耶稣曾明白说过,要他的圣教会永久存在,直到世界末日。他说了他的圣教会是永不能毁灭的,也是永不变更的。
假如公教失掉了任何一样天主所赋给的优长,她便不成其为永久的了,为的她已不是原来的组织,而是改变了的另一团体。假如是永久的,她该是始终不可改变的。吾主耶稣预许了要永居在圣教会内,护守她,并要派遣他的圣神与圣教永偕。天主是永远不变的,为此他的圣教会也是永远不变的。
天主所启示的真理,始终由公教会保存着,毫无变更地训导着。公教会的本身也自证她的不可毁灭么?
在将近二千年来,公教会不知遭受了多少蛮强硬敌的磨难,但是天主公教始终仍是天主公教。由于公教的这种不可毁灭性;即可证明公教之为天主所立,假如不是天主自己保存她,恐怕早已不能存在了。
所谓圣教会永不能错是什么意义?
假如公教失掉了任何一样天主所赋给的优长,她便不成其为永久的了,为的她已不是原来的组织,而是改变了的另一团体。假如是永久的,她该是始终不可改变的。
耶稣说:「你是伯多禄(磐石),我将在这磐石上建立我的圣教会,地狱的门永不能攻破她。」
假如圣教会是能错的,那么她定要被地狱之门所战胜。
耶稣预许了说:「我要祈求圣父给你们派遣另一位施慰者,使与你们永久常偕。…待到真实之神来到,他将教训你们一切真理。」(若14:16;16:13)耶稣又预许了说:「天上地下一切权利都给了我,为此你们去教训万民……教训他们遵守我所命令了你们的一切。那么我将永远与你们相偕,直到世界穷尽。」既然耶稣与圣教会永久相偕,那么在她的施教上必定不能错误的。
耶稣命令一切的人听从圣教会的说教,凡不信的人将受永刑,假如圣教会的训导能有错误,那么耶稣既命人听从她,耶稣岂不也成了错误者了么?
一个人信了公教的错道理,然则公义的天主怎能去罚他呢?为此公教的道理必须是不可错误的真理。
二十世纪以来的历史事实,至圣教初兴直到现在,在信仰和道德上,从未讲过任何一部不合真理的道理。
注:特利腾神圣大公会议重新肯定热罗尼莫的武加大译本为圣经权威版本,在教理方面,教会采取“完全闭关主义”,对任何中世纪教理的攻击不作妥协的主张,也不加修改。特利腾神圣大公会议:关于拉丁弥撒圣祭之教义(不允许任何人更改),而梵二明显不是来自天主的,因为它发明了一个与时俱进的教会。
即使教中的掌权者过着一种非所宜的生活,但是他总不曾训导过错谬的道理,信友们服从他们,便是过着耶稣所规定了的生活。
圣教会中任何施教者,都与通常教友一样的可以犯罪,但这与公教道理无关,公教道理是有圣神的呵护,绝不许它有任何的污点。
在这二千年中,所有经教宗或公会议审定过了的信端或道德条例,从来没有被次任教宗或次届公会议所否认的,这也可证公教之永不能错。
现在完全反了,造反的是梵二,梵二力图重新创造一个“人间教会”(people's Church)。使教会面向了世界。
特利腾神圣大公会议重新肯定圣热罗尼莫的武加大译本为圣经权威版本,在教理方面,教会采取“完全闭关主义”,对任何中世纪教理的攻击不作妥协的主张,也不加修改。特利腾神圣大公会议:关于拉丁弥撒圣祭之教义(不允许任何人更改)。可是,梵二发明了新礼弥撒,推翻了二千年传承下来的拉丁弥撒,导致现在手领圣体,亵渎圣体的事件不断发生。