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小德兰爱心书屋最新公告 有一天,我做了一个奇怪的梦,至今让我难忘。梦中,我看到一本打开的用石头做的书,我用舌头去舔它,觉得有一种甜味,我就更用力去舔,最后从这本书里流出活水来了。从那以后,一种想要了解、学习的迫切渴求在我心里扩展开来,我燃起的强烈的愿望要在真道上长进。   我爱上了灵修书籍,我感觉好像是主亲自为我挑选那些有益精神修养的读物,主不喜悦我看那些世面流行的书籍,因为只要我一看到那些他不喜欢我看的书,我就有一种厌恶的感觉。主保守我,那样细心地防护着我,从那以后我从未读过一本不良的书籍。   善良的书使人向善,这些圣人的作品,渐渐地印在了我的脑子里。读这些圣书时,我思潮汹涌起伏,欣喜不能自已。书中谈到这些圣人们如何在与主的交往中得到灵命的更新,德行的馨香如何上达天庭。啊,在这世上曾住过那么多热心的圣人,为了传播福音,他们告别亲人,舍下了他们手中的一切,轻快地踏上了异国他乡,到没有人知道真神的世界里去。啊,若不是主的引领,我可能到死还不认识他们呢!   我的心灵从主给我的这些圣人的言行中选取了最美的色彩;当他们的一生在我面前展开时,我是多么的惊奇、兴奋啊!当我读到他们为主而受人逼迫、凌辱,为将福音广传而被人追杀时,我为他们的在天之灵祈祷,我哭着,为自已的同胞带给他们的苦难而哀号。我一遍遍地重读那一行行被我的斑斑泪痕弄得模糊不清的字句,那些被主的爱火所燃烧而离开家乡来到中国的传教士,我多么爱你们啊!我心中流淌着多少感激的泪水。   他们受苦却觉得喜乐,因为他们爱主,他们感到能为主受一点苦是多么喜乐的事。他们受苦时仍在唱着感谢的歌,因他们无法不称颂主,因主使他们的心灵洋溢了快乐;他们激发了我内心神圣的热情,在我的心灵深处燃烧起一股无法扑灭的火焰,他们那强有力的言行激励我向前。   我一面读,一面想过着他们这样圣善的生活,也立志不在这虚幻的尘世中寻求安慰。我一读就是几个钟头,累了就望着书上的圣像沉思默想。啊,当我想到我有一天还要见到他们,亲耳聆听他们的教诲,伴随在他们的身边,和他们一起赞颂吾主,想到那使我欣喜欢乐的甜蜜的相会,这世界对于我一点吸引力都没有了。   从这些书籍里,我认识了许多爱主的人,他们使我更亲近主,帮助我更深的认识主,爱主。这些曾经生活在人间的圣人圣女,内心隐藏着来自天上光照的各种宝藏,听他们对悦主的甜蜜喁语,我也陶醉了。主藉着这些书籍慢慢地培养我的心灵,当我看到这些圣德芬芳的圣人再看看满身污秽的我,我失望过,沮丧过,哭泣过,和主呕气过,甚至埋怨天主不用祂的全能让我立刻成圣。但是主让我明白,灵命的成长需要时间,成长是渐进的,农民等待稻谷的长成需要整个季节,才能品尝丰收的喜悦,我也要有谦卑受教的态度才能接受主的话语,要让这些圣言成为血肉(果实),是需要时间的。   从网上我读到许多有益心灵的书。当我首次读到盖恩夫人的传记时,清泪沾腮,她的经历强烈地震撼着我的心,我接受到了一个很大的恩宠,使我认识了十字架是生命的真正之路。读圣女小德兰的传记时,我又有别一种感受,我看到了一个与我眼所见的完全不同的世界,那里没有争吵,没有仇恨,没有岐视,那是主自己在人的心里建造的爱的天堂。还有圣女大德兰的自传,在这位圣女的感召下,我初领了圣体,从圣体中获得无量恩宠。这些书引我向往那超性的境界,向往那浑然忘我的境界,从此无益的书一概不看了。我一遍遍地重温这些我喜欢的书籍,一遍又一遍地回味书中那些难忘的情景,我和他们谈心,告诉他们我愿意效法他们,心里多么渴望能像他们那样爱主。   我因此而认识了许许多多圣人,这些圣人中有许多也曾是罪人,使我也能向他们敞开心门。我一会儿求这个圣人为我转祷,一会儿求那个圣人为我祈求圣宠,这些圣人使我的生活变得丰富多彩。我想,既然他们真心爱天主,那么他们也会真心爱我。现在他们和天主如此接近,当世人向他们祈求时,他们也会想方设法将我的祈祷告诉天主的。就这样,他们和我共享生活的体验,不断地把上天仁爱的芬芳散播给我,他们的友谊使我的欢乐加倍,痛苦减半;他们已走过死阴的幽谷,从他们身上我学习到了明辨、通达、智慧、勇敢、诚实、快乐、圣洁等等美德。他们的言行是滋润我心田的美酒。   这些书使我专注于天上的事理,我的很多不良嗜好因此不知不觉地放弃了。我的信德一天一天长大,我知道我的一言一行都有天使记录;我也深信人有灵魂,信主的人有一个美好的家;也相信圣人们都在天上为我祈祷,我并不是孤军奋战;我是生活在一个由天上地下千千万万奉耶稣的名而组成的家庭里,我庆幸自己因了主的恩宠能生活在这个大家庭慈爱的怀抱里;我也渴望所有的人都能进入光明天家,和圣人们一起赞美天主于无穷世!   小德兰爱心书屋启源于一个美好的梦。小德兰希望所有圣书的作者和译者都能向主敞开心门,为圣书广传而不记个人的私利;愿天主赐福小德兰;赐福所有传扬主名的网站;赐福所有来看圣书的人;也求主扩张人的心界,使小德兰能将更多更好的书藉,献给喜欢读圣书的人!从2014年12月18日开始我们使用新域名(xiaodelan.love),原域名被他人办理开通,请您更改您网站或博客上的链接,谢谢。 【请关注微信公众号:小德兰书屋】   
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11月炼灵月,我们该如何守孝道,救炼灵,追思已亡?
11月炼灵月,我们该如何守孝道,救炼灵,追思已亡?
来源:赵伯多禄 浏览次数:59 更新时间:2020-11-5 9:01:47
 
