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小德兰爱心书屋最新公告 有一天,我做了一个奇怪的梦,至今让我难忘。梦中,我看到一本打开的用石头做的书,我用舌头去舔它,觉得有一种甜味,我就更用力去舔,最后从这本书里流出活水来了。从那以后,一种想要了解、学习的迫切渴求在我心里扩展开来,我燃起的强烈的愿望要在真道上长进。   我爱上了灵修书籍,我感觉好像是主亲自为我挑选那些有益精神修养的读物,主不喜悦我看那些世面流行的书籍,因为只要我一看到那些他不喜欢我看的书,我就有一种厌恶的感觉。主保守我,那样细心地防护着我,从那以后我从未读过一本不良的书籍。   善良的书使人向善,这些圣人的作品,渐渐地印在了我的脑子里。读这些圣书时,我思潮汹涌起伏,欣喜不能自已。书中谈到这些圣人们如何在与主的交往中得到灵命的更新,德行的馨香如何上达天庭。啊,在这世上曾住过那么多热心的圣人,为了传播福音,他们告别亲人,舍下了他们手中的一切,轻快地踏上了异国他乡,到没有人知道真神的世界里去。啊,若不是主的引领,我可能到死还不认识他们呢!   我的心灵从主给我的这些圣人的言行中选取了最美的色彩;当他们的一生在我面前展开时,我是多么的惊奇、兴奋啊!当我读到他们为主而受人逼迫、凌辱,为将福音广传而被人追杀时,我为他们的在天之灵祈祷,我哭着,为自已的同胞带给他们的苦难而哀号。我一遍遍地重读那一行行被我的斑斑泪痕弄得模糊不清的字句,那些被主的爱火所燃烧而离开家乡来到中国的传教士,我多么爱你们啊!我心中流淌着多少感激的泪水。   他们受苦却觉得喜乐,因为他们爱主,他们感到能为主受一点苦是多么喜乐的事。他们受苦时仍在唱着感谢的歌,因他们无法不称颂主,因主使他们的心灵洋溢了快乐;他们激发了我内心神圣的热情,在我的心灵深处燃烧起一股无法扑灭的火焰,他们那强有力的言行激励我向前。   我一面读,一面想过着他们这样圣善的生活,也立志不在这虚幻的尘世中寻求安慰。我一读就是几个钟头,累了就望着书上的圣像沉思默想。啊,当我想到我有一天还要见到他们,亲耳聆听他们的教诲,伴随在他们的身边,和他们一起赞颂吾主,想到那使我欣喜欢乐的甜蜜的相会,这世界对于我一点吸引力都没有了。   从这些书籍里,我认识了许多爱主的人,他们使我更亲近主,帮助我更深的认识主,爱主。这些曾经生活在人间的圣人圣女,内心隐藏着来自天上光照的各种宝藏,听他们对悦主的甜蜜喁语,我也陶醉了。主藉着这些书籍慢慢地培养我的心灵,当我看到这些圣德芬芳的圣人再看看满身污秽的我,我失望过,沮丧过,哭泣过,和主呕气过,甚至埋怨天主不用祂的全能让我立刻成圣。但是主让我明白,灵命的成长需要时间,成长是渐进的,农民等待稻谷的长成需要整个季节,才能品尝丰收的喜悦,我也要有谦卑受教的态度才能接受主的话语,要让这些圣言成为血肉(果实),是需要时间的。   从网上我读到许多有益心灵的书。当我首次读到盖恩夫人的传记时,清泪沾腮,她的经历强烈地震撼着我的心,我接受到了一个很大的恩宠,使我认识了十字架是生命的真正之路。读圣女小德兰的传记时,我又有别一种感受,我看到了一个与我眼所见的完全不同的世界,那里没有争吵,没有仇恨,没有岐视,那是主自己在人的心里建造的爱的天堂。还有圣女大德兰的自传,在这位圣女的感召下,我初领了圣体,从圣体中获得无量恩宠。这些书引我向往那超性的境界,向往那浑然忘我的境界,从此无益的书一概不看了。我一遍遍地重温这些我喜欢的书籍,一遍又一遍地回味书中那些难忘的情景,我和他们谈心,告诉他们我愿意效法他们,心里多么渴望能像他们那样爱主。   我因此而认识了许许多多圣人,这些圣人中有许多也曾是罪人,使我也能向他们敞开心门。我一会儿求这个圣人为我转祷,一会儿求那个圣人为我祈求圣宠,这些圣人使我的生活变得丰富多彩。我想,既然他们真心爱天主,那么他们也会真心爱我。现在他们和天主如此接近,当世人向他们祈求时,他们也会想方设法将我的祈祷告诉天主的。就这样,他们和我共享生活的体验,不断地把上天仁爱的芬芳散播给我,他们的友谊使我的欢乐加倍,痛苦减半;他们已走过死阴的幽谷,从他们身上我学习到了明辨、通达、智慧、勇敢、诚实、快乐、圣洁等等美德。他们的言行是滋润我心田的美酒。   这些书使我专注于天上的事理,我的很多不良嗜好因此不知不觉地放弃了。我的信德一天一天长大,我知道我的一言一行都有天使记录;我也深信人有灵魂,信主的人有一个美好的家;也相信圣人们都在天上为我祈祷,我并不是孤军奋战;我是生活在一个由天上地下千千万万奉耶稣的名而组成的家庭里,我庆幸自己因了主的恩宠能生活在这个大家庭慈爱的怀抱里;我也渴望所有的人都能进入光明天家,和圣人们一起赞美天主于无穷世!   小德兰爱心书屋启源于一个美好的梦。小德兰希望所有圣书的作者和译者都能向主敞开心门,为圣书广传而不记个人的私利;愿天主赐福小德兰;赐福所有传扬主名的网站;赐福所有来看圣书的人;也求主扩张人的心界,使小德兰能将更多更好的书藉,献给喜欢读圣书的人!从2014年12月18日开始我们使用新域名(xiaodelan.love),原域名被他人办理开通,请您更改您网站或博客上的链接,谢谢。 【请关注微信公众号:小德兰书屋】   
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耶稣预言了自己的第二次来临
耶稣预言了自己的第二次来临
来源:圣经和要理 浏览次数:119 更新时间:2020-2-11 15:31:51
 
