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小德兰爱心书屋最新公告 有一天,我做了一个奇怪的梦,至今让我难忘。梦中,我看到一本打开的用石头做的书,我用舌头去舔它,觉得有一种甜味,我就更用力去舔,最后从这本书里流出活水来了。从那以后,一种想要了解、学习的迫切渴求在我心里扩展开来,我燃起的强烈的愿望要在真道上长进。   我爱上了灵修书籍,我感觉好像是主亲自为我挑选那些有益精神修养的读物,主不喜悦我看那些世面流行的书籍,因为只要我一看到那些他不喜欢我看的书,我就有一种厌恶的感觉。主保守我,那样细心地防护着我,从那以后我从未读过一本不良的书籍。   善良的书使人向善,这些圣人的作品,渐渐地印在了我的脑子里。读这些圣书时,我思潮汹涌起伏,欣喜不能自已。书中谈到这些圣人们如何在与主的交往中得到灵命的更新,德行的馨香如何上达天庭。啊,在这世上曾住过那么多热心的圣人,为了传播福音,他们告别亲人,舍下了他们手中的一切,轻快地踏上了异国他乡,到没有人知道真神的世界里去。啊,若不是主的引领,我可能到死还不认识他们呢!   我的心灵从主给我的这些圣人的言行中选取了最美的色彩;当他们的一生在我面前展开时,我是多么的惊奇、兴奋啊!当我读到他们为主而受人逼迫、凌辱,为将福音广传而被人追杀时,我为他们的在天之灵祈祷,我哭着,为自已的同胞带给他们的苦难而哀号。我一遍遍地重读那一行行被我的斑斑泪痕弄得模糊不清的字句,那些被主的爱火所燃烧而离开家乡来到中国的传教士,我多么爱你们啊!我心中流淌着多少感激的泪水。   他们受苦却觉得喜乐,因为他们爱主,他们感到能为主受一点苦是多么喜乐的事。他们受苦时仍在唱着感谢的歌,因他们无法不称颂主,因主使他们的心灵洋溢了快乐;他们激发了我内心神圣的热情,在我的心灵深处燃烧起一股无法扑灭的火焰,他们那强有力的言行激励我向前。   我一面读,一面想过着他们这样圣善的生活,也立志不在这虚幻的尘世中寻求安慰。我一读就是几个钟头,累了就望着书上的圣像沉思默想。啊,当我想到我有一天还要见到他们,亲耳聆听他们的教诲,伴随在他们的身边,和他们一起赞颂吾主,想到那使我欣喜欢乐的甜蜜的相会,这世界对于我一点吸引力都没有了。   从这些书籍里,我认识了许多爱主的人,他们使我更亲近主,帮助我更深的认识主,爱主。这些曾经生活在人间的圣人圣女,内心隐藏着来自天上光照的各种宝藏,听他们对悦主的甜蜜喁语,我也陶醉了。主藉着这些书籍慢慢地培养我的心灵,当我看到这些圣德芬芳的圣人再看看满身污秽的我,我失望过,沮丧过,哭泣过,和主呕气过,甚至埋怨天主不用祂的全能让我立刻成圣。但是主让我明白,灵命的成长需要时间,成长是渐进的,农民等待稻谷的长成需要整个季节,才能品尝丰收的喜悦,我也要有谦卑受教的态度才能接受主的话语,要让这些圣言成为血肉(果实),是需要时间的。   从网上我读到许多有益心灵的书。当我首次读到盖恩夫人的传记时,清泪沾腮,她的经历强烈地震撼着我的心,我接受到了一个很大的恩宠,使我认识了十字架是生命的真正之路。读圣女小德兰的传记时,我又有别一种感受,我看到了一个与我眼所见的完全不同的世界,那里没有争吵,没有仇恨,没有岐视,那是主自己在人的心里建造的爱的天堂。还有圣女大德兰的自传,在这位圣女的感召下,我初领了圣体,从圣体中获得无量恩宠。这些书引我向往那超性的境界,向往那浑然忘我的境界,从此无益的书一概不看了。我一遍遍地重温这些我喜欢的书籍,一遍又一遍地回味书中那些难忘的情景,我和他们谈心,告诉他们我愿意效法他们,心里多么渴望能像他们那样爱主。   我因此而认识了许许多多圣人,这些圣人中有许多也曾是罪人,使我也能向他们敞开心门。我一会儿求这个圣人为我转祷,一会儿求那个圣人为我祈求圣宠,这些圣人使我的生活变得丰富多彩。我想,既然他们真心爱天主,那么他们也会真心爱我。现在他们和天主如此接近,当世人向他们祈求时,他们也会想方设法将我的祈祷告诉天主的。就这样,他们和我共享生活的体验,不断地把上天仁爱的芬芳散播给我,他们的友谊使我的欢乐加倍,痛苦减半;他们已走过死阴的幽谷,从他们身上我学习到了明辨、通达、智慧、勇敢、诚实、快乐、圣洁等等美德。他们的言行是滋润我心田的美酒。   这些书使我专注于天上的事理,我的很多不良嗜好因此不知不觉地放弃了。我的信德一天一天长大,我知道我的一言一行都有天使记录;我也深信人有灵魂,信主的人有一个美好的家;也相信圣人们都在天上为我祈祷,我并不是孤军奋战;我是生活在一个由天上地下千千万万奉耶稣的名而组成的家庭里,我庆幸自己因了主的恩宠能生活在这个大家庭慈爱的怀抱里;我也渴望所有的人都能进入光明天家,和圣人们一起赞美天主于无穷世!   小德兰爱心书屋启源于一个美好的梦。小德兰希望所有圣书的作者和译者都能向主敞开心门,为圣书广传而不记个人的私利;愿天主赐福小德兰;赐福所有传扬主名的网站;赐福所有来看圣书的人;也求主扩张人的心界,使小德兰能将更多更好的书藉,献给喜欢读圣书的人!从2014年12月18日开始我们使用新域名(xiaodelan.love),原域名被他人办理开通,请您更改您网站或博客上的链接,谢谢。 【请关注微信公众号:小德兰书屋】   
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传统注释版思高圣经:称旧约为”畏惧的宗教”,新约为”爱情的宗教”的区别,完全不合实际!
传统注释版思高圣经:称旧约为”畏惧的宗教”,新约为”爱情的宗教”的区别,完全不合实际!
来源:传统注释版思高圣经 浏览次数:82 更新时间:2020-5-4 15:17:31
 
