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小德兰爱心书屋最新公告 有一天,我做了一个奇怪的梦,至今让我难忘。梦中,我看到一本打开的用石头做的书,我用舌头去舔它,觉得有一种甜味,我就更用力去舔,最后从这本书里流出活水来了。从那以后,一种想要了解、学习的迫切渴求在我心里扩展开来,我燃起的强烈的愿望要在真道上长进。   我爱上了灵修书籍,我感觉好像是主亲自为我挑选那些有益精神修养的读物,主不喜悦我看那些世面流行的书籍,因为只要我一看到那些他不喜欢我看的书,我就有一种厌恶的感觉。主保守我,那样细心地防护着我,从那以后我从未读过一本不良的书籍。   善良的书使人向善,这些圣人的作品,渐渐地印在了我的脑子里。读这些圣书时,我思潮汹涌起伏,欣喜不能自已。书中谈到这些圣人们如何在与主的交往中得到灵命的更新,德行的馨香如何上达天庭。啊,在这世上曾住过那么多热心的圣人,为了传播福音,他们告别亲人,舍下了他们手中的一切,轻快地踏上了异国他乡,到没有人知道真神的世界里去。啊,若不是主的引领,我可能到死还不认识他们呢!   我的心灵从主给我的这些圣人的言行中选取了最美的色彩;当他们的一生在我面前展开时,我是多么的惊奇、兴奋啊!当我读到他们为主而受人逼迫、凌辱,为将福音广传而被人追杀时,我为他们的在天之灵祈祷,我哭着,为自已的同胞带给他们的苦难而哀号。我一遍遍地重读那一行行被我的斑斑泪痕弄得模糊不清的字句,那些被主的爱火所燃烧而离开家乡来到中国的传教士,我多么爱你们啊!我心中流淌着多少感激的泪水。   他们受苦却觉得喜乐,因为他们爱主,他们感到能为主受一点苦是多么喜乐的事。他们受苦时仍在唱着感谢的歌,因他们无法不称颂主,因主使他们的心灵洋溢了快乐;他们激发了我内心神圣的热情,在我的心灵深处燃烧起一股无法扑灭的火焰,他们那强有力的言行激励我向前。   我一面读,一面想过着他们这样圣善的生活,也立志不在这虚幻的尘世中寻求安慰。我一读就是几个钟头,累了就望着书上的圣像沉思默想。啊,当我想到我有一天还要见到他们,亲耳聆听他们的教诲,伴随在他们的身边,和他们一起赞颂吾主,想到那使我欣喜欢乐的甜蜜的相会,这世界对于我一点吸引力都没有了。   从这些书籍里,我认识了许多爱主的人,他们使我更亲近主,帮助我更深的认识主,爱主。这些曾经生活在人间的圣人圣女,内心隐藏着来自天上光照的各种宝藏,听他们对悦主的甜蜜喁语,我也陶醉了。主藉着这些书籍慢慢地培养我的心灵,当我看到这些圣德芬芳的圣人再看看满身污秽的我,我失望过,沮丧过,哭泣过,和主呕气过,甚至埋怨天主不用祂的全能让我立刻成圣。但是主让我明白,灵命的成长需要时间,成长是渐进的,农民等待稻谷的长成需要整个季节,才能品尝丰收的喜悦,我也要有谦卑受教的态度才能接受主的话语,要让这些圣言成为血肉(果实),是需要时间的。   从网上我读到许多有益心灵的书。当我首次读到盖恩夫人的传记时,清泪沾腮,她的经历强烈地震撼着我的心,我接受到了一个很大的恩宠,使我认识了十字架是生命的真正之路。读圣女小德兰的传记时,我又有别一种感受,我看到了一个与我眼所见的完全不同的世界,那里没有争吵,没有仇恨,没有岐视,那是主自己在人的心里建造的爱的天堂。还有圣女大德兰的自传,在这位圣女的感召下,我初领了圣体,从圣体中获得无量恩宠。这些书引我向往那超性的境界,向往那浑然忘我的境界,从此无益的书一概不看了。我一遍遍地重温这些我喜欢的书籍,一遍又一遍地回味书中那些难忘的情景,我和他们谈心,告诉他们我愿意效法他们,心里多么渴望能像他们那样爱主。   我因此而认识了许许多多圣人,这些圣人中有许多也曾是罪人,使我也能向他们敞开心门。我一会儿求这个圣人为我转祷,一会儿求那个圣人为我祈求圣宠,这些圣人使我的生活变得丰富多彩。我想,既然他们真心爱天主,那么他们也会真心爱我。现在他们和天主如此接近,当世人向他们祈求时,他们也会想方设法将我的祈祷告诉天主的。就这样,他们和我共享生活的体验,不断地把上天仁爱的芬芳散播给我,他们的友谊使我的欢乐加倍,痛苦减半;他们已走过死阴的幽谷,从他们身上我学习到了明辨、通达、智慧、勇敢、诚实、快乐、圣洁等等美德。他们的言行是滋润我心田的美酒。   这些书使我专注于天上的事理,我的很多不良嗜好因此不知不觉地放弃了。我的信德一天一天长大,我知道我的一言一行都有天使记录;我也深信人有灵魂,信主的人有一个美好的家;也相信圣人们都在天上为我祈祷,我并不是孤军奋战;我是生活在一个由天上地下千千万万奉耶稣的名而组成的家庭里,我庆幸自己因了主的恩宠能生活在这个大家庭慈爱的怀抱里;我也渴望所有的人都能进入光明天家,和圣人们一起赞美天主于无穷世!   小德兰爱心书屋启源于一个美好的梦。小德兰希望所有圣书的作者和译者都能向主敞开心门,为圣书广传而不记个人的私利;愿天主赐福小德兰;赐福所有传扬主名的网站;赐福所有来看圣书的人;也求主扩张人的心界,使小德兰能将更多更好的书藉,献给喜欢读圣书的人!从2014年12月18日开始我们使用新域名(xiaodelan.love),原域名被他人办理开通,请您更改您网站或博客上的链接,谢谢。 【请关注微信公众号:小德兰书屋】   
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贪字,贫字壳
贪字,贫字壳
来源: 胡忠铭牧师 浏览次数:2091 更新时间:2009-11-15 5:33:49
 
