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小德兰爱心书屋最新公告 有一天,我做了一个奇怪的梦,至今让我难忘。梦中,我看到一本打开的用石头做的书,我用舌头去舔它,觉得有一种甜味,我就更用力去舔,最后从这本书里流出活水来了。从那以后,一种想要了解、学习的迫切渴求在我心里扩展开来,我燃起的强烈的愿望要在真道上长进。   我爱上了灵修书籍,我感觉好像是主亲自为我挑选那些有益精神修养的读物,主不喜悦我看那些世面流行的书籍,因为只要我一看到那些他不喜欢我看的书,我就有一种厌恶的感觉。主保守我,那样细心地防护着我,从那以后我从未读过一本不良的书籍。   善良的书使人向善,这些圣人的作品,渐渐地印在了我的脑子里。读这些圣书时,我思潮汹涌起伏,欣喜不能自已。书中谈到这些圣人们如何在与主的交往中得到灵命的更新,德行的馨香如何上达天庭。啊,在这世上曾住过那么多热心的圣人,为了传播福音,他们告别亲人,舍下了他们手中的一切,轻快地踏上了异国他乡,到没有人知道真神的世界里去。啊,若不是主的引领,我可能到死还不认识他们呢!   我的心灵从主给我的这些圣人的言行中选取了最美的色彩;当他们的一生在我面前展开时,我是多么的惊奇、兴奋啊!当我读到他们为主而受人逼迫、凌辱,为将福音广传而被人追杀时,我为他们的在天之灵祈祷,我哭着,为自已的同胞带给他们的苦难而哀号。我一遍遍地重读那一行行被我的斑斑泪痕弄得模糊不清的字句,那些被主的爱火所燃烧而离开家乡来到中国的传教士,我多么爱你们啊!我心中流淌着多少感激的泪水。   他们受苦却觉得喜乐,因为他们爱主,他们感到能为主受一点苦是多么喜乐的事。他们受苦时仍在唱着感谢的歌,因他们无法不称颂主,因主使他们的心灵洋溢了快乐;他们激发了我内心神圣的热情,在我的心灵深处燃烧起一股无法扑灭的火焰,他们那强有力的言行激励我向前。   我一面读,一面想过着他们这样圣善的生活,也立志不在这虚幻的尘世中寻求安慰。我一读就是几个钟头,累了就望着书上的圣像沉思默想。啊,当我想到我有一天还要见到他们,亲耳聆听他们的教诲,伴随在他们的身边,和他们一起赞颂吾主,想到那使我欣喜欢乐的甜蜜的相会,这世界对于我一点吸引力都没有了。   从这些书籍里,我认识了许多爱主的人,他们使我更亲近主,帮助我更深的认识主,爱主。这些曾经生活在人间的圣人圣女,内心隐藏着来自天上光照的各种宝藏,听他们对悦主的甜蜜喁语,我也陶醉了。主藉着这些书籍慢慢地培养我的心灵,当我看到这些圣德芬芳的圣人再看看满身污秽的我,我失望过,沮丧过,哭泣过,和主呕气过,甚至埋怨天主不用祂的全能让我立刻成圣。但是主让我明白,灵命的成长需要时间,成长是渐进的,农民等待稻谷的长成需要整个季节,才能品尝丰收的喜悦,我也要有谦卑受教的态度才能接受主的话语,要让这些圣言成为血肉(果实),是需要时间的。   从网上我读到许多有益心灵的书。当我首次读到盖恩夫人的传记时,清泪沾腮,她的经历强烈地震撼着我的心,我接受到了一个很大的恩宠,使我认识了十字架是生命的真正之路。读圣女小德兰的传记时,我又有别一种感受,我看到了一个与我眼所见的完全不同的世界,那里没有争吵,没有仇恨,没有岐视,那是主自己在人的心里建造的爱的天堂。还有圣女大德兰的自传,在这位圣女的感召下,我初领了圣体,从圣体中获得无量恩宠。这些书引我向往那超性的境界,向往那浑然忘我的境界,从此无益的书一概不看了。我一遍遍地重温这些我喜欢的书籍,一遍又一遍地回味书中那些难忘的情景,我和他们谈心,告诉他们我愿意效法他们,心里多么渴望能像他们那样爱主。   我因此而认识了许许多多圣人,这些圣人中有许多也曾是罪人,使我也能向他们敞开心门。我一会儿求这个圣人为我转祷,一会儿求那个圣人为我祈求圣宠,这些圣人使我的生活变得丰富多彩。我想,既然他们真心爱天主,那么他们也会真心爱我。现在他们和天主如此接近,当世人向他们祈求时,他们也会想方设法将我的祈祷告诉天主的。就这样,他们和我共享生活的体验,不断地把上天仁爱的芬芳散播给我,他们的友谊使我的欢乐加倍,痛苦减半;他们已走过死阴的幽谷,从他们身上我学习到了明辨、通达、智慧、勇敢、诚实、快乐、圣洁等等美德。他们的言行是滋润我心田的美酒。   这些书使我专注于天上的事理,我的很多不良嗜好因此不知不觉地放弃了。我的信德一天一天长大,我知道我的一言一行都有天使记录;我也深信人有灵魂,信主的人有一个美好的家;也相信圣人们都在天上为我祈祷,我并不是孤军奋战;我是生活在一个由天上地下千千万万奉耶稣的名而组成的家庭里,我庆幸自己因了主的恩宠能生活在这个大家庭慈爱的怀抱里;我也渴望所有的人都能进入光明天家,和圣人们一起赞美天主于无穷世!   小德兰爱心书屋启源于一个美好的梦。小德兰希望所有圣书的作者和译者都能向主敞开心门,为圣书广传而不记个人的私利;愿天主赐福小德兰;赐福所有传扬主名的网站;赐福所有来看圣书的人;也求主扩张人的心界,使小德兰能将更多更好的书藉,献给喜欢读圣书的人!从2014年12月18日开始我们使用新域名(xiaodelan.love),原域名被他人办理开通,请您更改您网站或博客上的链接,谢谢。 【请关注微信公众号:小德兰书屋】   
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教宗不是发明人:将基督亲设的恩宠渠道沦为“人造之物”,实属亵渎。
教宗不是发明人:将基督亲设的恩宠渠道沦为“人造之物”,实属亵渎。
来源:作者:T.J. OJEKA 神父(尼日利亚籍) 浏览次数:44 更新时间:2025-8-12 5:28:40
 
