4:9-12 两人胜过一人，因为两人劳碌，共享美好的酬报。若一个跌倒，另一个可扶起自己的同伴。哀哉孤独者！他若跌倒，无人扶起。若两人同眠，必感温暖；独卧又怎能暖和呢？若一人受攻击，两人合力抵抗。三股绳，不易断。
训道者在述说了那折磨自己积攒财富却无确定继承人的孤独人之悲惨处境之后，他的论述转向了“同伴”。这里要说的是：有朋友的相伴和分享的慰藉是多么美好——因为一人跌倒，可借另一人的扶持支撑；那有忠信朋友的人，比独自睡在积攒的财富上的人，更能应对家务的烦忧，甚至更能安享夜间的休息。若有一个更强的敌人起来攻击其中一人，那人的软弱便因朋友的安慰而得扶持。正如两人与一人的比例之差，若他们又被爱所联结，那么三人团契的得胜能力便越发强大。事实上，在真诚、不受嫉妒玷污的情感中，人数愈增，力量也愈增。
目前，我们暂且按字面意义理解。
然而，既然我们在前面已对某些经文取了指向基督的意义，那么对余下的经文，我们也当在同一层面上讨论。两人并肩胜过一人，因为心中有基督同住，胜过独自暴露于仇敌的陷阱。友情的酬报立刻在同伴关系的实际价值中显现出来——因为若一人跌倒，基督必扶起他的同伴。但那跌倒时心中没有基督扶起他的人，真是有祸的。
再者，若一人“入睡”——即他在死亡中分解——而有基督与他同在，他必很快复生，得温暖、得生命。若魔鬼——那在抵抗中更强的那位——起来攻击一人，那人必站立，基督也必为祂的人、为祂的同伴起来争战；这并非因为基督的能力独自对抗魔鬼是软弱的，而是因为人的意志被保留为自由；当我们把自己的努力加在祂的努力之上时，基督的争战便更有力量。
若父、子、圣神一同到来，那共融便不易破裂——但有时仍会破裂。因为在宗徒犹达斯身上，也曾有过那三股绳；但“他吃了饼之后，撒殚进入了他的心”，那绳便断了。
至于前面所说的：“若两人同眠，必感温暖；独卧又怎能暖和呢？”我们可以从厄里叟的例子中领会：他蜷伏在孩子身上，与他同睡，温暖了孩子的身体，使那孩子从死中复活。 因此，除非基督与我们一同“入睡”、在死亡中安眠，我们便不能领受永生的温暖。
译注
思高圣经本节原文：“两个人胜于一个人，因为两人一同工作，酬报优厚：若一个跌倒了，另一个可扶起自己的同伴。哀哉孤独者!他若跌倒了，没有另一人扶起他来。又如两人同眠，都感温暖；若孤独一人，怎能暖和﹖若一人抵不住一人，两人就能抵住：──三股绳，不易断。——思高圣经 4:9-12
“按字面意义”：热罗尼莫首先从字面解释——友谊、同伴、互助的价值。这是普世皆准的人生智慧。
“指向基督的意义”：热罗尼莫转向寓意解经，将“两人”解释为“人 + 基督”。这是教父解经的常见做法。
“人的意志被保留为自由”：热罗尼莫在此强调，在属灵的争战中，人的自由意志与基督的恩宠 cooperates（合作）。这与他在1:15中对“弯曲的不能使之正直”的解释一致——弯曲是由于自由意志的选择，矫正也需要自由意志的配合。热罗尼莫在此强调神人合作——基督的能力固然完全，但人的自由意志仍需配合。
“三股绳……有时仍会断”：热罗尼莫以犹达斯为例，说明即使拥有圣父、圣子、圣神的友情，人仍可能因自己的选择而断绝关系。参见《圣若望福音》13:27。
“厄里叟的例子”：参见《列王纪下》4:32-35。厄里叟复活书念妇人的儿子——他伏在孩子身上，孩子的身体渐渐温暖，最终复活。热罗尼莫以此比喻基督与信徒“同眠”（同死）以赐予生命。
“吃饼之后，撒殚进入了他的心”：参见《圣若望福音》13:27。