 

文: 箴言十五章 27 ; 路加福音十二章 15-21

一、贪字,贫字壳

「贪字,贫字壳;赌字,贫字心。」是一句颇富意义的台湾俗语。古代的哲人之所以会将这两个字放在一起,乃「『 贪 』 与『贫』这两字之外表极为相似,而『赌』与『贫』字之前缀皆为『贝』,且赌字之贝则为贪字的字心。」其意乃在诉说:贪婪之人,易成贫穷;想以赌致富,必倾家荡产,导致贫穷。简言之, 即「心贫,生贪婪;贪心,就落难。」

   事实上,台湾俗谚语意的提醒及引言中所谈及的争夺遗产之事,在圣经中的 箴言十五章 27 节:「贪恋财利的,扰害己家;恨恶贿赂的,必得存活。」与二十八章 25 节所载之经文:「心中贪婪的,挑起争端;倚靠耶和华的,必得丰裕。」已经涵盖了所有的意义与教导。惟可惜的是,人类还是一再地重蹈覆辙,为所欲为,贪得无厌。

   一天,耶稣传福音时,有一个人趋前央求耶稣说:「夫子,请你吩咐我的兄长和我分开家业。」(路加福音十二章 13 节)(注:依据摩西律法 ,身为老师的人, 有权替人分配家产。相关记载请见民数记二十七章 1-11 节;申命记二十一章 15-17 节)耶稣听完请求后,先以「你们要谨慎自守,免去一切的贪心,因为人的生命,不在乎家道丰富。」(路加福音十二章 15 节 )这一句教导作为引言,之后, 随即以 「无知的财主」( 路加福音十二章 16-21 节:「有一个财主,田产丰盛,自己心里思想,说:『我的出产没有地方收藏,怎么办呢?』又说:『我要这么办?要把我的仓房拆了,另盖更大的,在那里好收藏我一切的粮食和财物;然后要对我的灵魂说,灵魂哪!你有许多财物积存,可作多年的费用,只管安安逸逸地吃喝快乐吧!』神却对他说:『无知的人哪!今夜必要你的灵魂,你所预备的,要归谁呢?』凡为自己积财,在神面前却不富足的,也是这样。」)作为比喻,要人注意心中的贪念,勿以追求物质的富裕和享受,作为人生的终极意义,进而忘却人生的短暂与上帝最终的审判。

