不朝拜兽
我又看见一些宝座，有些人在上面坐着，他们都得到了审判的权柄，他们就是那些为给耶稣作证，并为了天主的话而被斩首的人的灵魂；还有那些没有朝拜那兽，没有朝拜兽像，也没有在自己的额上或手上接受过那兽印号的人。他们都活了过来，同基督一起为王一千年。
撒殚的时代即将结束。我们所觉察到的对天主的叛逆不能长久。撒殚将在末日与那些将能得享天主荣耀，与天父不受干扰地交融的人分开。对于我们，这正是我们趋向、并在今世已然开始的未来。我们越是将它融入现世生命，它就已越是 “天国”，越不依附于这短暂的尘世。
撒殚–今天有人说–被天使制服，扔进深渊。教会过去在弥撒后颂念的总领天使圣弥额尔祷文中就包含了这一过程。今天在脱利腾弥撒后，仍然能够听到。
一些信徒将这篇祷文列入他们的祷文库，当到受到黑暗势力的威胁时，就将它作为个人的防御祷文。这也是我强烈推荐的，因为——人们可能会认为——撒殚似乎被释放了一小段时间，我们应该与主联合抵抗。
最重要的是，无论是兽或兽像都不应该被崇拜。我们当然要从形象的意义上理解这一点。兽可能是属灵的不虔敬的力量，兽像可能是人的代表。人类历史经历了不同的时代，兽像可能以不同的方式实现。对犹太人来说，兽像是他们反抗的外来君王要求的偶像献祭：在早期基督教时代，某些罗马统治者也有类似要求；不久的之前，近代出现的暴君及统治者周围散布着某种不能与敬拜天主相提并论的邪教，基督徒也相应经历了逼迫。
这使我想到了敌基督的话题，他可能会像路西法（兽像）的人类代表。殉道者宁死也要抵制邪恶的意图，也不愿意拜兽或被打上崇敬兽像的标记。
愿我们在天主的大能中坚持不懈，好让尽可能多的善行被收录在生命册上。
