教宗方济各告诉在摩洛哥小小的天主教团体的教友说，天主教教友在该国的作用不是试图让他们的邻人皈依基督教，而是与其他宗教如兄弟般地生活在一起。

教宗方济各表示将伊斯兰教与暴力等同是错误的，并呼吁穆斯林领袖发起全球谴责恐怖主义的话题。

“伊斯兰是和平的宗教”。这是我们那些为了保持政治正确的政治家们所一直告诉我们的。但是保持政治正确未必就意味是真正正确的。事实是伊斯兰并不是一个和平的宗教。请听听土耳其总统埃尔多安的话：“宣礼塔是我们的剑,穹顶是我们的头盔,清真寺是我们的兵营,信徒们是我们的士兵”。他很好的权释了伊斯兰教的本质。

《古兰经》

告诫穆斯林

☞ （2-191）你们在那里发现他们（不信道者），就在那里杀戮他们，

☞ （9-123）你们要讨伐邻近你们的不信道者，使他们感觉到你们的严厉，

☞ （9-5）就在那里杀戮他们，俘虏他们，围攻他们，

☞ （8-65）你应当鼓励信士们奋勇战斗，

☞ （9-29）即曾受天经的人（指基督徒和犹太族），你们要与他们战斗，直到他们依照自己的能力，规规矩矩地交纳丁税，

☞ （3-85）舍伊斯兰教寻求别的宗教的人，他所寻求的宗教，绝不被接受，

☞ （5-10）不信道而且否认我的迹象的人, 是火狱的居民，

☞ （9-28）以物配主者（指任何拜偶像的宗教）只是污秽

☞ （2-193）你们当反抗他们，直到迫害消除，而宗教专为真主，

☞ （14-17）（不信道者）一口一口地饮，几乎咽不下去。死亡将从各处降临他，但他永不会死。在那种刑罚之后，还有严峻的刑罚，

☞ （5-33）（不信道者）他们的报酬，只是处以死刑，或钉死在其十字架上，或把手脚交互著割去，或驱逐出境。这是他们在今世所受的凌辱；他们在后世，将受重大的刑罚，

☞ （22-9）他（不信道者）在今世要受凌辱，复活日我要使他尝试烧灼的刑罚，

☞ （22-19，20，21）不信者已经有为他们而裁制的火衣了，沸水将倾注在他们的头上，他们的内脏和皮肤将被沸水所溶化，他们将享受铁鞭的抽打。

☞ （9-23）信道的人们啊!你们不要以自己的父兄为保护人，如果他们弃正信而取迷信（指不信）的话。你们中谁以他们为保护人，谁是不义者，

☞ （3-28）信道的人，不可舍同教而以外教为盟友；谁犯此禁令，谁不得真主的保佑，

☞ （25-52）所以你不要顺从不信道者，你应当借此《古兰经》而与他们努力奋斗，

☞ （66-9）你当与不信道的人们和伪信的人们奋斗，你当以严厉的态度对待他们。他们的归宿是火狱，

☞ （47-4）你们在战场上遇到不信道者的时候，应当斩杀他们，你们既战胜他们，就应当俘虏他们，

☞ （4-34）因为真主使他们（男人）比她们（女人）更优越，又因为他们所费的财产。贤淑的女子是服从的…可以打她们，

☞ （66-10）而她们俩（身为人妻的两个女人）不忠於自己的丈夫，她们俩的丈夫，未能为她们俩抵御真主的一点刑罚。或者将说：“你们俩（指不服从丈夫的妻子）与众人同入火狱吧!

☞ （2-228）男人的权利，比她们（女人）高一级。真主是万能的，是至睿的，

☞ （4-11）（4-12）之经文轻视女性对继承遗产的权利，

☞ （2-282）你们当从你们的男人中邀请两个人作证；如果没有两个男人，那末，从你们所认可的证人中请一个男人和两个女人作证 …在真主看来，这是最公平的（作证用男人，女人没有地位，这就是为什么穆斯林女子被奸不能指证强奸犯，除非她能提供一个男证人）。

☞ （4-3）你们可以择你们爱悦的女人，各娶两妻、三妻、四妻；如果你们恐怕不能公平地待遇她们，那末，你们只可以各娶一妻，或以你们的女奴为满足。这是更近于公平的。

☞ （4-24）有丈夫的妇女，但你们所管辖的妇女除外；真主以此为你们的定制。除此以外，一切妇女，对于你们是合法的… 。穆罕默德给予穆斯林去享用那‘右手所占物’（指战争所俘获之女人）的合法权益，即使这些女人都是已婚的。

这个崇拜‘对众生至睿至慈的真主’的所谓先知本身就这么以身作则了。Javiryah，Rayhanah 和Safiyah 正是他劫掠 Marisi’，Qurayza 和 Nadir 部落时所俘虏并占为己有的年轻女子，先知把她们的丈夫，父亲和心爱的亲人们杀死后的当天就与她们行房了。

在这里列举这些不是要让你心中充满愤怒，煽动大家对穆斯林的仇恨，而是煽动基督徒对他们的爱；煽动的是天主的教会为着穆斯林从邪恶的教义下得拯救，为穆斯林祈祷，向穆斯林传福音，能胜过伊斯兰暴力的只有和平的君王耶稣和他的教会，可是现在教宗告诉摩洛哥基督徒：你们不需要传教。教宗方济各表示:他绝对不会把回教与暴力画上等号，因为天主教也可能出现类似状况。教宗也提醒，欧洲国家也在把年轻人推向恐怖主义。

