1.救主耶稣基督在整部《福音》中,所强调的,就是基督徒必须实践“慈悲的行为”:因为天主就是仁爱,宽厚和慈悲。因此,唯有当我们以慈悲待人时,我们才相似天主。主耶稣基督,在圣女傅天娜的《日记》中,不断地指导我们,应该如何去爱主爱人,才能获得祂所许下的,各种慈悲恩宠: “我的女儿,我既然透过了你,要人们恭敬我的慈悲,那么,你必须是第一个,对我慈悲的信心超越常人,与众不同!我要你因为爱我的缘故,实践慈悲的行为。你应当时时处处慈悲地对待邻人。不要畏缩不前,或找借口,来推却责任!我现在给你三个慈悲地对待邻人的方法:第一是具体行动;第二是透过语言;第三是借着祈祷。这三种方法,都在不同的程度上,完全概括了慈悲的全部意义。因了这些‘慈悲的行为’,才能毫无疑问地,证明你对我的爱!透过了这三种行为,一个灵魂才能光荣和恭敬我的慈悲!”“要时时刻刻提醒世人,我慈悲的要求,因为如果没有善行,即使有最坚强的信德也无济于事!”(日记:742)。 “每一个灵魂,尤其是每一位修院会士的灵魂,都应当反映我的慈悲!我的圣心充满了仁爱和慈悲。我爱人的心怀,也应该相似我的;从他的心灵中,必须涌流出我对灵魂的慈悲泉源;否则,我便不会承认他是我的人!“(日记:1148)。 实际上,天主在《圣经》里,早已教导了我们,各种慈悲的善行: (1)具体的慈悲行为:例如,给饥饿者食物,给口渴者水喝,给裸体者衣穿,给无家可归者房屋住,去安慰被监禁者,探望照顾有疾病者,以及协助贫困者埋葬死亡的亲人等等。 (2)精神上的慈悲行为:例如,训诫并纠正犯错误者的言行,教导无知的人们,辅导指点迷惑的人们,安慰开导伤心者,容忍他人的过错,宽恕别人对自己的冒犯,以及为在世者和已死亡者祈祷等等。 因此,我们作为基督徒,必须在言行中,虔诚恭敬天主的慈悲。救主耶稣更鼓励我们:“有许多灵魂经常忧虑不安,因为她们没有充足富裕的物资,来实践慈悲的善行。不过,你要为她们写下来:精神方面的慈悲行为,既不必请示批准,也不必拥有财宝,那功德更大呢!这是每一个灵魂都能做到的!假如一个灵魂不想办法去实践慈悲,在审判日,他必得不到我的慈悲!啊!我多么希望,所有的灵魂都知道,怎样去为自己集聚永生的宝藏,他们便不会受到审判,因为他们预先用‘慈悲善行’制止了我的公义审判!”(日记:1317)。 2.《玛窦福音》第二十五章:31-46节,基督清清楚楚地告诫我们,天主在最后的审判,所持的准绳就是:我们生前是否实践了“慈悲的行为”! 最后的审判 31“当人子在他的光荣中,伴随着众天神一起来临时,他将坐在荣耀宝座上, 32天下万民都聚集在他面前。他要把他们分开,好像牧人把绵羊和山羊分开一样; 33他要把绵羊放在右边,山羊放在左边。 34这时君王要对右边的人说:“蒙受我父祝福的人,来吧!来共同享有在创世之初就为你们预备的王国吧! 35因为在我挨饿的时候,你们给了我吃的;我焦渴的时候,你们给了我水喝;我流浪的时候,你们收留了我; 36我衣不蔽体时,你们给了我温暖;我生病时,你们来看我;我坐牢时,你们来探望我。” 37那时候,这些义人问他:“主啊!几时我们见你挨饿而给了你吃的呢?见你渴而给你水喝呢? 38几时见你流浪而接待了你呢?几时见你赤身裸体而给过你衣穿呢? 39几时见你生病或坐牢而看望过你呢?” 40君王回答:“我实在跟你们说:你们对我兄弟中最小的一个人这样做过,就是为我做的。” 41然后他又对左边的人说:“离我远点,遭诅咒的人群,跳进那为魔鬼和他的爪牙们准备的永不熄灭的火中。 42因为我饿时,你们任我挨饿;我渴了,你们不给我水喝; 43我流浪时,你们任我无家可归;我衣不蔽体时,你们任我饱受风寒;我生病或坐牢时,你们都不来看望我。” 44他们也都争着说:“主啊!我们什么时候看你饥寒交迫,四处流浪,而不关切你呢?什么时候见你衣不蔽体,生病或坐牢而没去安慰你呢?” 45他回答说:“我实在跟你们说,无论什么时候,你们拒绝帮助一个微不足道的人,就是拒绝帮助我。” 46所以这些人会得到永恒的惩罚,而义人则进入永生。 |