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小德兰爱心书屋最新公告 有一天,我做了一个奇怪的梦,至今让我难忘。梦中,我看到一本打开的用石头做的书,我用舌头去舔它,觉得有一种甜味,我就更用力去舔,最后从这本书里流出活水来了。从那以后,一种想要了解、学习的迫切渴求在我心里扩展开来,我燃起的强烈的愿望要在真道上长进。   我爱上了灵修书籍,我感觉好像是主亲自为我挑选那些有益精神修养的读物,主不喜悦我看那些世面流行的书籍,因为只要我一看到那些他不喜欢我看的书,我就有一种厌恶的感觉。主保守我,那样细心地防护着我,从那以后我从未读过一本不良的书籍。   善良的书使人向善,这些圣人的作品,渐渐地印在了我的脑子里。读这些圣书时,我思潮汹涌起伏,欣喜不能自已。书中谈到这些圣人们如何在与主的交往中得到灵命的更新,德行的馨香如何上达天庭。啊,在这世上曾住过那么多热心的圣人,为了传播福音,他们告别亲人,舍下了他们手中的一切,轻快地踏上了异国他乡,到没有人知道真神的世界里去。啊,若不是主的引领,我可能到死还不认识他们呢!   我的心灵从主给我的这些圣人的言行中选取了最美的色彩;当他们的一生在我面前展开时,我是多么的惊奇、兴奋啊!当我读到他们为主而受人逼迫、凌辱,为将福音广传而被人追杀时,我为他们的在天之灵祈祷,我哭着,为自已的同胞带给他们的苦难而哀号。我一遍遍地重读那一行行被我的斑斑泪痕弄得模糊不清的字句,那些被主的爱火所燃烧而离开家乡来到中国的传教士,我多么爱你们啊!我心中流淌着多少感激的泪水。   他们受苦却觉得喜乐,因为他们爱主,他们感到能为主受一点苦是多么喜乐的事。他们受苦时仍在唱着感谢的歌,因他们无法不称颂主,因主使他们的心灵洋溢了快乐;他们激发了我内心神圣的热情,在我的心灵深处燃烧起一股无法扑灭的火焰,他们那强有力的言行激励我向前。   我一面读,一面想过着他们这样圣善的生活,也立志不在这虚幻的尘世中寻求安慰。我一读就是几个钟头,累了就望着书上的圣像沉思默想。啊,当我想到我有一天还要见到他们,亲耳聆听他们的教诲,伴随在他们的身边,和他们一起赞颂吾主,想到那使我欣喜欢乐的甜蜜的相会,这世界对于我一点吸引力都没有了。   从这些书籍里,我认识了许多爱主的人,他们使我更亲近主,帮助我更深的认识主,爱主。这些曾经生活在人间的圣人圣女,内心隐藏着来自天上光照的各种宝藏,听他们对悦主的甜蜜喁语,我也陶醉了。主藉着这些书籍慢慢地培养我的心灵,当我看到这些圣德芬芳的圣人再看看满身污秽的我,我失望过,沮丧过,哭泣过,和主呕气过,甚至埋怨天主不用祂的全能让我立刻成圣。但是主让我明白,灵命的成长需要时间,成长是渐进的,农民等待稻谷的长成需要整个季节,才能品尝丰收的喜悦,我也要有谦卑受教的态度才能接受主的话语,要让这些圣言成为血肉(果实),是需要时间的。   从网上我读到许多有益心灵的书。当我首次读到盖恩夫人的传记时,清泪沾腮,她的经历强烈地震撼着我的心,我接受到了一个很大的恩宠,使我认识了十字架是生命的真正之路。读圣女小德兰的传记时,我又有别一种感受,我看到了一个与我眼所见的完全不同的世界,那里没有争吵,没有仇恨,没有岐视,那是主自己在人的心里建造的爱的天堂。还有圣女大德兰的自传,在这位圣女的感召下,我初领了圣体,从圣体中获得无量恩宠。这些书引我向往那超性的境界,向往那浑然忘我的境界,从此无益的书一概不看了。我一遍遍地重温这些我喜欢的书籍,一遍又一遍地回味书中那些难忘的情景,我和他们谈心,告诉他们我愿意效法他们,心里多么渴望能像他们那样爱主。   我因此而认识了许许多多圣人,这些圣人中有许多也曾是罪人,使我也能向他们敞开心门。我一会儿求这个圣人为我转祷,一会儿求那个圣人为我祈求圣宠,这些圣人使我的生活变得丰富多彩。我想,既然他们真心爱天主,那么他们也会真心爱我。现在他们和天主如此接近,当世人向他们祈求时,他们也会想方设法将我的祈祷告诉天主的。就这样,他们和我共享生活的体验,不断地把上天仁爱的芬芳散播给我,他们的友谊使我的欢乐加倍,痛苦减半;他们已走过死阴的幽谷,从他们身上我学习到了明辨、通达、智慧、勇敢、诚实、快乐、圣洁等等美德。他们的言行是滋润我心田的美酒。   这些书使我专注于天上的事理,我的很多不良嗜好因此不知不觉地放弃了。我的信德一天一天长大,我知道我的一言一行都有天使记录;我也深信人有灵魂,信主的人有一个美好的家;也相信圣人们都在天上为我祈祷,我并不是孤军奋战;我是生活在一个由天上地下千千万万奉耶稣的名而组成的家庭里,我庆幸自己因了主的恩宠能生活在这个大家庭慈爱的怀抱里;我也渴望所有的人都能进入光明天家,和圣人们一起赞美天主于无穷世!   小德兰爱心书屋启源于一个美好的梦。小德兰希望所有圣书的作者和译者都能向主敞开心门,为圣书广传而不记个人的私利;愿天主赐福小德兰;赐福所有传扬主名的网站;赐福所有来看圣书的人;也求主扩张人的心界,使小德兰能将更多更好的书藉,献给喜欢读圣书的人!从2014年12月18日开始我们使用新域名(xiaodelan.love),原域名被他人办理开通,请您更改您网站或博客上的链接,谢谢。 【请关注微信公众号:小德兰书屋】   
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「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
教会的本质就是不妥协,这份妥协的“协议”不是来自于天主的!
教会的本质就是不妥协,这份妥协的“协议”不是来自于天主的!
来源:乐在苦中(胡美玉) 浏览次数:129 更新时间:2020-9-3 14:15:50
 
