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小德兰爱心书屋最新公告 有一天,我做了一个奇怪的梦,至今让我难忘。梦中,我看到一本打开的用石头做的书,我用舌头去舔它,觉得有一种甜味,我就更用力去舔,最后从这本书里流出活水来了。从那以后,一种想要了解、学习的迫切渴求在我心里扩展开来,我燃起的强烈的愿望要在真道上长进。   我爱上了灵修书籍,我感觉好像是主亲自为我挑选那些有益精神修养的读物,主不喜悦我看那些世面流行的书籍,因为只要我一看到那些他不喜欢我看的书,我就有一种厌恶的感觉。主保守我,那样细心地防护着我,从那以后我从未读过一本不良的书籍。   善良的书使人向善,这些圣人的作品,渐渐地印在了我的脑子里。读这些圣书时,我思潮汹涌起伏,欣喜不能自已。书中谈到这些圣人们如何在与主的交往中得到灵命的更新,德行的馨香如何上达天庭。啊,在这世上曾住过那么多热心的圣人,为了传播福音,他们告别亲人,舍下了他们手中的一切,轻快地踏上了异国他乡,到没有人知道真神的世界里去。啊,若不是主的引领,我可能到死还不认识他们呢!   我的心灵从主给我的这些圣人的言行中选取了最美的色彩;当他们的一生在我面前展开时,我是多么的惊奇、兴奋啊!当我读到他们为主而受人逼迫、凌辱,为将福音广传而被人追杀时,我为他们的在天之灵祈祷,我哭着,为自已的同胞带给他们的苦难而哀号。我一遍遍地重读那一行行被我的斑斑泪痕弄得模糊不清的字句,那些被主的爱火所燃烧而离开家乡来到中国的传教士,我多么爱你们啊!我心中流淌着多少感激的泪水。   他们受苦却觉得喜乐,因为他们爱主,他们感到能为主受一点苦是多么喜乐的事。他们受苦时仍在唱着感谢的歌,因他们无法不称颂主,因主使他们的心灵洋溢了快乐;他们激发了我内心神圣的热情,在我的心灵深处燃烧起一股无法扑灭的火焰,他们那强有力的言行激励我向前。   我一面读,一面想过着他们这样圣善的生活,也立志不在这虚幻的尘世中寻求安慰。我一读就是几个钟头,累了就望着书上的圣像沉思默想。啊,当我想到我有一天还要见到他们,亲耳聆听他们的教诲,伴随在他们的身边,和他们一起赞颂吾主,想到那使我欣喜欢乐的甜蜜的相会,这世界对于我一点吸引力都没有了。   从这些书籍里,我认识了许多爱主的人,他们使我更亲近主,帮助我更深的认识主,爱主。这些曾经生活在人间的圣人圣女,内心隐藏着来自天上光照的各种宝藏,听他们对悦主的甜蜜喁语,我也陶醉了。主藉着这些书籍慢慢地培养我的心灵,当我看到这些圣德芬芳的圣人再看看满身污秽的我,我失望过,沮丧过,哭泣过,和主呕气过,甚至埋怨天主不用祂的全能让我立刻成圣。但是主让我明白,灵命的成长需要时间,成长是渐进的,农民等待稻谷的长成需要整个季节,才能品尝丰收的喜悦,我也要有谦卑受教的态度才能接受主的话语,要让这些圣言成为血肉(果实),是需要时间的。   从网上我读到许多有益心灵的书。当我首次读到盖恩夫人的传记时,清泪沾腮,她的经历强烈地震撼着我的心,我接受到了一个很大的恩宠,使我认识了十字架是生命的真正之路。读圣女小德兰的传记时,我又有别一种感受,我看到了一个与我眼所见的完全不同的世界,那里没有争吵,没有仇恨,没有岐视,那是主自己在人的心里建造的爱的天堂。还有圣女大德兰的自传,在这位圣女的感召下,我初领了圣体,从圣体中获得无量恩宠。这些书引我向往那超性的境界,向往那浑然忘我的境界,从此无益的书一概不看了。我一遍遍地重温这些我喜欢的书籍,一遍又一遍地回味书中那些难忘的情景,我和他们谈心,告诉他们我愿意效法他们,心里多么渴望能像他们那样爱主。   我因此而认识了许许多多圣人,这些圣人中有许多也曾是罪人,使我也能向他们敞开心门。我一会儿求这个圣人为我转祷,一会儿求那个圣人为我祈求圣宠,这些圣人使我的生活变得丰富多彩。我想,既然他们真心爱天主,那么他们也会真心爱我。现在他们和天主如此接近,当世人向他们祈求时,他们也会想方设法将我的祈祷告诉天主的。就这样,他们和我共享生活的体验,不断地把上天仁爱的芬芳散播给我,他们的友谊使我的欢乐加倍,痛苦减半;他们已走过死阴的幽谷,从他们身上我学习到了明辨、通达、智慧、勇敢、诚实、快乐、圣洁等等美德。他们的言行是滋润我心田的美酒。   这些书使我专注于天上的事理,我的很多不良嗜好因此不知不觉地放弃了。我的信德一天一天长大,我知道我的一言一行都有天使记录;我也深信人有灵魂,信主的人有一个美好的家;也相信圣人们都在天上为我祈祷,我并不是孤军奋战;我是生活在一个由天上地下千千万万奉耶稣的名而组成的家庭里,我庆幸自己因了主的恩宠能生活在这个大家庭慈爱的怀抱里;我也渴望所有的人都能进入光明天家,和圣人们一起赞美天主于无穷世!   小德兰爱心书屋启源于一个美好的梦。小德兰希望所有圣书的作者和译者都能向主敞开心门,为圣书广传而不记个人的私利;愿天主赐福小德兰;赐福所有传扬主名的网站;赐福所有来看圣书的人;也求主扩张人的心界,使小德兰能将更多更好的书藉,献给喜欢读圣书的人!从2014年12月18日开始我们使用新域名(xiaodelan.love),原域名被他人办理开通,请您更改您网站或博客上的链接,谢谢。 【请关注微信公众号:小德兰书屋】   
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「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
爱的坚持,就是一种受苦
爱的坚持,就是一种受苦
来源:莫非 浏览次数:2757 更新时间:2012-5-4 10:05:50
 