 


追思已亡就是我们追思纪念和帮助我们已亡父母、亲友、恩人的日子。为我们教友们而言,追思已亡是信德的表达。因为耶稣基督告诉了我们,他说死亡只是生命的改变,并非毁灭。如果说我们真的相信主耶稣的复活,我们也一定会相信我们的亲友恩人有朝一日也会像主耶稣一样复活起来。如果我们相信主耶稣,我们就要相信他的话语。

所以当我们的亲人去世的时候,或者说我们的亲人去世以后,我们要常常的想到他们,想到他们的灵魂并没有远离我们,相反的在我们每次的祈祷当中,在我们每一次的圣事礼仪当中,在我们今天所举行的弥撒当中,炼狱灵魂和我们在天堂上的圣人圣女们都与我们在信仰内同在,这就是诸圣相通功的道理。


所以说我们应该常常的去关爱和陪伴我们已亡的父母亲友恩人,因为他们的肉身虽然已经死了,但是他们的灵魂却永远的活的。如果说他们升了天堂,那么他们就是我们的主保,他们常常在天主面前为我们转求,所以说我们已亡的父母亲友恩人并非真正的死去或者说灭亡了,而是永远的生活在天主的怀抱和恩情当中。他们与我们更是永远相通的,我们可以互相帮助,这样的话才是一个圆满的充满恩宠的基督的妙体,圣而公教会的一种表达。


所以说追思已亡,追思、帮助和纪念炼狱灵魂,是我们信德的表达,是一位热心教友应有的表现。其实很多时候我们教友做的并不是特别好,有时候老人去世了,我们真的好像觉得老人已经毁灭了一样,我们不再纪念他们,我们忘记了他们,甚至于我们不再去帮助他们,这是完全的错误。


这两天有很多教友给神父求弥撒,但是有一种现象神父要提醒我们大家,那就是很多教友都忘记了自己的父母或者说亲人的圣名,其实这是非常令人痛心的一件事情。甚至于有的做子女的也忘记了父母他们的周年是哪一天?有的做子女的,也从来没有为自己的父母求过弥撒或者说是过周年。如果我们是这样的教友,我们真的太不应该了。


我们不但伤了耶稣的圣心,而且我们成了社会上所说的忘恩负义的人。所以首先我们说追思已亡是信德的一种表达,如果我们有信德,我们自然就会去做这些为亡者有帮助和有意义的事情。很多时候我们看到有些人自己的亲人去世以后,哭天喊地,悲痛万分,但是那样做对亡者没有任何的帮助。如果我们有信德的话,我们应该提醒自己为亡者祈祷,为亡者行爱德,为亡者献弥撒,为亡者去做一些实实在在的事情,比我们的伤心和悲痛要强一万倍,这是第一方面的道理。


