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小德兰爱心书屋最新公告 有一天,我做了一个奇怪的梦,至今让我难忘。梦中,我看到一本打开的用石头做的书,我用舌头去舔它,觉得有一种甜味,我就更用力去舔,最后从这本书里流出活水来了。从那以后,一种想要了解、学习的迫切渴求在我心里扩展开来,我燃起的强烈的愿望要在真道上长进。   我爱上了灵修书籍,我感觉好像是主亲自为我挑选那些有益精神修养的读物,主不喜悦我看那些世面流行的书籍,因为只要我一看到那些他不喜欢我看的书,我就有一种厌恶的感觉。主保守我,那样细心地防护着我,从那以后我从未读过一本不良的书籍。   善良的书使人向善,这些圣人的作品,渐渐地印在了我的脑子里。读这些圣书时,我思潮汹涌起伏,欣喜不能自已。书中谈到这些圣人们如何在与主的交往中得到灵命的更新,德行的馨香如何上达天庭。啊,在这世上曾住过那么多热心的圣人,为了传播福音,他们告别亲人,舍下了他们手中的一切,轻快地踏上了异国他乡,到没有人知道真神的世界里去。啊,若不是主的引领,我可能到死还不认识他们呢!   我的心灵从主给我的这些圣人的言行中选取了最美的色彩;当他们的一生在我面前展开时,我是多么的惊奇、兴奋啊!当我读到他们为主而受人逼迫、凌辱,为将福音广传而被人追杀时,我为他们的在天之灵祈祷,我哭着,为自已的同胞带给他们的苦难而哀号。我一遍遍地重读那一行行被我的斑斑泪痕弄得模糊不清的字句,那些被主的爱火所燃烧而离开家乡来到中国的传教士,我多么爱你们啊!我心中流淌着多少感激的泪水。   他们受苦却觉得喜乐,因为他们爱主,他们感到能为主受一点苦是多么喜乐的事。他们受苦时仍在唱着感谢的歌,因他们无法不称颂主,因主使他们的心灵洋溢了快乐;他们激发了我内心神圣的热情,在我的心灵深处燃烧起一股无法扑灭的火焰,他们那强有力的言行激励我向前。   我一面读,一面想过着他们这样圣善的生活,也立志不在这虚幻的尘世中寻求安慰。我一读就是几个钟头,累了就望着书上的圣像沉思默想。啊,当我想到我有一天还要见到他们,亲耳聆听他们的教诲,伴随在他们的身边,和他们一起赞颂吾主,想到那使我欣喜欢乐的甜蜜的相会,这世界对于我一点吸引力都没有了。   从这些书籍里,我认识了许多爱主的人,他们使我更亲近主,帮助我更深的认识主,爱主。这些曾经生活在人间的圣人圣女,内心隐藏着来自天上光照的各种宝藏,听他们对悦主的甜蜜喁语,我也陶醉了。主藉着这些书籍慢慢地培养我的心灵,当我看到这些圣德芬芳的圣人再看看满身污秽的我,我失望过,沮丧过,哭泣过,和主呕气过,甚至埋怨天主不用祂的全能让我立刻成圣。但是主让我明白,灵命的成长需要时间,成长是渐进的,农民等待稻谷的长成需要整个季节,才能品尝丰收的喜悦,我也要有谦卑受教的态度才能接受主的话语,要让这些圣言成为血肉(果实),是需要时间的。   从网上我读到许多有益心灵的书。当我首次读到盖恩夫人的传记时,清泪沾腮,她的经历强烈地震撼着我的心,我接受到了一个很大的恩宠,使我认识了十字架是生命的真正之路。读圣女小德兰的传记时,我又有别一种感受,我看到了一个与我眼所见的完全不同的世界,那里没有争吵,没有仇恨,没有岐视,那是主自己在人的心里建造的爱的天堂。还有圣女大德兰的自传,在这位圣女的感召下,我初领了圣体,从圣体中获得无量恩宠。这些书引我向往那超性的境界,向往那浑然忘我的境界,从此无益的书一概不看了。我一遍遍地重温这些我喜欢的书籍,一遍又一遍地回味书中那些难忘的情景,我和他们谈心,告诉他们我愿意效法他们,心里多么渴望能像他们那样爱主。   我因此而认识了许许多多圣人,这些圣人中有许多也曾是罪人,使我也能向他们敞开心门。我一会儿求这个圣人为我转祷,一会儿求那个圣人为我祈求圣宠,这些圣人使我的生活变得丰富多彩。我想,既然他们真心爱天主,那么他们也会真心爱我。现在他们和天主如此接近,当世人向他们祈求时,他们也会想方设法将我的祈祷告诉天主的。就这样,他们和我共享生活的体验,不断地把上天仁爱的芬芳散播给我,他们的友谊使我的欢乐加倍,痛苦减半;他们已走过死阴的幽谷,从他们身上我学习到了明辨、通达、智慧、勇敢、诚实、快乐、圣洁等等美德。他们的言行是滋润我心田的美酒。   这些书使我专注于天上的事理,我的很多不良嗜好因此不知不觉地放弃了。我的信德一天一天长大,我知道我的一言一行都有天使记录;我也深信人有灵魂,信主的人有一个美好的家;也相信圣人们都在天上为我祈祷,我并不是孤军奋战;我是生活在一个由天上地下千千万万奉耶稣的名而组成的家庭里,我庆幸自己因了主的恩宠能生活在这个大家庭慈爱的怀抱里;我也渴望所有的人都能进入光明天家,和圣人们一起赞美天主于无穷世!   小德兰爱心书屋启源于一个美好的梦。小德兰希望所有圣书的作者和译者都能向主敞开心门,为圣书广传而不记个人的私利;愿天主赐福小德兰;赐福所有传扬主名的网站;赐福所有来看圣书的人;也求主扩张人的心界,使小德兰能将更多更好的书藉,献给喜欢读圣书的人!从2014年12月18日开始我们使用新域名(xiaodelan.love),原域名被他人办理开通,请您更改您网站或博客上的链接,谢谢。 【请关注微信公众号:小德兰书屋】   
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亚毛斯已不再为人民转求上主免罚,因为他清楚地知道,身为人民首领的顽固不化,已不可能再挽回天主既定的惩罚。
亚毛斯已不再为人民转求上主免罚,因为他清楚地知道,身为人民首领的顽固不化,已不可能再挽回天主既定的惩罚。
来源:传统版思高圣经 浏览次数:87 更新时间:2022-8-8 0:01:22
 