 


你往何处去?

大约距今五十一年前,当我在高中求学时曾经阅读了不少的世界文学名著;例如《死亡的意义》、《简爱》及《你往何处去?》等等,其中尤以《你往何处去?》对我的影响最深。它是一本叙述宗徒大事的传奇式故事。我从小没有阅读过圣经或宗徒大事录等书,但我对各位宗徒的殉道事迹:如伯多禄倒钉十字架而死,圣多默宗徒被剥皮而致命等等都是读了《你往何处去?》此书而得知的。


“你往何处去?”(Quo vadis?)这句名言传说是伯多禄为了宣扬福音,在罗马城备受攻击,伯多禄于是想连夜逃出罗马,企图躲避殉道的机会。就在离开罗马数十里的郊外,遇见了正在背负十字架上山的耶稣显现给他,并问伯多禄说:“你往何处去?”伯多禄感到羞愧万分,心想吾主耶稣为救赎人类受尽苦楚,而自己身为宗徒之长却欲逃避苦难。当他见到耶稣后,立即返回罗马,为主殉道。


在一个人的生命历程中,尤其在教难的年代里,往往会有十字路口要我们选择。是走现世能保持名利地位的很现实的道路,还是为保持信仰忠于教会弃舍一切的十字架苦路?这是中国大陆的神长教友们在这五十年中所面临的选择。在一九五一年XX取缔圣母军时,耶稣在问我们这些黄毛丫头和一些年轻小伙子:“你往何处去?”我们中绝大多数教友说:“我们愿意背起十字架跟着你走。”上海教区在圣母的助佑下打胜了圣母军的第一仗。一九五五年九月八日XX更大肆逮捕教会的一批忠贞儿女,他们似乎都像伯多禄一样见到了正在背负着十字架的耶稣。当我被捕,戴上手铐时,我说耶稣你已知道我往何处去了,我要跟随你直到加尔瓦略山山顶。这是个伟大的时代,要保持信仰必须付出血的代价,而且还要打长时间的持久战。教难时代不是致命者就是叛徒。耶稣也素来不喜欢不冷不热的温吞水教友。


