二战期间，在纳粹德国集中营的一场死刑行刑之前，纳粹士兵拿着一本《圣经》扔在地上，面对惊恐的犹太人说：你们谁想活命，就在这本《圣经》上啐一口唾沫，然后站在右边生者队列；不想活命，就拒绝在这部《圣经》上啐唾沫，然后站在左边死者队列。
第一个人被纳粹士兵叫到《圣经》前，他伸出双手把《圣经》端在胸前，嘴唇一张一合地恳切祈祷：主啊，饶恕我，我是一个罪人。祈祷完毕，把《圣经》轻轻放回原地，啐上一口唾沫，然后，按照纳粹士兵指挥的手势站在了右边生者的队列。
接下来，无论妇女还是男士，无一例外地重复上述一整套动作：把《圣经》端在胸前，虔诚祈祷，啐上一口唾沫，站在生者队列。纳粹士兵非常惬意地旁观。
这时候，一个8岁的犹太女孩以斯帖穿过人群，走到纳粹士兵面前，抱起被啐满唾沫的《圣经》，用自己的头发擦去上面的唾沫，双手举起《圣经》贴在自己的脸上，大声祈祷：主啊，赦免他们。求接纳我的灵魂。然后，按照纳粹士兵指挥的手势站在了左边，她独自一人站在死者队列。
后面的人把以斯帖刚刚擦拭干净的《圣经》重新啐满了唾沫，继续站在生者的一边。
接着，另一名10岁的男孩大卫走出来，学着以斯帖的动作，用脸庞把《圣经》上的唾沫重新擦拭干净，敬虔祈祷，然后，按照纳粹士兵指挥的手势，和以斯帖一起肩并肩站在了死者队列。他紧紧握着以斯帖的手，微声说：在上帝以下，你并不孤单。
行刑的时候到了，纳粹士兵大笑着先向右边选择活着的队列疯狂开枪射击，那些选择活着的人，因绝望而表情扭曲着倒下了；进而，纳粹士兵来到以斯帖和大卫面前，以举手礼表达敬意之后，以斯帖和大卫手拉手迎着枪声，微笑地倒在了血泊中。
这个故事直击我的灵魂。在极端的邪恶势力面前，没有幸存者，妥协并不能拯救你。生死无法选择，但怎么去死是可以选择的。坚守的叫牺牲，妥协的叫沉沦。
故事里没有提到两个孩子的父母。或许在逃难时走散，或许被关在不同的地方，或许已经被杀害，这是我们不知道的。但我们知道的是，他们的父母一定非常虔诚的信仰上帝，一定每日教他们读经祷告，带他们去教堂，让他们从小就知道，自己与上帝之间是怎样的血脉相连，生死相依。他们的生命属于上帝，这是唯一的选择。无论一生如何流离颠沛，身体和灵魂都已经与上帝合一了，不屈不挠，不离不弃。
在信仰面前，选择背叛和妥协，就选择了卑贱扭曲的死，选择了绝望悲惨的死。选择捍卫和坚守，就选择了勇敢荣耀的死，平安喜乐的死。
在这个世界上，我们常常不能选择做什么，但却可以选择不做什么。
我们常常不能选择说什么，但却可以选择不说什么。羞辱神，亵渎神的事坚决不能做。诋毁神，背叛神的事情坚决不能做。就像那两个勇敢的小孩子。宁死也不能在圣经上啐唾沫。
真正的基督徒是不会拿灵魂做交易的。把灵魂卖了，就只剩下了行尸走肉。活着又有什么意义呢？
忍辱负重，是基督徒的本性。但忍是有底线的，践踏信仰，羞辱神的名，诋毁神的标记，这是不可逾越的生死线。
保罗在亚细亚遭遇苦难，力不能胜，他“断定是必死的”，此时他告诉自己：“不靠自己，只靠叫死人复活的神”。（林后1:9）把生的希望寄托在邪恶者身上，等来的一定是绝望。只有神才是我们唯一的救主，单单仰望依靠他，就算死，也是在微笑中死去。
真爱还是假爱，真信还是假信，其实与他人无关，只是我们与神之间的关系。我们每个人最终都需要到上帝面前去交帐，都要接受神的审判。假冒伪善没有意义，神都一目了然。