 

伊撒尔以为天主的召选是绝对的和无条件的,天主既成了伊民的天主,也必须予以保护,好像没有伊撒尔,就没有了上主;所以不论在道德上败坏到什么程度,不必害怕,因为天主不能摈弃自己的民族,不能加以消灭,亚毛斯对选民的这种错误的意识,猛烈地加以攻击。亚毛斯所持的理由是:天主召选伊民是完全自主的,可以赏赐,也可以任意收回。召选的恩惠并不保证免除惩罚,反而却赋于人一种更大的责任(路12:48) 

 

 

伊撒尔始终以为以隆重的仪式可以寻到上主,对上主所要求的正义、服从和道德,他们毫不介意。可是先知用:「宣传……公布」二词来讥笑这些热心献祭的人们,以表明他们只顾外表的热诚(玛6:2)。「你们就喜欢这样,」意谓:你们原来就不愿履行正义 (3:10) ,只喜欢外面的虚礼。告诉你们:这不是宗教,真正的宗教乃在于将自己的整个生命献于上主!

 

举凡庆节、游行、献祭、唱诗、念经等等外面仪式,如果没有道德、正义和至诚的心,都在天主摈弃之例。因为人民的这种外面的仪式,是自欺欺人的仪式,不能取悦至圣的天主。

上主对于他们外面的虚礼毫不介意,所要求的只是正义、服从和道德,伊撒尔虽遭惩罚,仍不知反悔;在此情形下,天主惟有传唤他们前来听审。

 

先知殷切希望人民归依上主和公道行事,但是先知已预先感到人民的顽梗必迫使天主施以惨痛的审判(惩罚)。为挽救未来灭亡的唯一生路,就是放弃外面的虚妄敬礼,而以真正的忏悔和敬畏一心去寻求上主。

 

亚毛斯在此预言贝特耳祭坛的毁灭,也就等于宣布北国宗教的毁灭。先知的话在民众听来,是最刺耳最不能容忍的事,有如日后耶肋米亚宣布耶路撒冷毁灭的 话在民众听来同样的刺耳(耶7:14)。

 

社会不能缺少正义,犹之人不能缺少食水一样.人民不能只依赖祭祀和敬礼,而应凭仗正义和道德。先知指责他们:你们却将公平变为荼毒,将正义之果变为茵陈。先知在此最感痛心的,是人民首领渎职枉法而对国家面临的危机却漠不关心(参阅依5:12)。

亚毛斯已不再为人民转求上主免罚,因为他清楚地知道,由于人民的执迷不悟,尤其是身为人民首领的顽固不化,已不可能再挽回天主既定的惩罚。


在未来的大难中,人民切望由上主的话里寻求安慰,但是作为灵魂食粮的天主的话(申8:3 ;玛4:4),却无处可寻。法律取消了,先知们永不再开口……这些到处漂流的人不能再寻到上主的话。」


伊撒尔真正的光荣乃是在于上主肯将自己的玄奥启示给他们,并在于他们肯接受上主所启示的法律,而依照这神圣的法律度圣善的生活。既然他们吐弃了由先知们所得的天主的启示(2:11-12) ,自然他们的特殊地位也丧失无遗。天主如果愿意,他能借用任何一个民族达成自己的计划和目的。同样,一个天主教徒也决不能向教外人夸耀自己是教会的一分子。如果愿意夸耀,仅能在认识真天主和遵行天主圣意的事上夸耀。


虽然惩罚后所剩的人数寥寥无几,但是天主对这少数的忠信善良的人特别予以照顾。先知将充军的惩罚比作筛子,有如人用筛子筛麦粒,坏的麦秕或沙粒筛出,将好的麦粒留在筛子里。圣热罗尼莫解释说: 「上主用双手握着大地的两极,如同把筛子来回摇动一样,使那些象征罪恶的糠秕落下,而仅保存嘉美的麦粒。」

 


 

 


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