（1）、不可因个人的过错，故意招来十字架

第一：不要故意通过自己的过错，为自己招来十字架。你不能为了行善而作恶。你不应该试图把事情做得不好，以便给自己带来耻辱，除非你从上天得到特别的默感启示。即使你尽了最大努力，履行你的职责，你仍然要面对矛盾、迫害、和轻蔑，这全是天主上智为磨练你，违背你的心意，而赐予你的十字圣架。

（2）、要时刻意识到邻人的益处

第二：如果你的某些行为，其本身既不好也不坏，但在没有任何理由的情况下，却令你的邻人非常反感；那么，基于爱德精神，你就不应该这样做，避免给脆弱的人坏榜样。这种英勇的爱德行为，比你正在做或打算做的事情，更有价值。 

 （3）、钦佩圣人崇高的美德，但切莫好高骛远

第三：有些虔诚热心的基督徒，一直要求和寻求，甚至通过古怪的行为，给自己招来十字架、鄙视、和羞辱。我们绝不可东施效颦，试图达到这么崇高的灵修境界；因为与这些神速的雄鹰，和勇猛的狮子相比 （撒下：1：23），我们只不过是羽翼未丰的幼鸟、和初生的幼兽罢了。

（4）、向天主祈求十字架的智慧

第四：尽管如此，你可以甚至应该向天主祈求十字架的智慧，那是对真理有价值的经验知识，在信德的指引下，它向我们展示了最深邃的奥秘，其中包括十字圣架的奥秘。但只有通过艰苦的努力、深刻的羞辱和虔诚的祈祷，才能做到这一点。

（5）、因自己的过错而谦卑自抑，但不担忧

第五：如果你无意中，遭遇到一个十字架，或者因你自己犯了过错，招来十字架；那么，就应该立即屈服在天主大能的手下（伯前：5：5-6），在内心深深地谦卑自己，但不要担心。

实际上，天主经常允许祂特别宠爱的人，犯下最羞辱的错误。这样使他们在自己的眼中，和他们同伴的眼中，贬低自己。这样阻止他们，因天主给予他们的圣宠恩典，或他们自己所做的善事，而以此为荣，沾沾自喜；因此，正如圣神所宣称的那样：“为使一切有血肉的人，在天主前，无所夸耀！”（格前：1：29）。

（6）、天主教训我们来洁净我们

第六：你一旦因从天主那里得到一些恩赐，而欣喜万分，念念不忘时；那么，这份恩典本身就会被玷污和损害，而天主也不再以祂神圣的方式来支持它。

因此，当天主将祂自己的选民，隐藏在祂仪容的阴影中时（咏：31：21）， 以免被他们的同伴，或他们自己的自我意识所玷污时，我们就不必感到惊奇。还有什么，能够阻止这个忌邪的天主（出：34：14），将他们隐藏起来呢？有多少次，祂羞辱他们？祂允许他们跌倒，犯下多少个错误？就像圣保禄宗徒那样（格后：12：7），让他陷入茫然、困惑、和黑暗的境地！天主在祂的圣人之中行事，引导他们踏上谦卑和圣洁的途径，所采取的方式，是何等的奇妙，真是不可思议啊！

（7）、遭遇十字架时要避免骄傲的陷阱

第七：不要以为你的十字架是巨大沉重的，认为这是天主考验你对祂的忠心，而且是象征天主对你与众不同的宠爱。这种意识源于精神上的高傲自负。这是一个非常危险的陷阱，相当微妙，诱人堕落，而且充满毒液。

你沉溺于谈论自己不幸时所带来的微妙喜悦；这些心态就是魔王路济弗尔的特征，总觉得自己是一位大人物（宗：8：9）等等。唉！每当我要指出人性所用的各种方式，来表现自我，即使在苦难之中；我总是不由自主，满腹牢骚，没完没了！

（8）、因忍受小痛苦得大利益，而并非遭受大苦难 

第八：善用你的苦难，小的胜过大的。天主不重视我们所遭受的是什么苦难，而是要看我们如何去承受苦难。遭受许多痛苦，却怨天尤人，就是像个恶人一样受苦。勇敢地忍受很多痛苦，但却是为了邪恶的目的，那就成为魔鬼的殉道者而受苦。为了天主的缘故，遭受许多或很少的痛苦，那才像圣人圣女一样受苦受难。

