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小德兰爱心书屋最新公告 有一天,我做了一个奇怪的梦,至今让我难忘。梦中,我看到一本打开的用石头做的书,我用舌头去舔它,觉得有一种甜味,我就更用力去舔,最后从这本书里流出活水来了。从那以后,一种想要了解、学习的迫切渴求在我心里扩展开来,我燃起的强烈的愿望要在真道上长进。   我爱上了灵修书籍,我感觉好像是主亲自为我挑选那些有益精神修养的读物,主不喜悦我看那些世面流行的书籍,因为只要我一看到那些他不喜欢我看的书,我就有一种厌恶的感觉。主保守我,那样细心地防护着我,从那以后我从未读过一本不良的书籍。   善良的书使人向善,这些圣人的作品,渐渐地印在了我的脑子里。读这些圣书时,我思潮汹涌起伏,欣喜不能自已。书中谈到这些圣人们如何在与主的交往中得到灵命的更新,德行的馨香如何上达天庭。啊,在这世上曾住过那么多热心的圣人,为了传播福音,他们告别亲人,舍下了他们手中的一切,轻快地踏上了异国他乡,到没有人知道真神的世界里去。啊,若不是主的引领,我可能到死还不认识他们呢!   我的心灵从主给我的这些圣人的言行中选取了最美的色彩;当他们的一生在我面前展开时,我是多么的惊奇、兴奋啊!当我读到他们为主而受人逼迫、凌辱,为将福音广传而被人追杀时,我为他们的在天之灵祈祷,我哭着,为自已的同胞带给他们的苦难而哀号。我一遍遍地重读那一行行被我的斑斑泪痕弄得模糊不清的字句,那些被主的爱火所燃烧而离开家乡来到中国的传教士,我多么爱你们啊!我心中流淌着多少感激的泪水。   他们受苦却觉得喜乐,因为他们爱主,他们感到能为主受一点苦是多么喜乐的事。他们受苦时仍在唱着感谢的歌,因他们无法不称颂主,因主使他们的心灵洋溢了快乐;他们激发了我内心神圣的热情,在我的心灵深处燃烧起一股无法扑灭的火焰,他们那强有力的言行激励我向前。   我一面读,一面想过着他们这样圣善的生活,也立志不在这虚幻的尘世中寻求安慰。我一读就是几个钟头,累了就望着书上的圣像沉思默想。啊,当我想到我有一天还要见到他们,亲耳聆听他们的教诲,伴随在他们的身边,和他们一起赞颂吾主,想到那使我欣喜欢乐的甜蜜的相会,这世界对于我一点吸引力都没有了。   从这些书籍里,我认识了许多爱主的人,他们使我更亲近主,帮助我更深的认识主,爱主。这些曾经生活在人间的圣人圣女,内心隐藏着来自天上光照的各种宝藏,听他们对悦主的甜蜜喁语,我也陶醉了。主藉着这些书籍慢慢地培养我的心灵,当我看到这些圣德芬芳的圣人再看看满身污秽的我,我失望过,沮丧过,哭泣过,和主呕气过,甚至埋怨天主不用祂的全能让我立刻成圣。但是主让我明白,灵命的成长需要时间,成长是渐进的,农民等待稻谷的长成需要整个季节,才能品尝丰收的喜悦,我也要有谦卑受教的态度才能接受主的话语,要让这些圣言成为血肉(果实),是需要时间的。   从网上我读到许多有益心灵的书。当我首次读到盖恩夫人的传记时,清泪沾腮,她的经历强烈地震撼着我的心,我接受到了一个很大的恩宠,使我认识了十字架是生命的真正之路。读圣女小德兰的传记时,我又有别一种感受,我看到了一个与我眼所见的完全不同的世界,那里没有争吵,没有仇恨,没有岐视,那是主自己在人的心里建造的爱的天堂。还有圣女大德兰的自传,在这位圣女的感召下,我初领了圣体,从圣体中获得无量恩宠。这些书引我向往那超性的境界,向往那浑然忘我的境界,从此无益的书一概不看了。我一遍遍地重温这些我喜欢的书籍,一遍又一遍地回味书中那些难忘的情景,我和他们谈心,告诉他们我愿意效法他们,心里多么渴望能像他们那样爱主。   我因此而认识了许许多多圣人,这些圣人中有许多也曾是罪人,使我也能向他们敞开心门。我一会儿求这个圣人为我转祷,一会儿求那个圣人为我祈求圣宠,这些圣人使我的生活变得丰富多彩。我想,既然他们真心爱天主,那么他们也会真心爱我。现在他们和天主如此接近,当世人向他们祈求时,他们也会想方设法将我的祈祷告诉天主的。就这样,他们和我共享生活的体验,不断地把上天仁爱的芬芳散播给我,他们的友谊使我的欢乐加倍,痛苦减半;他们已走过死阴的幽谷,从他们身上我学习到了明辨、通达、智慧、勇敢、诚实、快乐、圣洁等等美德。他们的言行是滋润我心田的美酒。   这些书使我专注于天上的事理,我的很多不良嗜好因此不知不觉地放弃了。我的信德一天一天长大,我知道我的一言一行都有天使记录;我也深信人有灵魂,信主的人有一个美好的家;也相信圣人们都在天上为我祈祷,我并不是孤军奋战;我是生活在一个由天上地下千千万万奉耶稣的名而组成的家庭里,我庆幸自己因了主的恩宠能生活在这个大家庭慈爱的怀抱里;我也渴望所有的人都能进入光明天家,和圣人们一起赞美天主于无穷世!   小德兰爱心书屋启源于一个美好的梦。小德兰希望所有圣书的作者和译者都能向主敞开心门,为圣书广传而不记个人的私利;愿天主赐福小德兰;赐福所有传扬主名的网站;赐福所有来看圣书的人;也求主扩张人的心界,使小德兰能将更多更好的书藉,献给喜欢读圣书的人!从2014年12月18日开始我们使用新域名(xiaodelan.love),原域名被他人办理开通,请您更改您网站或博客上的链接,谢谢。 【请关注微信公众号:小德兰书屋】   
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正直的萨尔瓦多.L.拉佐主教致信教宗,决定不做新弥撒,只做传统拉丁弥撒
正直的萨尔瓦多.L.拉佐主教致信教宗,决定不做新弥撒,只做传统拉丁弥撒
来源:节选自银灯台编译馆 浏览次数:476 更新时间:2023-5-29 18:34:03
 
