列王纪上 18:20-39

阿哈布派人召集了所有的以色列子民，聚集了那些先知，一起到了加尔默耳山上。

厄里亚走向全体民众面前说：“你们摇摆不定，模棱两可，要到几时妮？如果上主是天主，你们就应该随从上主；如果巴耳是天主，就该随从巴耳。”人民一句话也不回答。厄里亚对人民说：“上主的先知只剩下我一个人了，巴耳的先知却有四百五十人。请给我们牵两只公牛犊来；他们可任选一只，剖分成块，放在木柴上，不要点火；我也照样预备另一只，放在木柴上，也不点火。你们呼求你们神的名字，我也呼求上主的名字：那降火显示应允的神，就是真神。”民众回答说：“你这话说得很好！”厄里亚对巴耳的先知们说：“因为你们人数众多，你们该先挑选一只牛犊，准备好，然后呼求你们神的名字，只是不要点火。”他们即将人给他们的公牛犊牵来，预备好，从早晨直到中午呼求巴耳的名字说：“巴耳，应允我们吧！”但是没有声音，也没有答复。他们就在自己所筑的祭坛旁，跪下又起来，跳个不停。到了中午，厄里亚嘲弄他们说：“你们再高声喊叫，因为他是神，或者他正在沉思冥想，或者他暂时隐退，或者正在外旅行，或者他正在睡觉，必须把他叫醒。”他们遂更高声喊叫，照他们的习惯，用刀用枪割伤自己，直到全身流出血来。过了中午，他们仍继续狂喊乱叫，直到晚祭的时候，但仍然没有声音，也没有答复，也没有谁理会。

厄里亚对全体人民说：“你们到我这边来。”全体人民便都到他那边去；厄里亚立即重修了已经坍塌了的上主的祭坛，依照雅各伯子孙的支派数目，取了十二块石头──这雅各伯就是上主曾对他说过：“你的名字要叫以色列。”──用这些石头，为上主的名筑成一座祭坛，在祭坛四周作了一个水沟，可容二“色阿”谷种。他把木柴放好，将牛犊剖分成块，放在木柴上，然后吩咐说：“盛满四桶水，倒在全燔祭和木柴上！”他们就这样做了。他又吩咐说：“再倒一次！”他们就倒了一次；他再吩咐说：“倒第三次！”他们就倒了第三次；水沿祭坛四周奔流，沟里满了水。到了要奉献晚祭的时候，厄里亚先知走近前来说：“上主，亚巴郎、依撤格和以色列的天主，求你今天使人知道：你是以色列的天主，我是你的仆人，是奉你的命作这一切事。上主，求你应允我，应允我！使这人民知道你上主是真天主，是你叫他们回心转意。”于是上主的火降下，焚尽了全燔祭、柴木、石头和尘土，也烧干了沟中的水。全体人民见了，都俯伏在地说：“雅威是天主，雅威是天主！”

先知厄里亚的处境很戏剧化，让人感觉他是唯一仍在侍奉真天主的人（即使厄里亚不是唯一的一个，也许还有人未向巴耳俯首，但也非常非常少）。大多数人背离了信仰，妥协甚至追随了假神，先知们按国王们的意愿发言——这样的混乱可称为背道，背离真正的信仰。

在如此境况下，面对一切逼迫仍忠于天主的先知受到差遣，揭露巴耳之仆的真面目——他们是假先知，不事奉真天主，也不奉天主之名发言，他们受魔鬼迷惑。

与巴耳司祭戏剧性的对抗，有着一个明确的目标：以色列民必须亲眼看到，他们追随的是假神——圣经称这些假神为虚妄。以色列民无法回避天主让他们直面的真相，抉择之时已经到来，他们会跟随真天主吗?

加尔默耳山上发生的一切促使人们作了决定：

全体人民见了，都俯伏在地说：“雅威是天主，雅威是天主！”

经文中天主如此明确地介入历史，使我们很容易产生这样的疑问：天主现在难道不能这样明确地介入了吗? 难道我们不需要厄里亚先知的作为了吗，借着厄里亚先知这样的作为，难道不是可以显明谁是真天主，谁是偶像吗?

2018年，我曾写过这段经文的默想，当时我在结尾处写道:

“如果门徒呈上了正确的祭献，我们的祈祷就会被俯听，天上的火就会降下，圣神就会引导我们！但，如果我们向世界妥协，让敌基督精神进入教会及我们内心，那么，我们的祈祷就得不到回应！现在，是教会应该以毫不妥协的方式，从混乱中解脱出来，完成使命的时刻！混乱的世界需要教会！所以，我们应该祈祷天主的干预——祂会这样做！”

两年后的今天，我看到天主通过允许疫病发生来呼吁人心皈依，尽管某些地区局势有所缓和，但疫情尚未结束。教会应当在所有教堂之顶大声疾呼:“改变你的生命，归向天主！天主不希望你迷失，不希望你追求假神，不希望你建立死亡的文化而无视祂生命的戒律。”

相反，天主愿意人认识祂，敬拜祂，爱祂如父。唯有如此，真正的平安才会到来，才会充满人心！

然而，这宣讲却如此微弱，要求忏悔的呼声几乎无法听见。即使在疫情危机中，也鲜有见到牧羊人的印迹，其中某些还急于保证天主不会惩罚，流行病与天主无关，他们最多说，天主与我们同在，天主支持我们！

天主当然与我们同在，天主当然支持我们，因为天主是我们的好父亲。

但是，如果天主允许这样一场世界性的流行病（不管这种流行病是如何产生的），那么祂就想要谴责世界与教会。人必须遵守祂的诫命，抛弃可怕的死亡之路。天主的诫命不是提供给人的任选项，而是因着天主的恩宠，在真生命与灵性死亡之间所作的抉择。

教会必须紧急回归她以权柄宣扬福音的使命，这才是根本。

这也包括分辨灵类。

也就是说，偶像及与信仰无关的内容在天主教会没有容身之地。“凡抬过偶像，敬拜过不能施救的神祗的，真是无知！”（依45：20）任何偶像崇拜与背离信仰的行为，以及将救世主的特殊使命与其它宗教相提并论，都不能使天主喜悦。只有在恩宠的客观状态下才能够领受圣体，依然是正确的。

所有的这些过犯，天主岂可看轻？岂能喜悦而不斥责呢?天主是父，祂的爱也包含在责备之中，尤其当人不再正确聆听的时候。

我想，厄里亚先知今天亦会明确地说，世界及教会必须悔改。疫病大流行就是明确的资讯!如果疫病是威胁肉体生命的病毒，那么叛教就是威胁灵性生命的致命病毒。因此，答案是唯一的——必须全心归向天主！只有天主能够缩短苦难的时间!

我们该如何抉择？