 

  耶稣传教史第五部分,19-25章,准备光荣的天国来临。

耶稣在受难之前,不但预言了耶路撒冷圣殿的毁灭,也预言了他第二次来临之前,世界和教会要发生的事。(玛24:1-44

 

(一)耶稣预言耶路撒冷和圣殿的毁灭

玛24:1-2“耶稣由圣殿里出来前行,门徒前来把圣殿的建筑指给他看。耶稣回答他们说:「你们不是看见这一切吗?我实在告诉你们:将来这里决没有一块石头,留在另一块石头上,而不被拆毁的。」”

 

公元70年,一次反抗罗马的起义失败后,罗马军队拆毁了圣殿(只剩下部分墙基,即西墙)。实现了耶稣对耶路撒冷圣殿的预言

 

耶稣建立新的盟约通过教会来实现,教会在圣伯多禄宗徒殉道的罗马,建立了教会最高权力。教会的使命是使万民成为耶稣的门徒,藉着圣事、圣经喂养主耶稣的羊群,直到耶稣再来。

 

(二)耶稣再来的时间,没有人知道

玛24:36-44“至于那日子和那时刻除父一个外谁也不知道,连天上的天使都不知道。就如在诺厄的时日怎样,人子的来临也要怎样。因为就如在洪水以前的时日,人照常吃喝婚嫁,直到诺厄进入方舟的那一天,仍然没有觉察;直到洪水来了,把他们都卷了去;人子的来临,也必要这样。那时,两个人同在田间,一个被提去,一个却被遗弃;两个女人同在磨旁推磨,一个被提去,一个却被遗弃。所以,你们要醒寤,因为你们不知道:在那一天你们的主人要来。这一点你们要明白:如果家主知道,盗贼几更天要来,他必要醒寤,不让自己的房屋被挖穿。为此,你们应该准备,因为你们不料想的时辰,人子就来了。」”

 

(三)耶稣预言了他再来之前世界出现征兆

玛24:3“他在橄榄山上坐着的时候,门徒前来私下对他说:「请告诉我们:什么时候要发生这些事?又什么是你来临和时代穷尽的先兆?”

