路加福音1:39-48
玛利亚就在那几日起身,急速往山区去,到了犹大的一座城。她进了匝加利亚的家,就给依撒伯尔请安。依撒伯尔一听到玛利亚请安,胎儿就在她的腹中欢跃。依撒伯尔遂充满了圣神,大声呼喊说:“在女人中你是蒙祝福的,你的胎儿也是蒙祝福的。吾主的母亲驾临我这里,这是我哪里得来的呢?看,你请安的声音一入我耳,胎儿就在我腹中欢喜踊跃。那信了由上主传于她的话必要完成的,是有福的。”玛利亚遂说:“我的灵魂颂扬上主,我的心神欢跃于天主,我的救主,因为他垂顾了他婢女的卑微,今后万世万代都要称我有福;
还有谁能够像圣母那样无条件地顺服于天主及天主的救恩计划呢?为玛利亚而言,为侍奉天主,没有路可谓远,没有担子可谓沉,没有工作可谓重!
因着瓜达卢佩圣母的显现,我们看到圣母的使命在天上继续,之前传教士们在美洲的努力成效颇微,而圣母显现之后,数以百万计的印第安人成为了信徒!
天主凝视着祂的女儿玛利亚,这凝视中包含着多么深厚的爱,以至于将祂的圣子托付给她!这爱的交融天主同样亦赋予了我们,我们都能够成为信仰的儿女,都能够在这世界承托基督的精神。可以确定,这就是圣母对我们的引领——让圣子被认知、让人爱耶稣,是圣母唯一的追求!
至于墨西哥呢?
墨西哥必须忠于其特殊传承,正如圣母在加纳对仆人所说:“祂对你说什么,你就做什么!”,因着圣母的代祷,主耶稣可以将水变成酒,同样,主耶稣也可以使墨西哥成为信仰的伟大标记!!愿墨西哥和拉丁美洲其他国家持守信仰的忠诚,并在圣母玛利亚的特别保护下,不受那日益蔓延渗透到教会的敌基督的黑暗干扰!
瓜达卢佩圣母显现是正确的“本地化”的奇妙标志,圣母以印第安女子的形象显现给胡安迪亚戈,这当中有许多阿兹特克人能够理解的线索:圣母系着的带子表明她怀孕了;放开的头发在印第安文化中是处女的标志;身上的四瓣花正好在圣子休憩的位置;阿兹特克人脖子上的装饰物(标志着赋予他们生命的神,这与他们佩戴的神像本质相同)被圣母佩戴的十字架纹章取代,而十字架是真生命的象征;绣着星星的外氅类似最高等级的Tlatoanis(译注:阿兹特克语,意为阿兹特王国某些地区的首领)的穿著,显示出穿戴者的重要性与尊贵地位。
圣母告诉胡安迪亚戈,“我是真天主的母亲”,之后,大量印第安人皈依了基督信仰。
这与发生在梵蒂冈的“大地之母仪式”(Pachamamaidolatry)有显著的区别。瓜达卢佩圣母显现,可以说是皈依基督的神圣教化,而大地之母仪式则是将异教偶像与真正的信仰崇拜结合在一起,是一种堕落。
一首献给天主之母的美丽赞美诗中写道:
妳将真理之火带到埃及
虚幻的黑暗已蒸发
向妳问安,天主之母!
万福!妳把偶像赶下王座
万福!妳的波涛吞噬了法老的世界
万福!妳的记号引领黑暗中的子民
愿瓜达卢佩圣母支持我们的信仰,帮助人们走出困惑,认识真天主。
翻译:Helena Sun
吁至圣童贞,天主之母,请您不要拒绝我们的祈求,引领我们朝拜唯一的真天主,拒绝对其他偶像的祭献,请以您无限的慈爱,俯听垂允我们的祈求。阿们。
向瓜达卢佩圣母诵
吁至圣童贞,瓜达卢佩圣母,请您记忆,在特佩雅山Tepeyac显现时,您曾许下,对那些置身痛苦困境中,投奔您、敬爱您、依靠您和恳求您救援的人们,要特别向他们显示您的慈爱和怜悯。您也曾许下,俯听我们的祈求,擦干我们的眼泪,赐给我们安慰和救援。从来没有听过,有人投奔到您台前,为了日常生活的需要,或为了个人特殊的焦虑,恳求您援助,而遭到您拒绝的。
吁玛利亚,天主之母,虽然我们满身罪恶,但我们怀着无比的信心,投奔到您台前,恳求您仁慈地实现您的诺言。在你的庇荫下,任何事物,都不会使我们感到困惑或焦虑。我们也不怕任何的疾病、厄运和其它一切的烦恼。您愿意您慈爱的肖像,常与我们同在。您是我们的母亲,我们的救援,我们的生命。在艰难困苦中,我们投奔到您台前,在您的庇荫之下,我们再不会有任何的需要。