也就是说天堂上的我们已亡的亲人和炼狱当中我们已亡的炼狱灵魂都不愿意看到我们成为冷淡的教友,成为一个忘恩负义的这样的一个人,这是我们不应该有的一种表现,这是第一方面的道理。

第二方面的道理就是追思和纪念亡者是孝道的一种表现,是人性的一个需要,不是说光我们教友们,光是我们纪念亡者,光我们上坟或者说是扫墓,不是光我们这样做。而是每一个人都这样做,无论是奉教人还是外教人。


我记得两年以前我坐火车,从北京坐火车回家的时候,在火车上碰到了一个六七十岁的一个老人,我就问他,我说你从北京回家干什么?因为他家里的人都在北京工作,他自己也在北京工作了很多年,他说我每年只回一次老家,回老家的时候就是上坟的时候,回老家上上坟,看看老人,这样的话他就觉得他尽到了自己的责任和义务,他心里就踏实了。他说有一年我没有回家,没有纪念老人,我都感觉到内心当中的不安,都感觉得不踏实。


其实教友们我们不得不说,有很多教友领洗奉教以后,经常被外教人指责说不孝顺老人。当然不孝顺老人并不是指的老人活着的时候,他不奉养,或者说不服侍,他不是这个意思。而是指什么?就是外教人认为你们奉教人,你们奉教以后不给老人上坟,他们认为这就是不孝。可是我们有很多的教友,确实就落到了人家这个话口里边。


本来我们教友们应该比外教人更加的孝顺,我们纪念已亡的老人应该更加的热切,次数应该更加的多。可是事实上并不是这样。在天主十诫的第四诫,前三诫都是我们对天主的义务,第四诫就教导我们一定要孝顺父母,这个孝顺指的是老人生前我们要服侍要关爱,老人死后我们要纪念要追思。

我经常讲道理的时候,说话可能有一点力度,有一点难听,我说如果说你今天不上坟,那就是不孝,如果说你上坟以后不会念经,那也是不孝。给大家讲过吧?


一大家子人到坟地去上坟去了,去倒是去了,到了坟地上怎么样?谁都不会念经,不会念追思已亡的经文,不会念为亡者颂。所以不热心的教友,你怎么样孝顺,外教人都说自己有个儿女还指望着自己死了以后烧烧纸,念叨两句,你怎么念?你连亡者的经文你都不会念,不进堂那也是不孝顺。如果说在追思已亡不上坟念经,那他就没有上坟,不进堂,你怎么孝顺,你不进堂,从来没有为自己已亡的亲人做过祈祷。进堂以后不为老人不为已亡的亲人祈祷,当然也是不孝,所以我们今天一定要到墓地去扫墓追思。如果说是出嫁的女儿,也要回到娘家的墓地上去上坟念经,一定要会念经。你比如说《临终经》,比如说为亡者诵,我们都需要会念,如果不念的话,我们是缺本分的。


不要如同一些冷淡的教友一样不上坟了,也不念经了,外教人都会说你是不孝顺的,所以教友们不要以为神父什么也不知道,咱们教友当中谁孝顺谁不孝顺,神父心里一清二楚。你连老人的圣名你都说不出来,你从来没有为老人做过一次祈祷,献过一台弥撒,你说你孝顺,魔鬼都不相信你,所以有很多教友是大不孝。


追思已亡的时候不进堂、不祈祷也是大不孝,如果你今天不上坟,什么时候上坟?你去地里边干活的时候上坟?上坟你也不会念经。如果我们不上坟,不念经不祈祷,怎么能说自己是个孝顺的子女,怎么能说自己尽到了本分了呢?很可怜的,有时候我们的教友去世了以后比外教人还要可怜,没有人纪念。除了在追思已亡,在炼灵月里边得到别人,人家其他的热心教友说为没有人纪念的炼狱灵魂求弥撒吧。除了得这么一点儿恩典以外,啥都得不到,自己的子女早就忘了,白生白养很多人。这是第二方面的道理。我们教友们应该在孝顺上争先恐后,你不要总是看着你的子女,看着你的后辈,你也要想到你已经去世的你的爷爷奶奶,你的父母恩人,他们才是对我们付出最多的人。

 