二十六年在劳改营中耳边常常响起“你往何处去?”此言,因为生命尚未结束,即使在劳改营中还要不断表态。你是否愿意脱离梵蒂冈?是否愿意和教宗划清界线?如果愿意的话,他们会立刻向上级申报给你减刑或提前释放。我也亲眼见到了这些例子。我在劳改营中常常以圣多默摩尔为楷模,他是当时英国的大臣,具有卓越超见的有识之士,高官厚禄,娇妻爱女在当时他无一或缺。平时他谨慎行事,从不轻易得罪君主,也就是说平时不惹事,但到紧要关头他一切皆可放于身后,唯天主第一。他不怕事,敢于掌握原则,他以潇洒自然的姿态上了断头台,成为一个殉道者。但时代在变迁,历史在重演,过去罗马三百年教难及中国清朝时期的致命者,他们差不多都死于一刀一枪,这样的致命当然需要极大的勇气以及天主赏赐大量的恩宠。但 二十世纪的致命则需要长期的毅力,更大的韧性与时间抗衡。要求我们像水一样看上去软弱,但却刀枪不能阻拦它流向大海,不管现在的仇教者的手段是如何阴险和多变,但只要我们坚决与主同行,步步踏在加尔瓦略山的苦路上,一切无足畏惧!


二千年来教会曾遭受各种各样的教难,仇教的目的始终未能得逞。哪里有教难,哪里就有致命者。过去的致命者,今日登上祭台;今日正在致命的,他日也必然受人敬仰。当前的中国大陆教会正在孕育无数的致命者,他们的血将换来不计其数的新教友。愿他们的精神鼓励着我们,请大家不忘为正在受迫害的中国祈求,愿圣教早日广扬于中华大地! 

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编者按:

教会的本质就是不妥协,哪里有教难,哪里就有致命者!从领洗的第一天开始,我们的额头上就有了一个十字圣号的印记 ,有了这样的一个神印 ,我们就是天主所特选的人;同样的道理,从那份无字"邪意"上,我们没有看到与天主的这个十字神印相匹配的印记,全是妥胁,可以肯定的说这"邪意"不是来自于天主的,是魔鬼的作为,谁签了这"邪意",就等于把十字圣架给丢了,从这"邪意"里不可能产生殉道者,只有贪生怕死的妥胁者。


教宗良十三的神视:

“魔鬼说

我能够毁灭妳的教会!

耶稣说

你能够吗?那你就去做吧。

魔鬼说

但是,我需要更多的时间,需要更大的能力。

耶稣说

你需要多少时间?你需要多少能力?

魔鬼说

我需要75到100年的时间,我需要对那些服侍我的人更大的能力。

耶稣说

我给你时间和能力,你去做吧!”



击杀无记号者(厄则克耳)

9:1 以后我听见他高声喊说:「惩罚此城的,快来!每人手中应拿着毁灭的工具。」

9:2 看,有六个人从上边朝北的门走来,每人拿着破坏的武器。他们中间有一个人身穿细麻衣,腰间带著书记的墨盒。他们来到,就站在铜祭坛旁。 

9:3 那停在革鲁宾上的以色列的天主光荣,就由革鲁宾身上升起,来到圣殿的门限上,叫将那身穿细麻衣,腰间带着墨盒的人召来。 

9:4 上主对他说:「你要走遍此城,即走遍耶路撒冷,凡因城中发生的丑恶之事而悲痛哀号的人,要在他们额上划一个十字记号。」 

9:5 以后我听见他向其余的人说:「你们也跟着他走遍全城击杀,你们的眼不要怜视,一点也不要顾惜; 

9:6 把老人、少年、处女、婴儿和妇女都要杀尽灭绝;但凡额上有十字记号的人,不可走近。你们从圣所这里开始。」果然他们就从在圣殿前的长老开始。 

9:7 以后又向他们说:「你们要玷污这圣殿,使被杀者充塞整个庭院,然后出去!」他们就出去,在城中击杀。 

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在圣教会面临极大的背教危机的今天,我们认为有必要重新回到过去,沿着真正的圣人们的足迹,寻找天主教传统信仰的源头,正如一位传统天主教徒这样说过:“我们每一个个体只有接受了真实的天主公教信仰之光的照耀,并经过净炼之火,才能获得天主之国的永生酬报。

也恳请这些殉道者为处境极其艰困的中国天主教会祈祷!你应当忠信至死,我必要赐给你生命的华冠。 (默示录 2:10 )


 

 


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