耶稣传教史第五部分，19-25章，准备光荣的天国来临。

耶稣在受难之前，不但预言了耶路撒冷圣殿的毁灭，也预言了他第二次来临之前，世界和教会要发生的事。（玛24:1-44）

（一）耶稣预言耶路撒冷和圣殿的毁灭

玛24:1-2“耶稣由圣殿里出来前行，门徒前来把圣殿的建筑指给他看。耶稣回答他们说：「你们不是看见这一切吗?我实在告诉你们：将来这里决没有一块石头，留在另一块石头上，而不被拆毁的。」”

公元70年，一次反抗罗马的起义失败后，罗马军队拆毁了圣殿（只剩下部分墙基，即西墙）。实现了耶稣对耶路撒冷圣殿的预言。

耶稣建立新的盟约通过教会来实现，教会在圣伯多禄宗徒殉道的罗马，建立了教会最高权力。教会的使命是使万民成为耶稣的门徒，藉着圣事、圣经喂养主耶稣的羊群，直到耶稣再来。

（二）耶稣再来的时间，没有人知道。

玛24:36-44“至于那日子和那时刻，除父一个外，谁也不知道，连天上的天使都不知道。就如在诺厄的时日怎样，人子的来临也要怎样。因为就如在洪水以前的时日，人照常吃喝婚嫁，直到诺厄进入方舟的那一天，仍然没有觉察；直到洪水来了，把他们都卷了去；人子的来临，也必要这样。那时，两个人同在田间，一个被提去，一个却被遗弃；两个女人同在磨旁推磨，一个被提去，一个却被遗弃。所以，你们要醒寤，因为你们不知道：在那一天你们的主人要来。这一点你们要明白：如果家主知道，盗贼几更天要来，他必要醒寤，不让自己的房屋被挖穿。为此，你们应该准备，因为你们不料想的时辰，人子就来了。」”

（三）耶稣预言了他再来之前世界出现征兆。

玛24:3“他在橄榄山上坐着的时候，门徒前来私下对他说：「请告诉我们：什么时候要发生这些事?又什么是你来临和时代穷尽的先兆？”

（1）前期的痛苦。

玛24:7-8“因为民族要起来攻击民族，国家要起来攻击国家；并且到处要有饥荒、瘟疫和地震。但是，这一切只是痛苦的开始。”

（2）大灾难时期。

玛24:21-22“因为那时必有大灾难，是从宇宙开始，直到如今从未有过的，将来也不会再有；并且那些时日如不缩短，凡有血肉的，都不会得救；但为了那些被选的，那些时日，必将缩短。”

（3）耶稣带着威能和大光荣，乘着天上的云彩降来。

玛24:29-31“那些时日的灾难一过，立时太阳就要昏暗，月亮也不发光，星辰要从天上坠下，天上的万象也要动摇。那时，人子的记号要出现天上；地上所有的种族，都要哀号，要看见人子带着威能和大光荣，乘着天上的云彩降来。他要派遣他的天使，用发出洪声的号角，由四方，从天这边到天那边，聚集他所拣选的人。”

（4）参考《路加福音》，耶稣再来对于得救的人是喜乐的。

世界穷尽：路21:25-28“在日月星辰上，将有异兆出现；在地上，万国要因海洋波涛的怒号而惊惶失措。众人要因恐惧，等待即将临于天下的事而昏绝，因为诸天的万象将要动摇。那时，他们要看见人子，带着威能及莫大光荣乘云降来。这些事开始发生时，你们应当挺起身来，抬起你们的头，因为你们的救援近了。”

（四）耶稣预言了他再来之前教会出现征兆。

教会最后的考验——《天主教教理》

    675：在基督来临前，教会将要经历一个动摇许多信徒信仰的最后考验。那陪伴她在世旅程的迫害，将揭露在冒牌宗教的方式下的「邪恶的奥秘」，它给人提供一种表面解决问题的方法，但要付出背弃真理的代价。最大的冒牌宗教就是假基督，即是一种冒充的默西亚主义：人追求自己的荣耀而取代天主及在肉身内降世的默西亚。

677：教会除非透过这最后的逾越，追随主的死亡和复活，将不会进入天国的光荣中。所以，天国不是因着教会逐步上进、在历史上凯旋而获得的，而是因着天主制伏恶者的最后放纵而确立的，这事将使他的新娘从天降下，这一天，主对恶者叛逆的胜利，将在这暂存世界最后宇宙性的动荡之后，采取最后审判的方式。

（1）要出现最大的冒牌宗教就是假基督，即是一种冒充的默西亚主义：

“冒牌宗教”给人提供一种表面解决问题的方法，但要付出背弃真理的代价。

玛24:24“因为将有假默西亚和假先知兴起，行大奇迹和异迹，以致如果可能，连被选的人也要被欺骗。”

（2）真基督和假基督的区别。

第一点区别：真基督带领人追求永生。假基督把人的信仰导向今生，重视人现世的利益，肉身的福祉。

若6:68“西满伯多禄回答说:「主!惟你有永生的话，我们去投奔谁呢？”