1)前期的痛苦。

玛24:7-8“因为民族要起来攻击民族,国家要起来攻击国家;并且到处要有饥荒、瘟疫和地震。但是,这一切只是痛苦的开始。”

 

2)大灾难时期。

24:21-22“因为那时必有大灾难,是从宇宙开始,直到如今从未有过的,将来也不会再有;并且那些时日如不缩短,凡有血肉的,都不会得救;但为了那些被选的,那些时日,必将缩短。”

 

3)耶稣带着威能和大光荣,乘着天上的云彩降来。

玛24:29-31“那些时日的灾难一过,立时太阳就要昏暗,月亮也不发光,星辰要从天上坠下,天上的万象也要动摇。那时,人子的记号要出现天上;地上所有的种族,都要哀号,要看见人子带着威能和大光荣,乘着天上的云彩降来。他要派遣他的天使,用发出洪声的号角,由四方,从天这边到天那边,聚集他所拣选的人。”

 

4)参考《路加福音》,耶稣再来对于得救的人是喜乐的。

世界穷尽:路21:25-28“在日月星辰上,将有异兆出现;在地上,万国要因海洋波涛的怒号而惊惶失措。众人要因恐惧,等待即将临于天下的事而昏绝,因为诸天的万象将要动摇。那时,他们要看见人子,带着威能及莫大光荣乘云降来这些事开始发生时你们应当挺起身来,抬起你们的头因为你们的救援近了。”

 

(四)耶稣预言了他再来之前教会出现征兆

教会最后的考验——《天主教教理》
    675在基督来临前,教会将要经历一个动摇许多信徒信仰的最后考验。那陪伴她在世旅程的迫害,将揭露在冒牌宗教的方式下的「邪恶的奥秘」,它给人提供一种表面解决问题的方法,但要付出背弃真理的代价。最大的冒牌宗教就是假基督,即是一种冒充的默西亚主义:人追求自己的荣耀而取代天主及在肉身内降世的默西亚。

 

677教会除非透过这最后的逾越追随主的死亡和复活,将不会进入天国的光荣中。所以天国不是因着教会逐步上进、在历史上凯旋而获得的而是因着天主制伏恶者的最后放纵而确立的,这事将使他的新娘从天降下,这一天,主对恶者叛逆的胜利,将在这暂存世界最后宇宙性的动荡之后,采取最后审判的方式。

 

(1)要出现最大的冒牌宗教就是假基督,即是一种冒充的默西亚主义

“冒牌宗教”给人提供一种表面解决问题的方法,但要付出背弃真理的代价

玛24:24“因为将有假默西亚和假先知兴起行大奇迹和异迹,以致如果可能,连被选的人也要被欺骗。”

 

2)真基督和假基督的区别。

第一点区别:真基督带领人追求永生。假基督把人的信仰导向今生重视人现世的利益,肉身的福祉

若6:68“西满伯多禄回答说:「主!惟你有永生的话,我们去投奔谁呢?”

格前15:19“如果我们只在今生寄望于基督,我们就是众人中最可怜的了。”

 

第二点区别:真基督带领人朝拜的天主是神,假基督让人把天主当成偶像来朝拜。

耶稣对撒玛黎雅妇人说:“天主是神,朝拜他的人,应当以心神以真理去朝拜他。(若4:24)”

只有人听从神的话,才算朝拜神

耶稣说:“不是凡向我说『主啊!主啊!』的人,就能进入天国;而是那承行我在天之父旨意的人,才能进天国。(玛7:21)”

 

假基督让人把天主当成偶像来朝拜。

就是让天主听人的话,希望天主按照人所求的去实现。

 

以色列的历史就是不断依恋偶像的历史,从辣黑耳偷走他父亲拉班的神像,出谷纪民众要求亚郎造金牛,基德红制造“厄弗得”神像。……到后来演变拜外邦人的偶像。最后亡国,丧失福地。

以色列的历史,就是我们的前车之鉴。只有读明白他们的历史,我们才不会重蹈覆辙。

申12:4“你们不可像他们那样崇拜上主你们的天主。”