第三方面追思纪念和帮助亡者也是爱德的表达和需要。有很多时候我常常给教友们讲,我说现在我们的生活条件好了,如果说有一个要饭的乞丐,今天给你伸过手来,起码怎么样?如果说你家里面有馒头,你可以给他拿两个馒头,如果你锅里边有剩饭,你可以给他端一碗剩饭,你可以给他吃的喝的,这个很多教友都能做到,我相信我们大家也都能做到。如果说村里边乡亲或者说朋友有人得了重病,治不起的病,上了什么水滴筹什么爱心筹款了,这个时候怎么样?我们听说了我们也会百儿八十的或者三十、五十、十块、八块块的,我们也会帮帮忙抬抬手,这个也有很多人能做到。我们的乡亲或者朋友家里边结婚了,盖房子了,过生日了,或者说我们亲戚朋友家里过会了,我们也去,到那多少拿点礼品,而我们都愿意去参加这样的场合。

可是我们想一想,我们自己的亲老人、亲爹亲娘、亲爷爷、亲奶奶,一年当中纪念不了几次,所以我们对他们付出很少,我们就认为他们真的灭亡了。炼狱灵魂比要饭吃的乞丐还要可怜,因为他们不能自救,所以说如果我们不帮助他们,那么谁还帮助他们?你还指望着别人到你们家坟上念经祈祷去?

 

所以教友们有时候我们不要枉为人子,枉为人女,枉为别人的后代,我们是人的后代子孙,我们有责任去做这些事情。我曾经计算过我们教友没有外教人纪念亡者的时间多,比如说外教人一年当中纪念老人的次数要多于我们教友。春节的时候有一次,正月十五有一次,清明的时候人家有一次,十月初一的时候有一次,周年的时候有一次,5次,我们教友呢?追思已亡有一次,有的地方过年的时候有一次,然后就是周年。3次。

 

所以教友们,我们一定要在爱德上表现出来。在爱德方面,我们对于炼狱灵魂是不够慷慨的,而炼狱灵魂是我们在生活当中最大的恩人,你说谁的恩大还能有我们的祖先,我们的爷爷奶奶、父母爹娘的恩大,现在我们已亡的亲人向我们哭求怜悯。我们一定要慷慨大方,在这一个月的时间当中,一定要多多的上坟祈祷。

 

我们有一首炼灵歌叫做《恳求你们热心的教友》,你看第一句话就说明了热心教友在这些方面能够尽好本分,仁慈俯听炼灵的哀求,求你们垂怜炼灵,垂怜我们众炼灵。至少你们从前的良友们,因为主公义的手,了我们。

 

最后让我们真的用我们的善情,用我们实际的帮助,用我们的上坟祈祷得大赦,用我们教会的方式来纪念和帮助炼灵魂早日升天,也使我们还活在这个世界上的人,在生活当中能够彼此的勉励,互相的监督,使我们能够守好天主的诫命,善尽自己的本分。有朝一日我们一定能够和炼狱灵魂,和我们天堂上的圣人圣女们永远的欢聚,共享永恒的福乐,愿天主丰富的降福我们,赏赐我们所需要的恩典。啊们。

 


临终祷文


     启:天主矜怜我等。

     应:基督矜怜我等。

     启:基督俯听我等。

     应:基督垂允我等。

     启:圣母玛利亚。

     应:为彼祈求。

        诸圣天神。

        圣亚伯尔。

        圣人圣女诸品者。

        圣亚巴郎。

        圣若翰保弟斯大。

        圣教诸古圣祖及圣先知者。

        圣伯多禄。

        圣保禄。

        圣安德肋。

        圣若望。

        诸圣宗徒诸圣史者。

        主之诸圣徒者。

        诸圣婴孩者。

        圣斯德望。

        圣老楞佐。

        诸圣致命者。

        圣西尔物斯德肋。

        圣额我略。

        圣奥斯定。

        诸圣司教诸圣精修者。

        圣本笃。

        圣方济各。

        诸圣会修诸圣独修者。

        圣女玛利亚玛达肋纳。

        诸圣童女诸圣节妇者。

        天主诸圣人诸圣女者。

    启:吾主垂怜。 

    应:主救彼者。

        吾主垂怜。

        于主义怒。

        于凶恶死。

        于地狱永苦。

        于诸凶恶。

        于邪魔诱害。

        为主圣诞。

        为主十字圣架及主苦难。

        为主死且葬。

        为主圣容之复活。

        为主灵奇之升天。

        为圣神降临之圣宠。

        于审判日。

    启:我等罪人。

    应:祈主俯听我等。

        以宥彼者。

    启:天主矜怜我等。

    应:基督矜怜我等,天主矜怜我等。




 

 


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