 

二、 贪图的代价

圣经中,有许多攸关「 贪字,贫字壳 」的例子,这些例子不只贪图「财利」,还包含了贪图「名份」、「权力」、「美色」等问题,且从旧约创世记,直到新约使徒时期皆有。

1. 贪图名利的雅各布

雅各布为了贪图希伯来传统文化下,长子才能拥有的名、利、权,而使出恶劣的手段,欺骗父亲的历史故事,乃众所周知;相对的,身为哥哥的以扫,也为了贪图一碗红豆汤,而出卖了长子的名份。结果,兄弟两人都付出了相当大的代价。(见创世记二十五 - 二十六章)

2. 贪图钱财

当乔舒亚带领以色列百姓越过约旦河东岸,进入迦南地,准备攻打耶利歌城时,上帝透过乔舒亚吩咐百姓说:「至于你们,务要谨慎,不可取那当灭的物,恐怕你们取了那当灭的物,就连累以色列的全营,使全营受咒诅!惟有金子、银子,和铜铁的器皿,都要归耶和华为圣,必入耶和华的库中。」(乔舒亚记六章 18-19 节)然当亚干跟随乔舒亚攻打艾城时,却从战利品中偷藏了一件美好的示拿衣服、二百舍客勒银子、一条重五十舍客勒金子,结果,使得本可轻易取得艾城的以色列的军队,竟败在弱敌艾城人的手下。尽管亚干在事后出面坦承偷窃,才会使整体受到连累,同时公开认罪说:「我实在得罪了耶和华以色列的神,我所作的事如此如此。」但因着他的贪心,还是受到严惩,终被以色列百姓用石头打死,并用火焚烧他一切所有的。(见乔舒亚记七章)

3. 贪图美色的参孙

士师时代的参孙,本有一头长发,力大无穷,可以独自一人用驴腮骨击杀千人,还可徒手将狮子撕裂成两半,如同撕裂山羊羔一样,更可轻易的将城门拆下,将之扛到山顶上。虽然参孙力气非凡,但他却因贪图美色,被同样为利所诱,贪图利益的大利拉所引诱,而导致下场悲惨。还好,参孙在身败名裂后,实时求告上帝,上帝在他死前,仍大大使用他,给了他将功赎罪的机会。(见士师记十三 - 十六章)

4. 贪图权力的押沙

戴维的儿子,被称为美少年的押沙龙,不但设计杀害同父异母的兄长暗嫩,为争夺王权,还老谋深算、毫无伦理的,不惜与多位同父异母的兄弟和父亲戴维杠上,最终,不但引发战争,造成国家严重的损失及诸多百姓的牺牲,还赔上自己的生命,死于荒野。(见塞缪尔记下 13-18 章)基于此,有圣经学者对押沙龙提出批判说:处心积虑想为王的押沙龙,有作王的野心,没有作王的生命量度;有政治手段,没有政治家的远见。

5. 拿尼和撒非喇

初代教会的亚拿尼亚和撒非喇夫妇,看到巴拿巴依照使徒的教训,卖了田地,并将之全数奉献,而得到众人的称赞与尊敬 ,夫妇俩为想得着如同巴拿巴的荣耀,也卖了田产,并公开宣称要将所卖的全数奉献出来。但卖了田产之后,却为贪图私利而改变初衷,私自留下部分金钱,两人还共谋虚称全数奉献,不但自欺欺人,还欺骗圣灵,而失去生命。(见使徒行传五章 1-10 节)可见,贪图金钱,欺骗圣灵,乃赤裸裸揭露出亚拿尼亚和撒非喇夫妇丑陋的一面。

 

结语:

「不可贪恋人的房屋;也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴,并他一切所有的。」(出埃及记二十章 17 节)是上帝所颁布之十诫当中的最后一诫 。上帝将「贪心」放在最后一诫,主要的目的,乃人心之「贪」所 培植出来的罪,可引发前面的九诫之罪,因贪婪会取代上帝在人心的地位,驱使人敬拜偶像,也会因此而作假见证、偷窃等,而出现俗谚所说的「贪字,贫字壳」,不可不慎!

 

 

 


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