像他们”:就是不能像外邦人拜偶像一样的拜天主。

拜偶像是为满足现世的私欲。拜天主是听天主的话,走耶稣为我们预备的道路,十字架这条牺牲,爱的道路。这和人的私欲是完全相反的。

 

教会是耶稣建立的“新圣殿”。基督徒是教会的肢体,每个基督徒的心灵应该成为属神的圣殿。

既然人的心灵是圣殿:那么我们的心供奉的不应该是“偶像”。不能把“真基督”当成偶像来拜。假如我们“朝拜圣体”、“朝拜圣心”是为了满足现世的私欲,那就是把天主当成偶像来拜,就是“『招致荒凉的可憎之物』已立于圣地”。

在心中供奉了偶像——“假基督”,即按照个人的私欲,制造了各种“假基督”。现在,教会是否是这样呢?有的人去教堂上慕道班,最后拿到“领洗证”,是为了办出国手续顺利。

有的人求弥撒、拜圣体是为了高考顺利,为了生意中标,为了一年的生意顺利。为了把生意损失的钱再赚回来。……

 

达尼尔所说的『招致荒凉的可憎之物』要立于圣地。(玛24:15即是一种冒充的默西亚主义《教理675

 

(3)假基督一样能行大神迹。

玛24:24“因为将有假默西亚和假先知兴起行大奇迹和异迹,以致如果可能,连被选的人也要被欺骗。”

因此,不能认为能行神迹的就是耶稣基督。耶稣基督身为天主子,一定能行神迹,但是能行神迹的不一定是耶稣基督。

耶稣基督不只是藉着神迹治愈病人的肉体,他更重要的藉着宣讲真理治愈人的灵魂。

假基督会藉着神迹迷惑人,从牠的口中不会听到真理,只会是似是而非的谬说。“它给人提供一种表面解决问题的方法,但要付出背弃真理的代价。《教理》675

 

4天国不是因着教会逐步上进、在历史上凯旋而获得的而是因着天主制伏恶者的最后放纵而确立的。《教理》677

得后2:1-4“弟兄们,关于我们的主耶稣基督的来临,和我们聚集到他前的事,我们请求你们,不要因着什么神恩,或什么言论,或什么似乎出于我们的书信,好像说主的日子迫近了,就迅速失去理智,惊慌失惜。不要让人用任何方法欺骗你们,因为在那日子来临前,必有背叛之事,那无法无天的人,即丧亡之子必先出现。他即是那敌对者,他高举自己在各种称为神或受崇拜者以上,以致要坐在天主的殿中,宣布自己是神。”

 

假基督要藉着虚假的、错误的、混乱的宣讲,和藉着撒旦的能力所行的神迹来迷惑很多被选者(玛24:24)。

就像耶稣曾经诅咒的那棵枝繁叶茂的无花果树一样,虽然从表面看很兴旺,充满活力,但是却找不到果子。因为果子来自圣神的能力。

圣神是真理之神。魔鬼是撒谎者,在牠内没有真理。(若8:44)

 

通过《教理》对圣经的诠释,我们得知,耶稣再来之前,新约选民的信仰要经历最严酷的考验时期,因为假基督要出现(玛24:24,魔鬼的最后疯狂,使教会这棵大树在考验之后,成为被净化且装扮好的新娘,迎接新郎的到来,赴羔羊的婚宴,最终新天新地取代败坏的世界。

 

《天主教教理》671:基督神国虽已临现于他的教会内,但仍未透过「带着威能及莫大光荣」(21:27)之君王的来临而完成。这个神国仍然受到邪恶势力的攻击,即使这势力已被基督的逾越所彻底征服。几时万物还未屈服于他,「几时还未出现充满正义的新天新地,旅途中的教会,在其圣事和属于今世的制度内,仍将带有此世易逝的面目,并生活在受造物之中,这些受造物正在呻吟痛苦,期待着天主子女的显扬」。为此,基督徒们祈祷,尤其是在感恩祭中催促基督再来,对他说:「吾主,来吧!」(格前16:22; 22:17,20)




 

 


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