只要我们能怀着宽恕之心去对待伤害我们的人，我们的自尊和福祉就会提升到更高的层次。

我亲爱的弟兄姊妹和朋友们，我怀着谦卑虔敬的心来到你们面前，希望能谈谈宽恕的医治力量。

宾夕法尼亚州美丽的山丘上住着一群虔诚的基督徒。他们生活简朴，没有汽车、没有电力，也没有各种现代化的机器设备。他们辛勤工作，远离世俗，过着宁静、和平的生活。他们的食物多半是自家农场生产的。他们的妇女亲自缝制朴素端庄的服裳。这些人叫做阿米许（Amish）人。

有位32岁的男子，以开牛奶车为业，和家人住在阿米许人居住的镍矿小区里。他不是阿米许人，但由于工作关系，他会到许多阿米许人的酪农场去收集牛奶。在那些人眼里，这位牛奶工人沉默寡言。但去年十月，他突然精神异常，情绪失控。他痛苦地责怪神让他的第一个孩子死去，又说了一些没有事实根据的往事。他大发脾气，无缘无故地冲进阿米许人的学校，放走了男孩及成人，然后把十个女孩绑起来射杀，其中有五人遇害，另外五个人则受了伤。然后他结束了自己的生命。

这件令人震惊的暴力事件给阿米许人带来了极大的痛苦，但他们并不愤怒。他们受到伤害，却未怀恨在心。他们立刻就宽恕了，并且全体的人开始去帮助那名牛奶工人的痛苦家属。牛奶工人的家属在枪杀案发生的当天聚集在家里时，就有位阿米许人邻居过去，拥抱那已死凶手的父亲说：「我们都会原谅你们。」阿米许人的领袖们探视了牛奶工人的妻子儿女，给予他们慰问、宽恕、协助与关爱。在那名牛奶工人的葬礼上到场致哀的，大约有一半是阿米许人。之后，那些阿米人也邀请了那名牛奶工人的家属参加遇害女孩们的葬礼。在这次危机中，那些阿米许人靠着信心的支持，获得了无比的平安。

有位当地的居民在提到这起不幸事件的后续发展时，作了一个很感人的结论，他说：「我们说着共同的语言；不单是英语，而且是一种关怀的语言、一种休戚与共的小区语言，一种服务的语言，而且，没错，更是一种宽恕的语言。」²那些人对主在山上宝训里所作的教导献出了惊人的完全信心，救主教导：「要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。」

枪杀了五个女孩的牛奶工人之家属，向大众发表了以下的声明：「各

各位阿米许朋友、邻人及小区人士：

「愿你们每个人都知道，我们一家人是多么感激你们的宽恕、恩惠和慈悲。你们的爱心为我们带来了迫切需要的医治。你们为我们祈祷，送来花束、卡片和礼物，我们内心的感动无法言喻。你们的爱心不但造福了我们一家、造福了我们的小区，更改变了我们的世界。我们衷心感谢这一切。

「希望你们知道，悲剧发生后，我们悲痛欲绝。我们为所有的阿米许邻人感到哀伤，我们一向爱着他们，今后也仍继续爱着他们。我们知道，对于所有失去亲人的家庭而言，前面还有许多艰难的日子，因此在我们努力重新展开生活之际，要继续怀着希望，信赖那位赐安慰的神。」

所有那群阿米许人何以能够展现出这样的宽恕作为呢？那是因为他们相信神，信赖神的话，并且已将神的话内化为自己的品格。他们以基督的门徒自居，希望跟随基督的榜样。

许多人们在得知这悲剧后，纷纷捐款给阿米许人，来支付那五位幸存女孩的医疗费用，以及五位遇害女孩的丧葬费用。而阿米许人再次展现了基督门徒的精神，他们决定拿出其中一部分的钱给那位牛奶工人的遗孀和三名子女，因为他们也是这件不幸悲剧的受害者。

我们往往不像阿米许人那样，能立刻宽恕别人。当无辜的孩子受到欺负、甚至被杀害了，我们大多数的人最先想到的并不是宽恕。我们的自然反应是愤怒，甚至觉得应该讨个公道，找那些伤害我们或我们家人的人「报仇」。

赛门瑟耐博士在价值观的认知与实践方面是一位公认的权威；他为人与人之间的宽恕下了绝佳的定义：

「宽恕就是将原先被恶感、恨意、未愈合的伤口所消耗的精力释放出来，作更好的运用。宽恕就是重新发现我们原有的力量，并运用我们无限的包容力去谅解并接纳别人和我们自己。」

我们大多数人都需要时间来抚平伤痛和失落。我们会找各式各样的借口来拖延宽恕。其中一项借口便是要等做错事的人悔改了，我们才会宽恕他们。然而，这样的拖延只会使我们丧失原本可以享有的平安与快乐。不断回想多年以前的痛苦是愚不可及的，这么做并不会带来幸福。