 

李文斯顿宣教的一生,并不顺畅,虽然声名赫赫,他也有生命中的许多困顿要一一走过。

    早在李踏上宣教之旅时,就曾写下:"我知道所遭遇的坏事与好事总是交错在一起,使人在狼狈里仍然有荣耀。……我将来所要面对的,可能都是这种好坏参半的情景。不过,我宁愿带着一颗勇敢的心志,进入高山低谷中,去接受各种困难的考验,也不愿在平静无事的泥泞中浮沉。"

    他所说的"狼狈里的荣耀",可以说是他在非洲一路的经历。首当其冲的,就是他的宣教工场,自然和我们很不一样,我曾形容他的宣教和我们相比是3D的色彩,有鳄鱼、犀牛、狮子、湖边的采采蝇(叮了人畜可以使其沉睡至死)、疟蚊等自然界的威胁。交通工具则是坐牛车(李曾多次从牛被上摔下),过河还曾翻车。坐小船过鳄鱼河,或者靠两腿,走的常是沼泽或芦苇林…….

    再加上探险途中,常缺水,缺食物,碰到的各地土著不是拿着武器攻击,就是会下毒等种种危险相迎。但是常常,李都是用善意和爱,来让这些土著放下武器,为他们提供食物款待。

    在进入非洲内陆心脏时,更是各样危险一波又一波,向导失踪,迷路,缺水而喝下各类飘满昆虫、犀牛小便的污浊水……可以说多次绝处逢生。但是他二儿子对他的形容是:"李文斯顿面对各样困难,能耐心的一点一点去克服,丝毫不转移自己的目标。……他给我最深刻的印象是,只要他拿起圣经,就不在乎明日所有的难处了。"

    这是怎样一种面对眼前困难的态度?只要拿起圣经,就不在乎明日难处。我们能作到如此平静安稳么?

    但是,就像所有服事,最大伤害还是来自人言争辩与攻击。李文斯顿面对的,是不同的宣教立场争辩。有人认为应该走救济路线,提供医术药品就可吸引人来教会,要比十字架救恩的传福音来得有效。但李坚持认为非洲土著是人,不是野兽,有心灵,能分辨善恶,对永生有盼望,能够明白真理。因此,他不厌其烦地传讲纯正真理,而不要土著依赖医药救济。他认为"依赖人的救济,末了只会败坏人。"但是他的坚持,使他遭受不少责备,也影响所收到的奉献。到底,治好多少病人,比数算多少语言不通的土著甚至食人族得救,要容易得多。

    想想,他在宣教"前线"冒着生命危险冲锋陷阵,后勤却不但不支持,还传来各种语言中伤。这对士气与灵里打击是严苛的,但是,李文斯顿却写道:"再多的控告与中伤都不会跟到天国去,上帝会平静我的叹息,擦干我的眼泪。"这是一个让人意外的天国眼光。

    一向,基督徒都强调不要在乎这个世界,但多指这个世界的享受或所受的病痛苦难。但却很少能够看来自人的攻击或伤害,也只限于这个世界,无法跟到天国去。上帝自会平静我们的叹息,擦干我们的眼泪。这是我们每位服事的人需要学习的:人言中伤无法跟进天国。

    李文斯顿受到的另外一个打击,是很多宣教士所经历的,因为环境艰苦,使得妻小生命都受威胁,甚至过世。他在一次沙漠中寻找水源,终于找到水时,小孩很快乐的跳入水中玩耍,却未料干季水浅,蚊虫孳生,传染病容易流行。不久妻子、孩子都病倒。没多久,妻子便产下一个女婴,未几便夭折了。这对李是一个沉重的打击。

