第三卷法语版问世前的五十年，这些都成为了艾赛尼的经典文学。

第四卷《决策的教导》在埃德蒙逝世的1979年震惊了那些读者。如果我（作者本人）也是个语言学家，，学者或者考古学家，我会加上一些注释，可是我仅是他（埃德蒙）的忠实助手。我还依稀记得他的遗言：“在我死后两年，你要把所有书公开发表——四卷的艾赛尼和平福音。”我正在履行他的遗愿。

第四卷《决策的教导》是梵帝冈图书馆亚拉姆语手稿和哈普斯堡皇室图书馆古斯拉夫语手稿的一些片断。作为一个延迟发表的理由，我只能猜想是埃德蒙博士希望这些生动活泼的永恒真理独树一角，不想被其他翻译家弄得晦涩不清和乱七八糟。他在1937年伦敦版本第一卷前言指出：“我们在发行其他书之前首先发行这一部分，因为这一部分在今天来说是违背人性的。”也许四十四年后的混乱世界需要这四卷艾赛尼和平福音。

埃德蒙博士再次重申：“我们没有对这些书卷作任何注解，让它自己说话。研究这些书卷的读者会感到今天的人类比以往更需要这些永恒生命和意义深刻的真理。

“真理需要她自己去证明。”

注：

第一卷是讲耶稣医治了很多病人。

第二卷主要有艾赛尼的律法书，与众天使的交谈两部分。

第三卷是天使的赞歌以及艾赛尼组织的祷文和哲约等几部分组成。

艾赛尼既是一个宗教团体，更像一所神秘学校。第四卷是面向经过考核和七年的学习成为正式成员的“毕业生”的，《决策的教导》的耶稣作为教长的身份在“毕业典礼”上向“毕业生”们的训话，《小草生命的礼赞》则谈到静心，即思想零状态的体验，《神圣生命的源泉》是艾赛尼的其中一位长老向众兄弟的教导。

基督教的原始教义中还是包括了因果、轮回的思想的。上文中的『因为如果你们吃活的食物，你们也会加快成为同样的食物。……你们的身体就会变成你们的食物。』与佛经中的『以人食羊，羊死为人，人死为羊。』具有同样的意义，揭示了轮回；上文中的『如果你们屠杀你们的食物，死的食物也会杀死你们。』与佛经中的『如佛所说食肉者，此人行慈不满足，常受短命多病身。』具有同样的意义，揭示了因果。