 

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致至圣圣父,教宗若望·保禄二世,罗马主教,耶稣基督的在世代表,伯多禄的继承者,宗徒之长,普世教会的最高领袖,意大利的总主教,罗马的总主教,梵蒂冈掌权者:

 

耶稣升天节

 

1998.5.21

 

至圣圣父,一九八八年,马赛总主教拉菲尔为拯救天主教信仰,而祝圣四位主教。值此十周年纪念之际,我宣称自己是罗马天主教信徒。我的宗教建立于吾主耶稣对伯多禄说的话:“你是伯多禄(磐石),在这磐石上我要建立我的教会。”(玛窦十六:18)圣父,我念的信经是宗徒信经。此信仰是来自耶稣基督,通过最后一位宗徒之死而完成。它为拯救灵魂作为引导,已交托罗马天主教教会,直到世界末日。圣保禄宗徒教导弟茂德说“要保管所受的宝库,这信德的宝库。

 

圣父,这好像圣保禄正在告诉我“保存这已交给你的宝库,而不是由你所发现的,你不过是领受者。

 

这不是你自己所得出的结论,也不是任何个人的理解而是教育的成果,它不是作为个人应用。

 

而是属于大家的传统,它不是从你而来,而是来到你头上。为了尊重这一信仰,你不能以创作者自居,而不过是一单纯的信仰保持者。你不是信仰的倡导者而是门徒,你不应去指导,而应该服从。”(圣味增爵·乐林)

 

在梵一大公会议中教导“天主所显示的信德道理”,它不是为了发现心理学上的需要而加以改善,而是神圣的交托,此信仰已交托给基督的净配。他应忠诚地坚守,而且毫不错误地解释,慈母圣教会应一直理所当然地保持信仰的完整牲,不允许为了更进一步理解而违反信仰的某一条款。

 

天王许诺圣神常在伯多禄的继承者的身上,藉着圣神的助佑,他们会更好地、非常忠心地看守着从宗徒所传下来的信德道理。(梵一大公会议)

 

 

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教宗的权力不是没有限制的,他不但不能改变任何神圣的设置(例如阻止主教的司法权),他还应该保障信仰而不是破坏。他应该听命于天主而不应在他所管辖的羊群中制造混乱。

 

圣保禄宗徒在《致迦拉达书》上说:“不论谁——即使是自天降下的天使——若他所宣讲的,与我们所宣讲的不同,则此人该受诅咒!”