    这次事件,也揭露了李内心身分的一个挣扎。他写道:"如果要作宣教士,就留在克罗本,不要一直火热的往北边走。如果想作探险家,就不要留在村落中传福音。我的角色到底是什么?我知道在未知之地探险,比在土著中传福音会获得更多名声。但是真正的未知之地不在地理上的探险,而在尚未得听福音的人心上。"他又挣扎的写道:"如果要在政治上帮助土著,应该回到英国去呼吁。一个人如何对抗波尔人?但是离开非洲,我又会挂念土著的信仰了。" "如果我要作一个好父亲,就应该经常留在家,既然常常需要外出,起初就不该结婚生子。主啊!也许我的一生无法满足所有人的期望,我也分不清自己到底在扮演什么样的角色?我就像一个搞不清自己是哪一军种的士兵。但是,我认识我的总司令。"

    身分角色上的挣扎,可能是我们所有服事人的挣扎了。因为服事的角色,常常会和家庭角色冲突。一个人就那么多时间和精力,能作的事,能经营的人际关系有限。身为丈夫、妻子、父亲、母亲,和传道服事的生活,是多方面竞争,顾此就必会失彼。服事上的方向,也可能有好几种选择,是向左还是向右?可能是我们都要时时面对,到神面前去求的挣扎。但我们也和李一样,也许搞不清自己的军种,却认识我们的总司令。

    李在丧女后,再一次带着妻子和叁个孩子启程。他写道:"再度带着妻子与孩子前往瘟疫流行的内陆,是非常冒险的事,但是对一个与耶稣同行的人而言,人生就是一场接一场的冒险。临行前孩子问我,我们还会活着回来吗?我的心好痛,我无法确保安全,但是相信上帝会保守、祝福我们,直到我们见祂的日子。"

    七年后,因为妻子玛丽身体不佳,夫妻俩终于分开,妻子带着孩子留下,李再度上船。再4年,玛丽忽然病倒离世,李这一生经历多少危险,看过多少死亡,走过多少患难,却"像个孩子般的哭倒在妻子的床榻边"。他写下:"这是我一生最大的打击,携走了我的爱,失去了所有的力量。"

    玛丽死前曾对李文斯顿说:"亲爱的,不要像以前我看过的一些人,还没有死以前,已经像个墓碑一样的裹足不前。我只有一个期望--你要像以前一样,一直往前去。"这是传道人的妻子,没有因为丈夫无法照顾,给她许多注意力和陪伴,而感觉自怜委屈。她也有一样的呼召,因此愿意鼓励先生前进,再前进!

    但是,有好长一段时间,李在沮丧中度过。他写道:"我愿意再往前去,但是我举头望着遥远的地平线,前面只是一片的幽暗。"

    这时,李的岳母写信来:"为着非洲的苦难大地,为着非洲人生命的真光,为着玛丽最后的劝勉,再向非洲迈进吧!前面还有一大片为之的旷野,一大批从未听过福音的人。每一次的服事,每一次的传讲都是新的,愿那爱我们的父神,安慰你的忧伤。"

     因此,李带着对妻子的思念,又走上非洲宣教之途。但是,他写下:"每当我往非洲内陆愈走愈深入,我就不断地、不断地,想到妳对我的叮咛。"某些方面来说,奉献传道的人,在亲情上也得和世俗物质一样,要割舍放下。这也是亚伯拉罕献艾萨克式的奉献。

    但像许多宣教士或服事人的家庭,他的孩子中也出了一只黑马,罗勃特。罗勃特从小不喜念书,喜欢到处闲逛。中学没念完就逃学,偷钱离家出走,改名换姓,后来在美国从军入伍。这成为一些人抨击李文斯顿的破口,说李因为只顾海外宣教,忽略对自己孩子的照顾。罗勃特也的确是李心中的一根刺,使他长期心中作难。

    后来儿子参加美国内战,受伤被俘,死在俘虏营中。李接到消息后十分难过。但其它四个孩子,除了二儿子26岁死于肾脏病,都各有杰出建树。叁儿子成为科学家,两个女儿都成为非洲宣教士。

     如此让我们看到,再伟大的宣教士也有其人性挣扎的一面。面对宣教困境,人言中伤,丧妻,浪子离家…….一个一个都要在神面前对付过。他回顾一生在非洲所受的苦,写下:"世人多么期待上帝的工作是轻而易举,或是满足人的眼目享受,但是我知道爱的坚持,就是一种受苦。"

    这可能是我们所有基督徒都要有的心理装备,就是服事就是在爱里的坚持,然后爱的坚持,就是一种受苦。所以,你有受苦的心理准备么?

    李文斯顿最后的离世,是在床前以一种祷告的姿态谢世。这是怎样一种见证?Finish well,用祷告赞美、忏悔、并为世人代求,然后被主接走。

    盼我们每一位基督徒都可以从李文斯顿的生命见证里学习!!

 

 

 

 


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开站时间:2006-12-24
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