方济各说：“我想大多数宗教都有一小群基本教义派，我们（天主教）也有；我不喜欢谈论关于伊斯兰暴力的事，因为我每天翻开报纸，就会看到谁杀了自己女友、谁杀了自己岳母，这些暴力都在意大利，痛下杀手的都是受洗的天主教徒。如果我谈及回教暴力，那我也得谈天主教的暴力。”

这位姐妹清楚地告诉他:不能把天主教徒的暴力和伊斯兰的暴力相提并论，因为伊斯兰的暴力是教义要求的，天主教教义是敬天爱人，除非他不听从天主教教义。如果一个善良的人加入伊斯兰教，并按照伊斯兰教义而行，那么他就变成暴徒恶人。坏人如果按天主教教义而行，他也会变成圣人。这是根本区别。

4月3日在圣伯多禄广场，方济各说：

“我们和穆斯林一样，都是同一个祖先亚巴郎的后嗣，天主所愿意的是在我们这两大团体之间以一种特殊方式呈现的弟兄之情。”

“为什么天主允许这么多宗教存在？经院神学家提到了天主的“宽容的意志”。祂愿意允许这个现实：有许多宗教存在。”

 教宗方济各发表上述言论半个多月后再有惊人之举，他去吻别人的脚，还是一个制造大屠杀，双手沾满鲜血者的鞋。据他说是祈求和平。

可对此，清真的回应是——爆炸！！！

基督徒的鲜血沾满了耶稣基督的圣像，教堂里都是天主教徒的残肢碎片！！！

教宗认为跪下亲脚就会让和平来到，其实这样做会让穆斯林更看不起教会，认为教会懦弱无能。他亲脚后，各地发生了穆斯林烧教堂，杀人案真是不胜枚举。

圣经里面记载了一件极其类似的事，哈曼要摩尔德开亲他的脚，但摩尔德开不肯向他低头，也不下拜。

他说:我这样做，是不愿将人的光荣，置诸天主的光荣以上；并且，我的上主，除了你以外，我决不叩拜任何人。我如此做，不是出于傲僈。（艾斯德尔4:21-22）

摩尔德开知道，如果不拜哈曼则违背王命，其后果不堪设想！如果敬拜哈曼则违背了天主的命令，这一罪恶恰是当年犹大民族灭亡的原因。

他没有为处境化的适应论选择妥协。他知道妥协就是对信仰的篡改，妥协的信仰已经不再是信仰了。犹太的民族一再印证了一条基本的定律：妥协之路从来就不是出路，简直就是死路。摩尔德开选择了敬畏天主——惟独摩尔德开不跪不拜！

摩尔德开知道哈曼的邪恶不仅要除灭自己，还要除灭整个犹大民族。

面对如此灾殃，无一犹太人向恶人哈曼求情，=圣经说：4:1 摩尔德开一知道所发生的事，就撕裂了自己的衣服，披上苦衣，撒上灰土，走到京城中心，大声哀号， 此时在各省里，凡是谕文与敕令传到的地方，犹太人都哀号、禁食、哭泣、悲痛；许多人且身穿苦衣，躺在灰土中。

他们没有一人抱怨，也没有人提出信仰的妥协，相反，他们全都听候摩尔德开的劝勉，「去召集一切住在稣撒的犹太人，为我禁食，三天三夜不吃不喝。」（4:16）。恳切祈求天主的怜悯拯救。 

天主使事情发生了转机，祂感动薛西斯王想起当年摩尔德开救过君王的命，艾斯德尔皇后又巧妙地揭穿了哈曼的阴谋。王说：“把哈曼挂在其上。”人们遂把哈曼悬在他自己为摩尔德开所做的刑架上；王的忿怒这才平息。（7:9-10）.

这场由哈曼的傲慢引起，由摩尔德开坚持信仰的原则而引起了一场危机，就这样化险为夷，还彻底消灭了500年前就与以色列人作对的世敌亚玛力人的后裔。

信心和祈祷才是摩尔德开得胜的秘诀，也是犹太人历久不衰的秘诀。犹太人如此，我们都将如此：那一切为正义而忧伤的，终必因救恩而欢喜！

摩尔德开冒着生命的危险，拒绝向哈曼跪拜。因为哈曼是撒但的化身。基督徒也当明白，我们的膝盖只能向主跪拜，无论哪位高位的人向哈曼似的人物跪拜了，我们也千万不可学他，以至招来天主的义怒。

《圣经》劝勉我们：难道你们不知道，你们的身体是圣神的宫殿，这圣神是你们由天主而得的，住在你们内，而你们已不是属于自己的了吗﹖你们原是用高价买来的，所以务要用你们的身体光荣天主。（格前6∶19-20）

我们的救主耶稣为我们付出了“重价”，我们领了主的圣体，我们身上流的不再是我们自已的血而是耶稣的宝血，我们就应当坚守自己的信仰，看重自己的身份，无论什么时候，都不要放弃尊严，作践自己，哪怕会失去利益，哪怕会带来危险。我们务要效法摩尔德开，无论看似多么危险，天主总会给敬畏祂的人开出路。那敬畏祂的人因为信仰承担的风险越大，他将承受的恩典也就越深。

天主啊，求你保守我们的身体和心灵圣洁，让我们言行举止都能荣耀你的圣名，千万不要去跪拜哈曼似的人物。奉耶稣基督圣名祈求。阿们!