有些人终身怀恨在心，却不知道惟有勇敢地宽恕伤害我们的人，才是健康的心态，也才能带来医治。

如果能像阿米许人一样对神有信心、信赖祂的话语，就会比较容易宽恕了。这样的信心「能使人抵挡最恶劣的人性，也能使人先去体谅他人。更重要的是，这样的信心能使人去宽恕他人。」

我们每个人都会因为一些看似毫无道理或毫无缘故的事而受到伤害。那些事是我们无法了解或加以解释的。我们可能永远也不知道为什么会在今生遭遇到那些事。我们受苦的原因只有神知道。但只要有痛苦发生，我们就必须忍受。洪德豪惠会长曾说：「神知道我们所不知道的，看得到我们所没有看到的。」

杨百翰会长曾提出一项精辟的见解，说明了在我们所受的痛苦中，至少有些是有其目的的。他说：「凡世人所能遭受到的各种灾难，少数人都必须经历到，好准备他们和主住在一起……。你所经历的各种试炼和经验，都是获得救恩所不可缺少的。」⁸

只要我们能怀着宽恕之心去对待伤害我们的人，我们的自尊和福祉就会提升到更高的层次。最近有些研究显示，那些受到教导要心存宽恕的人，「比较不会生气、比较乐观、比较不沮丧、比较不焦虑，也比较没有压力」，因此身体都比较健康。其中有项研究作出结论说：「若要获得解脱，可以送给自己……『宽恕』这项礼物。」

主在我们这时代劝诫我们说：「你们应当互相宽恕……」。为了强调宽恕的必要，祂又说：「我，主，宽恕我要宽恕的人，但是你们必须宽恕所有的人。」

一位经历离婚痛苦的姊妹从她的主教那里接受到这项很好的忠告：「要在心中为宽恕留个地方，等宽恕来到，就将它迎入心中。」对阿米许人来说，宽恕已在他们心中了，因为「宽恕是〔他们〕宗教里，『发自内心的』一环。」他们的宽恕榜样正是基督之爱的极致表现。

1985年在盐湖城本地，没犯下什么过错的柯丁森司提反主教，却被人残酷而毫无道理地用炸弹杀害了。他是柯丁森麦可及乔安妮的儿子，黛莉的丈夫，也是四个孩子的父亲。我征得了他父母的同意，在此分享他们从这经验中学得的教训。这件不幸的事情发生后，新闻媒体就不眠不休地四处追逐柯丁森一家。有一次还因为媒体的干扰，使得家里的某位成员受到严重冒犯，以致必须劳动司提反的父亲麦可出面制止。就在那时，麦可想到：「我们若不宽恕，一家人都会被这件事给毁了。我们若不对此事释怀，心中的恶感及怨恨就永远不会停止。」这一家人除去了心中的愤恨，宽恕了那个取走他们儿子性命的人，因此而获得了医治与平安。

最近我们犹他州本地所发生的两件悲剧，也显示出了信心和宽恕的医治力量。塞南盖瑞一家在圣诞节前夕开车出去，他们的车子遭一辆卡车撞击，他的妻子和两个孩子因此丧生，但塞南当即表示，他愿意宽恕那位疑似酒醉驾车的卡车司机，也表达了对这司机的关切。今年二月，有辆汽车撞上了威廉克里斯多佛主教的车时，他决定「无条件地原谅」那位肇事的驾驶人，好使医治的过程能不受阻挠地进行。¹⁴

我们大家可以从这类的经验中学习到什么呢？我们必须察觉和承认自己有愤怒的感觉。要做到这点，必须先谦抑自己，但只要我们愿意跪下祈求天父赐给我们宽恕之心，祂必会帮助我们。主要求我们，为了自己的好处，就必须「宽恕所有的人」，因为「憎恨会阻挡灵性成长。」惟有除去憎恨和愤怒，主才能让我们的心得着安慰，就像祂为阿米许人的小区、为柯丁森家庭、塞南家庭及威廉家庭所做的那样。

当然，我们必须保护社会，不受冷酷的罪犯侵害，因为「慈悲 〔不能〕剥夺公道。」关于这点，威廉主教说得很好。他说：「宽恕是力量的泉源，但并不会使我们因此就免于后果。」遭遇不幸时，我们不应自行报复来予以响应，却应该让公义来定夺一切，然后就不再追究。要不再追究并消除心里的愤恨，并不容易。救主已藉由祂的赎罪，为我们所有的人提供了宝贵的平安，但惟有我们愿意清除愤怒、怨恨或报复等各种负面的感觉时，这平安才会临到我们。我们所有的人只要能「饶恕人的过犯」，甚至饶恕那些犯下严重罪行的人，就能获得赎罪所带来的平安与慰藉。

愿我们都能记住，我们必须先宽恕人，才能得到宽恕。套用我喜爱的一首圣诗里的歌词：「如你希望蒙宽恕，就当先去宽恕人。」我全心全意相信，只要遵行救主的教训去「宽恕所有的人」，我们就能获得医治的力量。奉耶稣基督的名，阿们。