格前15:19“如果我们只在今生寄望于基督，我们就是众人中最可怜的了。”

第二点区别：真基督带领人朝拜的天主是神，假基督让人把天主当成偶像来朝拜。

耶稣对撒玛黎雅妇人说：“天主是神，朝拜他的人，应当以心神以真理去朝拜他。（若4:24）”

只有人听从神的话，才算朝拜神。

耶稣说：“不是凡向我说『主啊!主啊!』的人，就能进入天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国。（玛7:21）”

假基督让人把天主当成偶像来朝拜。

就是让天主听人的话，希望天主按照人所求的去实现。

以色列的历史就是不断依恋偶像的历史，从辣黑耳偷走他父亲拉班的神像，出谷纪民众要求亚郎造金牛，基德红制造“厄弗得”神像。……到后来演变拜外邦人的偶像。最后亡国，丧失福地。

以色列的历史，就是我们的前车之鉴。只有读明白他们的历史，我们才不会重蹈覆辙。

申12:4“你们不可像他们那样崇拜上主你们的天主。”

“像他们”：就是不能像外邦人拜偶像一样的拜天主。

拜偶像是为满足现世的私欲。拜天主是听天主的话，走耶稣为我们预备的道路，十字架这条牺牲，爱的道路。这和人的私欲是完全相反的。

教会是耶稣建立的“新圣殿”。基督徒是教会的肢体，每个基督徒的心灵应该成为属神的圣殿。

既然人的心灵是圣殿：那么我们的心供奉的不应该是“偶像”。不能把“真基督”当成偶像来拜。假如我们“朝拜圣体”、“朝拜圣心”是为了满足现世的私欲，那就是把天主当成偶像来拜，就是“『招致荒凉的可憎之物』已立于圣地”。

在心中供奉了偶像——“假基督”，即按照个人的私欲，制造了各种“假基督”。现在，教会是否是这样呢？有的人去教堂上慕道班，最后拿到“领洗证”，是为了办出国手续顺利。

有的人求弥撒、拜圣体是为了高考顺利，为了生意中标，为了一年的生意顺利。为了把生意损失的钱再赚回来。……

达尼尔所说的『招致荒凉的可憎之物』要立于圣地。（玛24:15）即是一种冒充的默西亚主义。《教理675》

（3）假基督一样能行大神迹。

玛24:24“因为将有假默西亚和假先知兴起，行大奇迹和异迹，以致如果可能，连被选的人也要被欺骗。”

因此，不能认为能行神迹的就是耶稣基督。耶稣基督身为天主子，一定能行神迹，但是能行神迹的不一定是耶稣基督。

耶稣基督不只是藉着神迹治愈病人的肉体，他更重要的藉着宣讲真理治愈人的灵魂。

假基督会藉着神迹迷惑人，从牠的口中不会听到真理，只会是似是而非的谬说。“它给人提供一种表面解决问题的方法，但要付出背弃真理的代价。《教理》675”

（4）天国不是因着教会逐步上进、在历史上凯旋而获得的，而是因着天主制伏恶者的最后放纵而确立的。《教理》677。

得后2:1-4“弟兄们，关于我们的主耶稣基督的来临，和我们聚集到他前的事，我们请求你们，不要因着什么神恩，或什么言论，或什么似乎出于我们的书信，好像说主的日子迫近了，就迅速失去理智，惊慌失惜。不要让人用任何方法欺骗你们，因为在那日子来临前，必有背叛之事，那无法无天的人，即丧亡之子必先出现。他即是那敌对者，他高举自己在各种称为神或受崇拜者以上，以致要坐在天主的殿中，宣布自己是神。”

假基督要藉着虚假的、错误的、混乱的宣讲，和藉着撒旦的能力所行的神迹来迷惑很多被选者（玛24:24）。

就像耶稣曾经诅咒的那棵枝繁叶茂的无花果树一样，虽然从表面看很兴旺，充满活力，但是却找不到果子。因为果子来自圣神的能力。

圣神是真理之神。魔鬼是撒谎者，在牠内没有真理。（若8:44）

通过《教理》对圣经的诠释，我们得知，耶稣再来之前，新约选民的信仰要经历最严酷的考验时期，因为假基督要出现（玛24:24），魔鬼的最后疯狂，使教会这棵大树在考验之后，成为被净化且装扮好的新娘，迎接新郎的到来，赴羔羊的婚宴，最终新天新地取代败坏的世界。

《天主教教理》671：基督神国虽已临现于他的教会内，但仍未透过「带着威能及莫大光荣」(路21:27)之君王的来临而完成。这个神国仍然受到邪恶势力的攻击，即使这势力已被基督的逾越所彻底征服。几时万物还未屈服于他，「几时还未出现充满正义的新天新地，旅途中的教会，在其圣事和属于今世的制度内，仍将带有此世易逝的面目，并生活在受造物之中，这些受造物正在呻吟痛苦，期待着天主子女的显扬」。为此，基督徒们祈祷，尤其是在感恩祭中催促基督再来，对他说：「吾主，来吧！」(格前16:22; 默22:17,20)。