圣经里记载的殉道者-圣司提反

司提反城门——司提反在此城门外被打死

   圣司提反(天主教译作圣斯德望) 是基督教会首位殉道者。他是初期教会首先被委任的七位执事之一，协助宗徒们管理教会。司提反是一位被圣灵充满的人，他不但智慧充足、有好名声，更靠著神的恩惠能力在民间行了许多神迹奇事，他在各处的会堂与犹太人辩论，众人都抵挡不住，以致遭人以假见证控告。

    他最后因维护信仰而被人用石头砸死。司提反殉道之时，有一位少年人扫罗〈归信耶稣基督之前的保罗〉在一旁为众人看管衣裳。司提反为基督殉道的这一幕，在大数扫罗的心中留下极大的震撼。(宗徒大事录/使徒行传 6:1-7:60)

天主教定其庆日于12月26日。

圣经里记载的殉道者-圣多马



《聖多馬的懷疑》作 者：卡拉瓦喬 Caravaggio 1601-02 年

    多马（天主教称多默），又称“底土马”（意即“双生子”），耶稣十二门徒之一。对观福音和使徒行传把他列在门徒名单上 (马太福音 10:3, 马可福音 3:18, 路加福音 6:15），但有关资料不多，对他的叙述集中在约翰福音。

    约翰福音数次提到他。多马最为人知在约翰福音20：24-25，他怀疑耶稣复活，表示要摸到他的伤口才相信真有其事，而耶稣亦显示了其身上的伤痕证实自己复活。艺术作品也多有以此为题材的。据教会传统说法，多马后来去到印度传播福音并殉道。传说他是被矛刺死的。古代教会用一支矛与一柄木匠曲尺为标志，来象征多马的忠心与牺牲。他是失明者、印度、巴基斯坦、斯里兰卡的主保圣人。

    在初期教会，曾有一卷《多马福音》流传，被指为由使徒多马所写。第四世纪中，耶路撒冷的西里尔主教((315～386) Cyril of Jerusalem) 认为这份文件是出自摩尼三门徒之一的手。然而，这份文件的内容有三分之一的篇幅与对观三福音(马太、马可、路加)有重叠，是目前所发现的古文献中最接近正典福音书的另一份文件。这份语录式的福音外传，有相当多的论述接近东方(佛禅)灵修的说法。

圣经里记载的殉道者-圣彼得




   圣彼得/圣伯多禄，是耶稣十二门徒之一，他是耶稣第一个选的门徒。由于“伯多禄”在拉丁文的意思又可解作“小石”，所以耶稣有时会叫他作“矶法”即亚兰文“小石”的意思。罗马教廷认为彼得是由耶稣基督所拣选的第一位教宗。

     耶稣曾在被捕之前预言，彼得会在鸡啼二次以前连续三次不肯承认认识他。结果，他在耶稣被审讯时因为害怕，果然三次不肯承认与耶稣的关系。为此，彼得一直都很后悔。所以后来当他在罗马殉道之时，他对行刑者要求把他倒过来挂在十字架上，因为他自觉与耶稣不配。而在耶稣复活以后，作为对他三次不肯相认的回应，亦曾三次要求彼得喂养祂的羊(信徒)，并且预言将来他会被人处死，荣耀神。

     彼得殉道之后，被葬在罗马城的地下墓室里。他的墓室刚刚好位于今日梵蒂冈小教堂的圣坛底下。由于他的墓室按照罗马人习惯绘有死者的容貌，所以他的形像千百年来在很多艺术作品中都差别不大。

《新约圣经》中有两封书信（伯多禄前书/彼得前书和伯多禄后书/彼得后书）为其所写。其瞻礼日为6月29日，与圣保禄/圣保罗瞻礼联合庆祝。

圣经里记载的殉道者-圣雅各伯



   天主教称“大”雅各伯,，以区分次雅各伯，是耶稣十二门徒之一，若望的哥哥。因脾气暴躁，两兄弟皆被耶稣称为雷霆之子。母亲撒罗米是耶稣的母亲马利亚的妹妹，传说她在丈夫西庇太死后也跟随了耶稣。雅各约翰两兄弟在跟随耶稣之前都曾经是施洗约翰的门徒，他们对于“以色列复兴”、“挣脱罗马帝国的殖民统治”以及“恢复大卫王朝的光荣”有着高度的热忱。这也是他们跟随施洗约翰或耶稣的原始动机。直到他们目睹复活的基督以后，才激发他们宣扬福音的意识与使命。

    五旬节圣灵降临之后，使徒们勇敢为耶稣作见证，神迹显明，信徒相爱，使很多人归信耶稣，但更引起很多人的怨恨，而逼迫，阻挡门徒。那时的希律亚基帕王（于主后41年至44年作王），下手逼迫教会，用刀杀死雅各（使徒行传12：1-2）。雅各成为第一殉道的使徒。

圣经里记载的殉道者-圣马太


   马太，耶稣十二门徒之一。新约圣经马太福音的作者。在跟从耶稣之前，原任罗马帝国犹太行省的税吏长。路加福音5:27称马太为利未，而马可福音在列出的门徒名单称其为马太，和记叙税吏归主的故事时，是使用利未这个名称。

    有人解释这是因为他原名叫利未，马太是后来有的名字。路加福音记载耶稣呼召他的时候他大摆宴席(5:29)招待耶稣和门徒。最后提到他是使徒行传1:13。他是多马福音提到的少数门徒之一，显示他在早期教会地位。传说他在耶稣升天后四处传道一直到埃塞俄比亚最后殉道。有关细节并不清晰。有些说他在埃塞俄比亚殉道，但另一些说在Hierapolis of Parthia。 罗马天主教会和东正教均称其为圣人。东正教教会在11月16日庆祝他的记念日，而拉丁教会是9月21日。


殉道者的血是信仰的种子

依搦斯


    她是初期教会非常出名的四位殉道者之一。教会对这四位殉道者（亚加大、路济亚、则济利亚）宠爱有加，以致梵二前的第一式感恩经中提及她们的名字；由于她们杰出的榜样与对天主的信德，她们普受天主子民的爱戴。

    大概公元291年，依搦斯生于罗马的一个贵族家庭。在雕克先教难中，为主殉道（304、1、21），年仅十三岁。
      按希腊文的原意，她名字的意思是，纯洁的，神圣的（chaste, pure, sacred）；按拉丁文的意思则是：羔羊。因此，在圣像中看到她金色的头发、穿着玉袍、，手持棕榈枝，并抱着一只羔羊，就不足奇了。
    她是如何殉道的呢？据说，有一天，她放学回家，在路上她碰到当地长官的儿子。由于，她长得娴淑、漂亮、俊秀俏丽。因此，他要她嫁给她。但是她拒绝了，因为她小时候就矢发圣愿，保守童贞。所以，她说：基督耶稣是我唯一的净配。那个家伙恼羞成怒，向他的父亲控告她是一名基督徒，于是他父亲以金银宝珠许诺，如果她肯背弃天主的话。她苦受种种折磨后，又被送到妓院，但天主特别地保护了她，没有受到践踏、侮辱和玷污。最后，她被斩首致死。