（9）、爱慕十字架并非情感的爱，而是理性和超性的爱

第九：我们教导你爱慕十字架，并非用感官的爱，因为这对人性来说，是不可能的事。

天主不要求你，用肉体的意志，去爱十字架。因为肉体是邪恶和腐败的主体，一切由它而来的，都是邪恶的；而且，它本身不能服从天主的旨意，和祂钉在十字架上的法律。当我们的主耶稣在橄榄山园呼喊时，这就是祂人性的一面：“父啊！祢如果愿意，请给我免去这杯吧！但不要随我的心愿，惟照祢的圣意成就吧！”（路：22：42）。因此，既然我们主耶稣基督人性低下的力量，虽然神圣，却无法一直热爱十字架，那么，我们受到原罪很大损害的自然人性，有更大的理由排斥它。

我们必须承受的十字架；即使我们天性低下的肉体，经常处于挣扎和痛苦的状态，长吁短叹，哭泣流泪，寻求解脱；因此，在这种情况下，我们与主耶稣基督一起说：“父啊！祢如果愿意，请给我免去这杯吧！但不要随我的心愿，惟照祢的圣意成就吧！”（路：22：42）；或者与童贞圣母一起说：“看，上主的婢女，愿照你的话成就于我吧！”（路：1：38）。

只有在这两种更崇高的爱之中，我们才应该接受和热爱我们的十字圣架。

（10）、一视同仁不加取舍地忍受，各种各样的十字架

第十：那么，亲爱的十字圣架之友，要下定决心，忍受各种各样的十字圣架，没有例外或选择：所有的贫困、所有的不公正、所有的物质损失、所有的疾病、所有的羞辱、所有的挫折、所有的诽谤、所有的神枯、所有的孤独、所有身心内外的考验。要一直不停地说：“天主！我的心已准备妥当，我的心已准备妥当！”（咏：57：8）。

准备好被人类和天使，甚至天主，所遗弃。准备好被每个人所迫害、嫉妒、背叛、诽谤、诋毁和抛弃。准备好忍受饥饿、干渴、贫穷、赤身露体、流放、监禁、绞刑和各种酷刑；尽管对于你被指控的一切，你完全是清白无辜的。

如果你像约伯（Job）和匈牙利的圣依撒伯尔（St. Elizabeth of Hungary）那样，被赶出自己的家门；或者像一位圣人那样，被扔进泥潭中；或者像约伯那样，被拖进一堆粪肥中，身上散发着恶臭，到处都是溃疡；没有任何人替你包扎伤口，没有一点面包吃，在这些可怕的不幸之中，天主再允许魔鬼以无数的诱惑，来折磨你；祂却没有倾注丝毫神慰在你的灵魂中。

坚信这是神圣荣耀的巅峰，并且是真正完美十字圣架之友，最圆满的幸福。

（11）、正确受苦应当注意的四个要素：

第一：天主的眼光：天主就像一个伟大的国王，他从一座高塔顶上，观察他的士兵在战斗中的表现，感到非常满意，并称赞他们的英勇行为。在这个世界上，究竟是什么吸引了天主的注意力呢？难道是坐在他们宝座上的国王和皇帝吗？祂经常只是带着轻蔑的眼光看着他们。难道是一个国家军队的辉煌胜利、或珍贵的宝石、或任何在人们眼中伟大的东西吗？殊不知，“在人前是崇高的事，在天主前却是可憎的。”（路：16：15）。

那么，天主喜爱看到的事是什么呢？就是那个，为祂而竭尽全力与财富、世界、地狱、和他自己战斗的人；那个兴高采烈地背负着他的十字圣架的人。难道你在地球上没有看到，天堂所仰慕的伟大奇迹吗？上主对撒殚说：“你曾留心注意到我的仆人约伯吗？（约：2：3），他在为我受苦受难！”

第二： 天主的圣手：自然界中的每一种灾难，从最大的到最小的，都是天主全能之手的作为（咏：19：2）：这摧毁十几万大军的手（列下：19：35），会使树叶从树上落下来，使一根头发从你的头上掉下来（路：21：18）。这只手那么沉重地打击约伯，当它以一些小小的考验触摸你时，则显得特别轻了。这只手控制着昼夜的运转，阳光与黑暗的交替，善与恶的区别。天主容许那些挑衅你的罪恶，尽管祂确实允许这种行为，但祂并不是造成这些罪恶的根源。

那么，如果有人对待你，如同史米对待达味圣王一样，侮辱咒骂你，投石袭击你（撒下：16：5-11）；你要对自己说：“我不应该介意；我不应该报复，因为这是天主的戒律（玛：5：38－40）！我知道每一次的辱骂，自己都是罪有应得的；而且天主这样惩罚我是对的。我的手别动，不要攻击！我的舌头别动，不要说话！用言语或行为伤害我的人，是天主的大使（格后：5：20），是天主仁慈地差遣他，来惩罚我；让我们不要轻视他的仁慈，而反抗祂深情的鞭打；以免引起祂的报复，使我们接受永恒严格的公义惩罚。”

