今天想和大家分享一个来自教会历史深处、带着大能的神圣标记——瓜达卢佩圣母像。也想诚恳地建议：各堂区可否考虑，在合适的位置恭放一尊瓜达卢佩圣母像，并在信友团体中推广对她的敬礼？
这并非出于一时的热心，而是源于历史见证与时代征兆的提醒。
先说一个真实的故事。
1531年，墨西哥。一个贫穷的印第安农夫，名叫胡安·迭戈。清晨，他翻越荒山去望弥撒，忽然听见山巅传来鸟鸣般的歌声，随后一位女士出现在光中。
她的皮肤是印第安人的浅褐色，衣着却像一位公主。她以孕妇的形体显现，用胡安的本土语言——纳瓦特语——对他说：“亲爱的孩子，我是给予生命的真神的母亲。我渴望在这里，为我建一座小圣堂。在这里，我要向所有爱我、呼求我的人，显出我的慈悯。”
她所用的纳瓦特语称呼发音近似“瓜达卢佩”，恰好与西班牙一座古老圣母朝圣地的名字相合。而这个名字的深层含义，与《创世纪》中的预许遥相呼应——女人的后裔要踏碎蛇的头颅。圣母以这个名号，向新大陆宣告那古老的得胜应许。
然后，发生了惊人的事。
当时，西班牙传教士在原住民中传教十余年，因文化隔阂，收效甚微。然而圣母显现后，通过一个卑微的农夫和他斗篷上的圣像，不到七年，据记载有超过八百万人领洗。
这不是人的能力。而是天上母亲亲自走近了她的孩子。
那件斗篷上的圣像，至今仍在说话。
胡安·迭戈将圣母的请求带给了主教。主教要求一个凭据。于是圣母让胡安在冬天去山顶采摘玫瑰——那本不是花期，但玫瑰奇迹般盛开。胡安用斗篷兜着玫瑰跑到主教面前，当他抖开斗篷，玫瑰落地，斗篷上竟出现了一幅圣像。
那就是今天我们看到的瓜达卢佩圣母像。
科学无法完全解释它：这块用龙舌兰纤维编织的斗篷，本应二十年内腐烂，如今近五百年仍完好如新；圣母的眼球仅十二毫米，放大后竟反射出十三个人影——正是当年见证显现时在场的人；她身披星辰，站在新月之上。衣饰上的每个符号都在向原住民宣告：她远超他们所拜的一切神明，她是真神之母。
这些并不是为了“证明”什么而存在的证据。它们只是圣母留在人间的记号，告诉我们：这一切，绝非人手所能做成。
说到这里，可能有人会问：我们已经有圣母像了，为什么特别要请瓜达卢佩圣母？
有三个原因:
第一，她的显现，本身就是一个福传的典范。她没去找国王、主教、有钱人，她去找了一个最穷的、最没地位的印第安农民。她用他的语言，长成他的肤色。这叫本地化，也叫谦卑。教宗若望保禄二世好几次说，她是“新福传的明灯”。
第二，她是一个合一的记号。当时西班牙殖民者和原住民之间仇恨很深，杀来杀去，谁也看不起谁。瓜达卢佩圣母，硬是把这道裂痕给缝合了。今天这世界，分裂的地方多了去了——民族、阶层、贫富、甚至教会内部。放一尊她的像，就是一个安静的提醒：在基督面前，咱们都是一个母亲的孩子。
第三，教宗钦定她为美洲的主保、“新福传的明灯”。这不是哪个人随便说的，是教会在圣神光照下的判断。
其实，瓜达卢佩圣母不只是温柔的合一标记，她更是一位战士。
她显现的地方，特佩雅山，原本是活人献祭的庙宇。她站在那里，本身就是一场战役——不是用刀枪，而是用一个怀孕的母亲的形象，踏碎了蛇的头颅。“瓜达卢佩”这个名字，其神学意义正是《创世纪》中女人要踏碎蛇的头颅，她是来踏碎邪神祭坛的。
这一点，墨西哥人懂。他们不把瓜达卢佩圣母当作一个摆在家里好看的圣像。她是他们反抗世俗化的精神支柱。1810年独立战争，伊达尔戈神父高举她的旗帜；1926年基督战争，“基利斯督君王万岁”、“瓜达卢佩圣母万岁”是起义者冲上去之前喊的口号。那些基利斯督军知道自己可能会死，但他们更知道，不抵抗，信仰就会死。
还有普罗神父，他是出生在瓜达卢佩的耶稣会士，他被处决前拒绝蒙眼，一手苦像，一手玫瑰经，张开双臂像十字架上的主。他喊出最后一声“基督君王万岁”的时候，而瓜达卢佩圣母，这位他深爱的天上的母亲，就在他身边。
这才是瓜达卢佩圣母完整的模样。她不仅是慈母，也是“踏碎蛇头的女人”。她不仅安慰受苦的人，也带领他们站起来反抗邪恶势力。
今天，我们没有活人献祭的庙宇了，但我们有比那更隐蔽的偶像——世俗主义。它不让你拜木头石头，但它让你拜自己、拜成功、拜肉体、拜舒适。它不逼迫你进监狱，但它一点一点地把信仰挤出你的生活，直到你变成一个“体面的、温和的、不影响任何人”的挂名信徒。
在这世俗化、去基督化的浪潮中，我们更应呼求瓜达卢佩圣母，以毫不妥协的勇气，持守完整的天主教真理。
有人担心：恭敬圣像，会不会变成拜偶像？
偶像是虚幻的，是把受造物本身当作神来膜拜，取代天主的位置。圣像是真实的，指向真实的圣人与真实的天主；
打个比方：你不会把父母的照片当成其本人，但你会珍视照片，因为它让你想起他们、爱他们。圣像也是同理。
出谷纪禁止的是“叩拜这些像、敬奉它们”——即把像当作神明本身。但天主自己后来也命令制造铜蛇、革鲁宾天使的雕像。教会历来分得清：崇拜唯独归天主，尊敬给圣人，超级尊敬给圣母，但千万不能忘记：瓜达卢佩圣母像指向的，从来不是她自己，而是她腹中的那一位——我们的主耶稣基督。
瓜达卢佩圣母像是天主主动留下的超自然记号——非人手所画，近五百年不腐烂。天主留下它，正是为了让人透过它认识祂、走向祂，而不是停在它上面。
圣母在历次显现中，无论是露德、法蒂玛还是其他任何地方，都未曾留下过自己的肖像。唯独在瓜达卢佩——她将自己的面容奇迹般地印在了斗篷上，作为永久的临在记号。这是母亲留给子女最特别的礼物。
既然她已经如此清楚地把自己显示给人类，既然她留下了这无法否认的记号，既然她亲口说过“建一座圣堂”——那么我们稍微用心一些，在堂区给她留一个醒目的位置，不也是儿女该有的孝爱吗？在堂区给她留一个好位置，这不过分吧。
这是我们团队翻译和制作的瓜达卢佩圣母福传单张，可以打印成三折页，方便大家用于福传。
恭敬瓜达卢佩圣母像，不是崇拜圣母本人，更不是崇拜那块斗篷。而是透过这位怀孕的圣母，看见她腹中的圣婴——我们的主耶稣基督。她的力量来自祂，她的慈悯流自祂，她的荣耀是因为她承载了祂。
瓜达卢佩圣母像，不是圣母的个人写真，而是“圣婴的居所”的肖像。
祈求瓜达卢佩圣母祝福每一位传播她信息的人！
瓜达卢佩圣母，为我等祈！