 

申命纪的作者将“爱天主”,“遵主圣意”,“恪守法律”视为一事,正如基督在新约中所说的:“你们如果爱我,必要遵守我的诫命”(若14:15)。


“爱天主”及“谨守他诫命”的人在申命纪里简称为”热心虔诚的人”(5:10;7:9)。又屡次重复地说:当因爱天主而守法。


由此可以知道,那旧约为”畏惧的宗教”,新约为”爱情的宗教”的区别,完全不合实际。


十诫之后(5,6:5)紧随着爱情的诫命,这也是可见,”爱天主”的观念在申命纪里是怎样地占着中心地位。


的确,这是律书中“最大的诫命”。这里天主向他们要求的齐全的爱,“你当全心,全灵,全力爱你的主,天主。”(6:5)。这是梅瑟向百姓再三提示的宗教的最高目标(10:12;11:13;13:3;30:6)。


这里天主给他们立了爱情的诫命,似乎有点奇异,但是这个诫命的本身,无非表示全心爱慕天主是他们分内当行的事。对天主的感恩心,和记念天主伟大的爱,给了百姓这条爱的诫命(7:6等节8:5等节11:1等节)。


这爱情里还含有畏惧,但不是奴隶的畏惧,而是儿子对父亲的敬畏;这敬畏非他,只是守天主诫命上的谨慎,发自爱情的谨慎(4:10;6:24),因此,这个爱情里又含有对主爱、主佑的完全依靠(7:18,21;8:3)。


既当爱主,自当爱人,至少必当爱本族的一切人。此外,又要求他们爱穷人、属下人、孤儿、寡妇、甚至于奴仆。可见他们爱人的观念如何深了(5:14;23:15;24:6等处);此外,爱人的范围还应及于陌路生人(10:16;24:17;26:12)。天主的爱是他们爱人的模范:天主怎样爱了他们,他们也当怎样爱自己的近人(10:19;24:18),如同基督在新约中以自己爱人的模范,作为我们爱人的标准(若13:34)。


最后还有应注意的一点,就是梅瑟自己的百姓所要求的,是真正的内心敬礼(15:9;11),因为一切全着重于一个“爱”字上。单单表面的守法是不够的。天主向他们要求“心的割损”(10:16),就是真心归向天主,“全心”,“全灵”的爱天主(30:6,10)。


固然,申命纪的诫命和新约对照起来,显得过于繁琐,过于有法律的色彩,但是,不要忘了,这个法律不只是宗教法律,而且还是国家的法律;因此它当支配整个的外表生活。一切法律的中心观念仍是宗教的,也就是“爱天主”三字,关于这点,在新约中基督也证明了。圣保禄更概括一切法律说:“满全法律,只是一个爱字”(罗13:10)。

编者按:

这一段话是我从原思高圣经上摘录下来的,这本书我们正在校阅,特别感谢小灵魂姐妹,请用祈祷支持她,她承担了最辛苦重要的初录工作;


请为所有参与校阅的的弟兄姐妹们祈祷,为录音的弟兄姐妹祈祷,希望他们的声音可以世世代代传递下去。


大家可以移步到我们的圣母玫瑰园听我们最新的录音,注解我们也录了:

http://www.rosary.love/special.php?id=367

以下是我们采用的原思高版圣经的出版年份:


1 梅瑟五书 我们手上的版本是1948年

2旧约史书上册  我们手上的版本是1949年

3旧约史书下册 我们手上的版本是1950年

4 智慧书 是1947年  

5 圣咏集 是1946年

6 依撒依亚 是1951年

7 耶肋米亚 厄则克尔 是1952年

8 达尼尔十二小先知 是1954年




旧约一共分八本


请大家为我们祈祷,愿天主的圣手支持我们完成这神圣浩大的工程!


 

 


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