 


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教宗不是发明人

作者:T.J. OJEKA 神父(尼日利亚籍)


序言

现代主义者如同恼怒的仆人:他击打照亮主人衣上污垢的灯,并非因灯有害,而是因光揭露了错误。

天主教原则如灯——恒久稳固,但现代主义者为庇护“有罪之手”,不惜击碎真理之光。他们将对人忠诚置于基督之上,终成二者之敌。


庇护十二世教宗(1947年)的宣告

教会无权更改基督亲定的圣事实质。”(《神品圣事》宪章)


一、现代主义者的逻辑与谬误

其论点

  1. 《1983年法典》第841条:仅教宗可定圣事有效性要件;

  2. 保禄六世(教宗)有权更改圣秩圣事(梵二后名称);

  3. 庇护十二世曾言“教会可更改自设事物”。


谬误

1. 混淆“至高权威”与“无限权力”

事实:教宗权力至高,但不可更改基督亲定之事


庇护十二世明示

“教会对圣事实质毫无权力。”(《神品圣事》第3段)

圣多玛斯·阿奎纳 及 特伦多大公会议(Denz. 931)均强调:

圣事实质不可更易

矛盾点:用主张“有效性源于教宗”的现代法典(第841条),辩护“有效性源于基督”的传统教义,实属荒谬。


2. 断章取义《神品圣事》

庇护十二世原文:

“教会可更改自设事物(仪式细节),但对圣事实质毫无权力。”

保禄六世之误
其新祝圣礼(尤主教品)篡改圣事标记本质,礼文不再表达“奉献圣祭/祝圣司铎”之权,形同无效的圣公会礼典。


3. 无视圣事确定性原则

天主教律则:若圣事有效性存疑,必须避免施行

保禄六世礼典背离传统,引发合理怀疑,故传统派天主教徒拒用。


4. 曲解教宗教律权力

特伦多大公会议(Denz. 856)定断:

任何牧者(含教宗) 擅改圣事礼仪,当受谴责。”

教宗仅为神律仆役
若可随意更改圣事,则基督亲设的恩宠渠道将沦为“人造之物”,实属亵渎。


二、天主教原则总结

圣事有效性

根植于基督亲定,教会仅为守护者,非发明者。


教宗权力界限

治理权至高,但受神法约束,不可更易圣事本质。

异端

凡主张“教宗/教会可改圣事本质”者,即踏异端门槛——因否定圣事实质不变之神启真理。


结论
传统天主教徒视保禄六世祝圣礼为无效,因其背弃教会恒久形式。现代主义者以“教宗权柄”为无效礼仪辩护,实为以人造之泥换基督真金。

信徒的避难所不在人律,而在基督设立的磐石之上。
持守传统非顽固,乃忠诚;非怀旧,乃安魂于不摇之真理。


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