 

 

 

圣父,1969年在菲列宾 La Union 圣费南度教区举行的一次接待罗马教廷的会议中,毫无理由地宣布取缔传统的拉丁弥撒,而取而代之的是新弥撒。由于此命令来自罗马所以必须执行,不准抗议。

 

圣父,我在晋铎23年后的1998年宣告退休,在退休以后我发现了非法取消拉丁弥撒的真正原因。因为它是宣传合一运动的障碍。天主教弥撒包括的天主教教义都是基督教所否定的,为了要和基督教联合,必须首先取消拉丁弥撒而取代以新弥撒。



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新弥撒是由博格尼(A.Bugnini)蒙席(他是自由美生派成员,此系一秘密组织,其宗旨为反对耶稣)伙同六个基督教牧师一起制定的经文。他们修改了弥撒中与基督教不同的经文,有的甚至删除。同时也加上了些与基督教妥协,和一些异端的东西。更有甚者他们修改耶稣所定的奉献仪式,由于这些礼仪的变更,因此新弥撒更像基督教的仪式。

 

基督教认为弥撒不过是聚餐、是集会、是纪念活动。传统的大公会议强调弥撒是祭献,是加尔瓦略山流血祭献的不流血形式的重现。所以我们的主,天主曾在加尔瓦略山奉献自己给天主。现在在面酒的形象下重新再奉献。在最后晚餐祂曾被叛徒出卖,由于人性的要求,基督留给教会一个有形的奉献。借此十字架上的流血祭献可以重现,每个人可以领受祭品。如果没有祭献,也没有圣体可领。弥撒首先的、主要的是祭献,然后才是领圣体。

 

同时必须指出,新弥撒中也正在否定耶稣真正临在在圣体中,这样的怀疑也存在于成圣体的奥迹中。由于这一点,所以新弥撒中司铎也由司祭降格到集会的主持者,他仅仅是组织的主席,为了这个原因他面对教友,而在传统弥撒中司祭面对主耶稣所临在的圣龛,面对祭台。

 

我在知道这些突变后,决定不做新弥撒,过去为了服从教会的神长我已做了廿余年,如今又回到传统的拉丁弥撒,因为它是吾主耶稣在最后晚餐亲自所建立的,同时这弥撒在各个时代不同世纪中曾圣化了千千万万的灵魂。

 

圣父,我带着对伯多禄继承者的崇敬来尊敬您,但我不能赞同您个人有关“普世救赎”的论点,因为这违反圣经的教导。

 

圣父,是否所有的人都能得救?吾主耶稣要求整个人类都能得救。事实上祂已为我们而死,但不是所有的人都能得救,因为不是所有的人都履行上天国所必需的条件。

 

在耶稣升天以前,祂已交托给宗徒们传播福音到普世万民的任务,祂的训导己指示出不是所有的人都能得救,祂说:“你们往普天下去,向一切受造物宣传福音,信而受洗的必要得救,但不信的要判罪。”(玛尔谷16:15)

 

圣保禄宗徒也支持这个说法,他对信徒说“你们岂不知道不义的人不得继承天国吗?你们不要自欺,无论是淫荡的或是拜偶像……都不能继承天主的国。

 

 

 

 

我是为永恒的圣伯多禄和圣保禄所传下来的罗马而工作,我决不跟随自由美生派的罗马,早在1884年教宗良十三世就对美生派进行了谴责裁决。

 

我也不接受现代主义的罗马,教宗庇护十世于1907年在他的《百科全书》中对现代主义已进行了裁决。

 

我不会为受美生派所控制的罗马而服务,它是撒旦的经纪人,魔鬼的代言者。

 

但我支持按天主的意旨为光荣圣父,圣子,圣神领导天主教会的罗马。

 

我自己感到非常幸运,在当前教会的各种危机中,藉着天主的恩宠能回归到传统的圣教会,重新奉献传统的拉丁弥撒,它是耶稣在最后晚餐中亲自所建立的。这也也是我晋铎时的弥撒。

 

愿至圣玛利亚,大圣若瑟,我的主保圣人,圣安多尼,圣弥额尔总领天神,我的护守天神,帮助我至死忠心于耶稣为救赎人类而建立的圣教会。我祈求恩宠使自己常常是位忠心的司铎和耶稣基督所喜悦的主教。临终能安死于至一、至公、至圣、从宗徒传下来的教会中。

 

献上我最崇高的敬意

 

主教萨尔瓦多.L.拉佐

 

荣休主教

 

圣费尔南多教区

 

 

 

 


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开站时间:2006-12-24
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