祂用一只手给予死亡，而另一只手却给予生命。祂一面贬低你，另一方面举扬你。从你生命的开始直到尽头，祂温柔亲切、强而有力地，向你伸出双手（智：8：1）。

祂是你留在悬崖边缘的人，是你误入歧途时的向导，是你在烈日炎炎下的树荫，是你在倾盆大雨中的雨衣，是你在刺骨寒冷中的棉衣，是你在逆境中的帮助，是你走在湿滑的路面时的拐杖。当你筋疲力尽时，祂是你的交通工具；当你人生的船只在狂风暴雨中，受到毁灭和沉船的威胁时，祂是你避难的安全港湾。

第三： 默想被钉在十字架上耶稣基督的圣伤和苦难：听祂自己要说些什么：“凡是经过我所必须走过，充满荆棘的十字架道路的人，务必要仔细看看！用你肉体的眼睛看，用你默想的目光看；看你的贫穷、赤裸、耻辱、悲伤、凄凉，是否像我的一样？看我，我是清白无辜的，那么，罪污满身的你，还会抱怨吗？”（哀：1：12）。

默想被钉死在十字圣架上的耶稣基督；那里有你们每一个问题的解答，以及打败你们所有敌人的方法。

第四：上有天堂、下有地狱：抬头仰望天堂，看那在天上等待着你的美丽皇冠，如果你背负你的十字架，像你应该做的那样。

圣祖们经常像梅瑟那样说过：“我们宁愿同天主的百姓，一起受苦受难”，以便与祂一起，享受永恒的幸福，“也不愿在短时间内，享受罪恶的乐趣！”（希：11：25-26）。

主耶稣在“山中圣训”的“真福八端”中，早已指出：“你们欢喜踊跃吧！因为你们在天上的赏报是丰富的，因为在你们以前的先知，人也曾这样迫害过他们。”（玛：5：12）。

所有的圣人都警告我们：要勇敢地战斗，耐心地忍受痛苦；

让我们低下眼睛，看看我们罪有应得的地方，地狱中等待着我们的地方，在盗贼和恶人的陪伴下；如果我们像他们一样，饱受痛苦折磨时，心怀怨恨，决意要报仇。让我们跟圣奥斯定（St. Augustine）一起呼喊道：“主啊！在这个世界上，让祢焚烧、雕刻、切割、分解我们，以惩罚我的罪孽，只要你在永恒中，宽恕我们。”

（12）、绝不怨恨责怪任何受造物

第十二：绝对不要故意抱怨或责怪，任何天主可能用来折磨你的受造物。

当一个人抱怨别人，为了摆脱他们给他带来的痛苦，显得非常悲伤和不耐烦，或者是为了报复他们的时候，这种抱怨就是罪过。

 （13）、唯独以感恩之心，欣然接受十字架

第十三：每当你得到一个十字架，获此特殊的荣誉时，一定要深怀感激，和谦卑地接受它。要像那个可怜的女人那样做，她在一场不公正的官司中，失去了她所拥有的一切。她立刻用她最后仅有的几分钱，去奉献一台弥撒圣祭，来感谢全能的天主，赐予她的好运。 

（14）、自愿接受的十字架

 第十四：自愿地接受一些小小的十字架。譬如你有一件自己特别喜爱珍惜的家具，但对你却毫无用处；你可以把它送给贫穷需要它的人，而且这样对自己说：“我们主耶稣基督是如此的贫穷，而我为什么还拥有自己不需要的东西呢？”

或者你不喜欢吃某种食物、或厌恶某种难闻的气味、或对实践某种美德感到厌倦；那么，你可以自愿地去吃这种食物、忍受这种气味、实践这种美德；这样使你克服自己的私欲偏情。

另一方面，或许你偏爱某个人或事物，有点过分贪恋，沉迷于其中；那么，为何不设法少与这个人来往，或者尽量远离这些吸引你的东西呢？  

你的天性是否对某些人或事物特别反感？那么，你就应当战胜自己的这种情感和偏见，绝对不要回避他们，反而要亲近他们。

如果你真正是我们主耶稣基督十字圣架最忠实的朋友，那么，天主的慈爱就会在你不知不觉中，用成千上万的小小十字架，来丰富你的生命。因为你在小事上，对天主忠心耿耿，祂便会让你掌管更重大的事务，因为这是祂所许诺的（玛：25：21-23）。

           本文摘录自《写给十字圣架之友的信》 圣类斯. 蒙福(王保禄博士译)